楹聯叢話全編 清梁章鉅
巧對續錄
卷上
杭州裘春湛茮雪先生，乾嘉時有書名，長於文，素不信乩，偶遇之云：“是張紫陽。裘向熟明文金丹，以金丹文最多四百字，故可貴。”正在論文，便喧曰：“‘金丹四百字’，能作一對，則真張耳。”有從旁私議者曰：“莫非‘道德五千言’乎？”乩判曰：“首二字未工，何若‘銅錢廿一文’乎？”群曰：“工則工矣，亦有說乎？”請判，曰：“明日當知。”裘曰：“遁詞也！”次日，立門首，見向收字紙者挑一擔謂裘曰：“昨從字紙中得一破帖，無首尾，能售乎？”問其價，曰：“三分銀，合銅錢廿一文也。”裘心動，索觀，乃一張破紙，玉版十三行也。為之心折。
汪衡甫方伯宦浙來談，謂近來文士，早慧者多。昨送一星使到某家，其子方十歲，聞客言“勞於王事”，應聲曰：“簡在帝心。”因檢案上《詩經》“巷無服馬”命對，又應聲曰：“隰有游龍。”其兄對“野有死麕”，遠不如矣！座上嘖嘖稱羨，惜佚其姓名。
陳香谷先生，晚年重聽，必在旁大聲傳之，方得聞。有言：“昨聞縣令收得惡少號通天吼者。”先生聞得“通天吼”三字，不甚清，再三問不已。時沈聽篁前輩在座，大聲附耳曰：“諸公謂‘通天吼’三字有對矣！”問：“何對？”則又附耳大聲曰：“著地聾。”先輩風趣如此。
高安朱相國軾五歲時，父攜至巨室某氏。某見其文秀，問：“讀書否？”對曰：“《學》、《庸》甫讀畢，學作破題。”時方築室，因以鋸木為題。公應聲曰：“送往迎來，其所厚者薄矣。”某大奇之，攜之登樓，以“小子登樓”令對。公應聲曰：“大人入閣。”某知為偉器，令在家塾肄業，以女妻之。按：朱相國予未及見之，其曾孫女為予孫媳，其孫曾輩有為官他省者。
今時詩文喜用借對，以寓巧思。蓋古人三十四格內之假對也。如“自朱耶之狼狽，致赤子之流離。”以“赤”對“朱”，以“子”對
今時詩文喜用借對，以寓巧思。蓋古人三十四格內之假對也。如“自朱耶之狼狽，致赤子之流離。”以“赤”對“朱”，以“子”對
“耶”。狼狽，獸名；流離，鳥名。此種假對，今尚學之。若“廚人具雞黍，稚子摘楊梅。”以“雞”對“楊”，與“羊”同音。“天子居丹扆，廷臣獻六箴。”“白髮不愁身外事，六么且聽醉中詞。＂以“丹”對“六”，更以“六”對“白”，取“六”與“綠”同音。“蒼籙”對“諸姬”，以“諸”為“朱”；“皇眷”對“紫宸”，以“皇”為“黃”之類，今則不取矣。然其格不可不知也。
德清蔡明經壽昌少有神童之稱。趙太守學轍府試，愛其才，以女妻之。嘗偕遊碧浪湖，趙口占“魚蹙水紋圓到岸”句，命之對，即應聲曰：“龍噓雲氣直沖天。”
建炎中，駕駐維揚。康伯可上《中興十策》，名振一時。後秦檜當國，伯可乃附會求進，擢為台郎。嘗與檜對局格天閣下，檜戲康曰：
“此卒渡河，是爾將軍之疥癩。”伯可徐應云：“今皇御極，視公宰相如腹心。”檜大喜，棋後酣飲終日。檜死，伯可亦貶。
元張司令，忘其名，富而好禮。慕楊鐵崖名，往迎之。鐵崖鄙之，弗應。張乃延鮑恂為師，受業焉。後迎，鐵崖乃往。以妓芙蓉捧酒名金盤露，鐵崖題句云：“芙蓉掌上金盤露。”妓應聲曰：“楊柳樓頭鐵笛風。”蓋鐵崖又號鐵笛道人也。鐵崖撫掌曰：“妓能文，其主可知。”按：此節前錄已及，唯前略而此詳，故再錄之。
仁廟手執水晶鼻煙壺，內書《蘭亭敘》文，蓋用曲筆寫晶內。新入貢者，文勤從未睹此，屢目之。上曰：“爾愛之耶？‘此地有崇山峻嶺，茂林修竹。’能對則賜爾矣！”公應聲曰：“若周之赤刀大訓，天球河圖。”上即賜之。紀用之詼諧，而彭能用之奏對，尤為難得。
歸安閔峙庭中丞鶚元九歲時，其外舅尚書毛公，於元宵宴客，中丞以舊姻與焉。是夜無月，主人令多掛燈彩，並以擊鼓催花令侑酒。公作對屬客曰：“元宵不見月，點幾盞燈，為河山生色。”請諸公屬之。是日，適屆驚蟄節。中丞即對曰：“驚蟄未聞雷，擊數聲鼓，代天地宣威。”公大稱賞，遂以女妻之。
乾隆間，浙江鄉試二場。《易經》題有出“離為目為電”五字者，與某科第一場首題“利與命與仁”恰好作對。
蒙古烏爾吉氏時帆祭酒，文譽著卓，尤好獎掖後進，壇坫之盛，幾與袁隨園埓，而品望則過之。幼聰穎，七歲時，塾師以“馬齒菜”命屬對，以“雞冠花”應。後改名法式善。法式善者，國語黽勉上進也。
《輟耕錄》：崔進之藥肆懸牌曰；“養生主藥室”，趙魏公以“敢死軍醫人”對之。
粵東珠江之濱，有袖海樓一座，許觀察所築，取東坡“袖中有東海”
意也。“襟江閣”可與“袖海樓”作對。
《清異錄》：世宗遣使入嶺館，接者遺茉莉，文其名曰：“小南強”。及本朝張主面縛偽臣到關，見洛陽牡丹，縉紳謂曰：“此名‘大北勝’”。按：此六字對，前已見之，特無話耳。
明都穆《都公譚纂》云：張公禎居翰林久，其門生之子，又有在門下者，其人不敢稱門生，而通狀曰門孫。塚宰馬公文升，齒德並尊，鄉人以書通者，不敢稱鄉尊，而曰鄉祖。“鄉祖”、“門孫”，可作對也。
蘇頲嘲尹姓曰：“丑垂半足，甲不全身。”對云：“知伊少人，見君無口。”此亦拆字為對也。
祐山檢古人佳句云：“閑鋤明月種梅花。”恨無可對。嘉靖甲辰，偕僚友坐吏部席舍中，以前句索對。對者數人，皆平平。後徐七橋對云：“漫掃白雲看鳥跡。”超脫塵凡，大有仙氣，因呼為徐白雲。
《北窗瑣語》：宋時有行客好詩喜遊，月夜停舟，立橋注視，忽感於“明月小橋人釣魚”句，得句云：“獨立板橋，人影月影，不隨流水去。”更欲對之，竟不如意，徬徨終夜。每於月夜作吟詠聲，殊覺苦狀。後於旱道旅店亦然，幾於夜深不寐。忽聞窗外林薄中吟聲清隱，歷歷可數，起坐審之，則“孤眠茅舍，詩魂夢魂，迸逐故鄉來。”“思之思之，鬼神通之。”誠然。按：此前錄已見，所敘未得其詳，亦未詳何書，故重錄之。
《都公譚纂》：鐵冠道人張景華者，精天文地理之術。太祖與友諒戰，以道人從。友諒中流矢死，莫有知者，道人望氣，語上曰：“友諒死。”賊遂大敗。定鼎金陵，道人結廬鐘山，梁國公藍玉訪之，道人野服出。玉以為慢己，戲之曰：“腳穿芒屨迎賓，足下無屨理。”
時玉以椰子瓢飲道人酒，對云：“手執椰瓢勸酒，目前不鐘終。”玉譏其無理，道人則謂其不善終也。玉武臣勿悟。未幾，玉被禍，而道人言驗。一日，道人投入大中橋下死。半月後，潼關奏至，有鐵冠道人以某日過關，即投水日也。
誠意伯劉基將朝謁，途中忽一僧求附舟，公命納之。時公方作表，籌思不能安席，僧曰：“有何事在念？”公曰：“表中‘蹉跎歲月，五旬有三’，未有對句。”僧隨口曰：“何不言‘補報朝廷，萬分無一’。”公驚起，曰：“和尚非高峰乎？”款留多日別去。
杭州有師徒五人，師刁巧，每與徒為難，實則師拙，而徒五人均慧也。一日，同赴省試，至大關，而關已閉，師徒互相怨。師曰：“有一對，你們如對得，則我認錯，否則仍你們錯也。”師出對云：“開關遲，關關早，阻過客過關。”徒應之曰：“出對易，對對難，請先生先對。”已見前錄師用本地風光，此亦本地風光。師大窘云：“命你們作對，偏即以對糾纏，且拉到我身上，不准，乃再對之。”師意必無能對之者。忽一徒云：“讀畫易，畫畫難，推作家作畫。”師大驚異，更欲難他徒以自解。又一徒云：“鬆扣快，扣扣徐，唯侍兒侍扣。”師曰：“尚有二人未對，冀以分過。”其一徒曰：“停磨逸，磨磨勞，雇幫工幫磨。”末一徒云：“聽唱寂，唱唱喧，唯解人解唱。”眾徒請師對。師曰：“非我不能對，盡為爾輩先占去也。現真無可對矣。”眾徒曰：“我們代師對之。句云：‘止扇熱，扇扇涼，令長隨長扇。’”師仍支吾曰：“‘關’對‘畫’不類，對‘扣扣’、‘磨磨’、‘唱唱’均不類，必須別對，方算得。”眾徒云：
“‘掌印官，印印僕，有管家管印。’類乎？”“否！”師曰：“印與關雖類，尚差一線。”眾徒久之，又斟酌合成一對云：“‘設渡費，渡渡廉，便快足快渡。’以‘渡’對‘關’，未知可否？”師大慚，語沮。
《簷曝雜記》：金山一小沙彌善對，潤州太守某出對云：“史君子花，朝白午紅暮紫。”應聲云：“虞美人草，春青夏綠秋黃。”
《清異錄》云：建業野人種梨者，詫其味曰“蜜父”；種枇杷者，美其色曰“蠟兄”。四字正可對。
元妓孫秀秀，色藝雙絕，都下翹楚也。一時名公巨卿，多愛重之。京師誦以十字云：“人間孫秀秀，天上鬼婆婆。”
常熟李文安公傑五歲在堂中圍柱戲逐，見者以“手攀庭柱團團轉”試之，李應聲云：“腳踏樓梯步步高。”登第後，入館，賦《禁苑聞鶯》，結句云：“君王厭聽如簧語，莫向金門弄曉聲。”人多傳之。
震澤倪太史師孟幼穎悟，七歲時，與蔡某同塾讀書。蔡欺其無知，舉《孟子注》“倪，小兒也”戲之。倪曰：“我唯讀《論語注》，甚熟，仍是姓蔡之蔡字，偏曰：‘蔡，大龜也。’何故？”蔡為之語塞。
宋趙清獻帥蜀，有妓簪杏花，豔甚。公偶戲云：“髻上杏花真有幸。”頗屬意焉。妓應聲曰：“枝頭梅子豈無媒。”流連而出。遇晚，使老兵呼妓，久不至，令人速之。既而周行室中，曰：“趙抃不得無禮。”又令止之。老兵自幕後出曰：“某度相公此念，不過一個時辰，實未嘗往也。”
吳縣潘文恭公，童試時，終日端坐不離試席。吳縣令李昶亭逢春異之，拔置前列，因出對云：“范文正以天下自任。”公對：“韓昌黎為百世之師。”又云：“青雲直上。”對以“朱紱方來”。決公必貴，後為宰相。某公贈聯云：“大富貴，亦壽考；蓄道德，能文章。”說者謂“今代偉器，非公莫能當此兩語也。”
弘治初，馬浩瀾與王天壁泛舟西湖，停舟蘇小墓，適天壁善乩仙術，每吟詠有窘，即叩仙續之。常攜乩行，浩瀾因請召之。乩既動，馬問：“仙何名？”書云：“有事即問，問畢告名。”浩瀾曰：“‘捧瑤觴，南國佳人，一雙玉手。’久未能對，願仙成之。”即書云：
“趺寶座，西方佛子，丈六金身。”二公咸駭愕，乩運不已，復成一律云：“此地曾經歌舞來，風流回首作塵埃。王孫芳草為誰綠，寒食梨花無主開。郎去排雲叫閶闔，妾今行雨在陽臺。衷情訴與遼陽鶴，松柏西陵正可哀。”後書《蘇小小和馬先生昨日斷橋首唱》。
《塗說》：“天若有情天亦老，月如無恨月常圓。”已見上絕對也。袁香亭太守《無題詩集句》又用文衡山詞，將“花若有情花亦懊”為上句。
雲間朱旅溪應對敏捷，在比部久，太平府一同年謔之曰：“狀如松江鱸。”即應之曰：“甯作太平犬。”
彭魯溪、袁與山，社友也。與山子太沖公，年甫八歲，常侍父側，自稱為小相公。彭因試以對曰：“願為小相。”太沖順口答云：“竊比老彭。”又令背書，見書本面頁損落，詰其何以破落如是。則云：
“已經年。”遂以對屬之云：“書面經年頁落，為懲風霜。”太沖云：“燈心徹夜花開，因何雨露。”彭大稱賞，以女妻之。後翁婿同登嘉靖甲辰進士。
《清異錄》云：胡床施轉關以交足，穿便絛以容坐，伸縮須臾，重不
數斤。相傳明皇行幸頻多，從臣或待詔、野頓、扈駕、登山，不能跂立，欲以安身，遂創意造此，當時稱逍遙座。又唐季王侯競作方便囊，重錦為之，形如今之照袋。每出行，雜置衣巾、篦鑒、香藥、詞冊，頗為簡便。“逍遙座”正可對“方便囊”也。
又云：魏王繼岌每薦羹，以豬、兔、羊臠參之。時盧澄為平章事，趨朝待漏，堂廚具小饌，澄唯食粥。其品曰乳粥、曰粟粥、曰豆沙加糖粥，三種並供。澄各取少許，並和而食。廚官遂有“王羹亥卯未，相粥白玄黃”之對語。
又云：陳喬與張佖之子，秋晚並游聖武湖。時群鷗遊泛，佖子曰：
“似一軸內本瀟湘圖。”陳喬顧卒吏云：“此白色水禽可作脯食否？”僉笑曰：“張佖子半莖鳳毛，陳喬男一堆牛屎。”喬自是得白鷗脯之名。
有嘲瘌痢頭以聯者，句云：“永夜無聊，同向西窗剪蠟瘌；良宵獨坐，好從東閣燃藜痢。”
《西堂雜俎》云：虞長孺曰：“天地，一梨園也。”陳眉公曰：“佛氏，朝廷之大養濟院也。”予戲作一對云：“世界小梨園，牽帝王師相為傀儡，廿四史演成一部傳奇；佛門大養濟，收鰥寡狐獨作丘尼，億萬人遍受十方供奉。”
同州澄城縣有九龍廟，然只一妃耳，土人云：馮瀛王之女也。夏縣司馬仲才戲題聯云：“身既事十主，女亦配九龍。”過客讀之，無不匿笑。
嘉靖己未年，水荒田沒。有勞姓號半野，為屯田郎中。時都水郎顧一江，同年也。戲勞曰：“半野屯其田，空勞碌碌。”勞應聲曰：“一江都是水，回顧茫茫。”各切其姓名，聞者絕倒。
《清異錄》：居士李巍求道雪竇山中，畦蔬自供。有問巍曰：“日進何昧？”答曰：“以‘煉鶴一羹；醉貓三餅。’”巍蓋煉得身形似鶴形，日以蒔蘿薄荷搗飯為餅也。有所親見其門，即此八字列諸左右。按：此八字已見前錄，而此則話甚詳，故又錄此。
《塗說》云：桐鄉有閨秀，夢中得句“金衣公子雪衣娘”，自言夢中是一聯，覺時忘其出句。尋思至廢食，晝夜吟此句不休。其父憂之，乃榜門云：“有人對此，當以女許字。”後久無射屏者。按：金衣公子為鶯，雪衣娘為白鸚鵡，亦無甚難對。記得《清異錄--藥譜別名》，可以“銀條德星風條使”為出句。銀條德星，山藥也；風條使，風藤也。草鳥相對，何不可者？或者曰：“玉桂仙君江瑤柱月桂使蟾蜍”亦可對也。
天下物，有不可以常理測者。“石脾入水即乾，出水便濕；獨活有風不動，無風自搖。”此二語便可對。又“石脾”可對“木耳”。
至正初，張仲舉為集慶路學訓導，盧御史下學點視廩膳。鄰齋出對云：“豸冠點饌。”是日適用驢肉，仲舉戲續云：“驢肉作羹。”御史聞之大怒，欲於翌朝逮捕之。乘夜逃揚州。時揚州方盛，眾聞其名，皆延致之。仲舉肢體昂藏，行則偏聳一肩。韓介玉嘲以詩云：
“垂柳陰陰翠拂簷，倚欄紅袖玉纖纖。先生掉臂長街上，十里珠樓盡下簾。”時有相士在座，或曰：“仲舉，病鶴形也。”相士曰：“不然，此雨淋鶴形也，雨霽則沖霄矣。”後果大顯。
《國朝文武官職備考》一書為欽定本，上溯三代，近迄我朝。其中名色一一可稽取而對之，誠足以新耳目也。茲酌錄於左。如：
“按察”對“監臨”。“總制”對“協揆”。“公相”對“師王”。
《老學庵筆記》：蔡攸初以淮康節領相印，徽宗賜宴，因語之曰：
“相公公相子。”蓋是時京為太師，號公相。又，《西湖遊覽志》：韓侂胄封平原郡王，而官太師。一時獻佞者稱之謂師王“侍衛”對
“駐防”。“榜眼”對“林牙”《遼史》：北面官，大林牙掌文翰之事，即今之翰林院“參將”對“貳公”。“門客”翰林對“台郎”御史“先馬”即洗馬對“假龍”。“鐵柱”御史對“銀台”。“學正”
對“治中”。“首參”對“次相”閣學。“補闕”對“拾遺”。“主事”對“納言”。“正字”對“中書”。“龍閣”對“鶴廳”葉夢得《避暑錄話》：龍圖閣學士，舊為老龍閣“金紫”對“銀青”。“秋憲”對“冬卿”光祿。“祭酒”對“探花”。“農父”對“穡臣”。
“版使”戶部對“階官”郎中。“主客”對“行人”。“總閫”對
“都堂”。“五馬”對“千牛”。“節度”對“枝官”。“庫部”對
“倉曹”。“永巷”對“長流”。“粉署”對“冰廳”。“翼長”對
“羽林”。“起部”對“走鄉”。“司竹”對“撻林”。“香尉”對
“甘丞”。
如三言云：
“鐵帽子”對“繡衣郎”。“千夫長”對“百里侯”。“南北部”對
“東西銓”。“豹韜衛”對“烏衣郎”。“萬戶府”對“六曹掾”。
“赤車使”對“紫衣郎”。“三司使”（詹事府）對“六察官”（御史）。“武備院”對“文選司”。“東觀令”對“南書房”。“睢鳩氏”對“驄馬郎”。“內宰相”對“外翰林”。“大柱國”對“小試官”（梅聖俞為小試官）。“理軌使”對“給事郎”。
四言云：
“駐防協領”對“總捕同知”。“三太三少”對“四輔四鄰”。“北門學士”（翰林）對“東台舍人”（給事中）。“蘭台令史”（御史）對“桂坊大夫”（詹事）。“九門提督”對“五城指揮”。“五花判事”（宰相）對“七兵尚書”。“紫縟宰相”對“黃門侍郎”。
“馬群太保”（遼時牧場之官）對“牛錄章京”（備御稱牛錄章京，謂今騎都尉也）。“銀牌天使”對“金殿傳臚”。“巡城御史”對
“擔榜狀元”。“八旗都統”對“四曹尚書”。“小鳳大鳳”（宋時以紫薇舍人為小鳳，翰林學士為大鳳，見《表異錄》）對“假龍老龍”（方勺《泊宅編》：舊制直龍圖閣謂之假龍，龍圖閣學士謂之老龍）。
《洛陽記》：銅駝街在洛陽南金門外，人物繁盛，為之語云：“金馬門外來多士，銅駝街上集少年。”一時情景如此。
嘗聞有一老翁，晚歲得孫，自課之。授以《五經》，尚能成誦。《周易》讀畢，接讀《戴禮》。按字講解其義，每有領悟。一日，以“帝乙歸妹”命屬對，並戒以須按字對之，不可忽略。孫應聲曰：“君子抱孫。”翁大喜，曰：“吾真有孫矣！”及稍長，又授以漢唐古文，使熟誦之。未數年，《五經》讀畢。一日，與講《出師表》，出句
“於成敗利鈍，未能逆睹也。”命屬對，則遽應云：“而艱難險阻，則已備嘗之。”後成通品。
《嶽麓泊志》：岳麓負衡荊湘。宋開寶創建書院，以待學者。咸平山長周式真宗召見，授國子主簿，詔使主簿賜嶽麓書院之額。於是書院之盛，甲於天下。更於爽塏地建屋多所，學者云集，至千餘人。時為之語云：“道林三百眾，書院一千徒。”而教化大行。
澗花曰：姚東石用一僕，以年小遣之。父年七十，求復用，又恐他人攙入，願代執數日役，以待子來。東石固辭之。翌日，挈子至，並挽予關說，聲淚俱下。憐之，同其前往。東石縷陳顛末，並曰：“是所謂愛憐少子也。”予曰：“誠不免牽率老夫耳。”東石撫掌曰：“此妙對也。”遂復留之。
國朝寰宇遼闊，州郡以數千百計，就十八省間，每有兩處同一名者。而可取以為對偶者甚多，今特酌錄之於左。如：
博白－廣西；宜黃－江西。分水－浙江；連山－廣東。武進－江蘇；文登－山東。青浦－江蘇；藍田－四川。南匯－江蘇；北流－廣西。赤峰－直隸；白水－陝西。合浦－廣東；交河－直隸。聞喜－山西；思恩－廣西。合水－甘肅；通山－湖北。荷澤－山東；荔波－雲南。鹿邑－河南；魚台－山東。來鳳－湖北；寶雞－陝西。三水－廣東；五雲－山西。荔浦－廣西；蘭山－山東。石埭－安徽；金山－江蘇。長壽－四川；大同－貴州。秀水－浙江；寶山－江蘇。新野－河南；古田－福建。五寨－山西；萬泉－江西。彌勒－雲南；蓬萊－山東。余慶－貴州；太和－雲南。六合－江蘇；萬年－江西。打箭－四川；圍場－直隸。日照－山東；雲和－浙江。東筦－廣東；西平－河南。上林－廣西；大竹－四川。文水－山西；靈山－廣東。曲阜－山東；長沙－湖南。綿竹－四川；石泉－陝西。巨鹿－直隸；嘉魚－湖北。靈壽；永年－皆直隸。安吉－浙江；嘉祥－山東。鐵嶺－奉天；鉛山－江西。長樂－廣東；永定－福建。將樂－福建；遂安－浙江。榆次－山西；桐廬－浙江。同安；永定－皆福建。長子－山西；富民－雲南。太谷－山西；長山－山東。孝感－湖北；惠來－廣東。古浪－甘肅；新城－浙江。桑植－湖南；松滋－湖北。陽曲－山西；陰平－山東。山丹－甘肅；電白－廣東。富順－雲南；貴陽－貴州。
按：以上皆二字縣名也。又：
按：以上皆二字縣名也。又：
密縣－河南；通州－直隸。開縣；合州－皆四川。禮縣－甘肅；忠州－四川。達縣－四川；開州－直隸。桐梓縣；松桃廳－皆貴州。雙流縣－四川；獨山州－貴州。百色廳－廣西；萬全縣－直隸。霞浦縣－福建；富波廳－四川。銅梁縣；石屏州－皆雲南。神木縣－甘肅；佛岡州－廣東。龍川縣－廣西；鶴峰州－湖南。麟遊縣；鶴慶州－皆陝西。金華府；玉環廳－皆浙江。鹽城縣－江蘇；茶陵州－湖南。黃梅縣－湖北；黑鹽廳－雲南。四會縣－廣東；六安州－安徽。
順德梁廷柟有《東坡事類》一編，中多坡公筆墨，其偶句每屬對工整，錄之足為摛藻之助。《侯鯖錄》云：東坡年十餘歲，在鄉里見老蘇誦歐公《謝宣召學士院》及《謝對衣並馬錶》。老蘇命坡擬之，其間有云：“匪伊垂之，帶有余；非敢後也，馬不進。”老蘇喜曰：
“此子他日當自用之。”至元祐年中，再召入院作承旨，乃益之云：
“枯羸其質，匪伊垂之，帶有余；斂退為心，非敢後也，馬不進。”
《聞見後錄》云：“東坡既遷黃岡，京師盛傳白日仙去，神廟聞之，對左丞蒲宗孟歎息久之，故東坡《謝表》有云：“疾病纏身，人皆相傳為必死；饑寒並日，臣亦自厭其余生。”後人謂皆佳對也。
《聞見後錄》云：“東坡既遷黃岡，京師盛傳白日仙去，神廟聞之，對左丞蒲宗孟歎息久之，故東坡《謝表》有云：“疾病纏身，人皆相傳為必死；饑寒並日，臣亦自厭其余生。”後人謂皆佳對也。
《梁溪漫志》云：東坡帥定武，有武臣狀極樸陋，以啟事來獻，坡讀之，甚喜，曰：“佳作也。”客退，以示幕客李端叔。問：“何處對句為整？”端叔曰：“‘獨開一府，收徐庾於幕中；兼用五材，走孫吳於堂下。’此偶句最佳。”坡曰：“非君誰識之者！”即為具召之，與語甚歡，且令其制為楹聯。
《清波雜誌》云：東坡南遷度嶺，次於林麓間，遇二道人，見坡即深入不出。坡謂押送使臣：“此中有異人，可訪之。”既入，見茅屋數間，二道人在焉。意象甚瀟灑，顧使臣問曰：“此何人？”對以“蘇學士”。道人曰：“得非子瞻乎？”使臣曰：“學士始以文章得，終以文章失。”一道人曰：“文章豈能解榮辱？”其一曰：“富貴從來有盛衰。敢以此偶句奉贈，可以賅平生矣。”未幾避去，不得復與言。坡云：“何處山林間無有道之士乎！”
《瑞桂堂暇錄》云：東坡自謫海內歸，人有問其遷謫艱苦者。坡答曰：“此乃骨相所招。少時入京師，有相者云：‘一雙學士眼，半個配軍頭。’此十字熟於胸中。並云：‘異日文章雖當知名，然有遷徙不測之禍。’今日悉符其語。”此一聯自後常懸諸楹，亦足見事有前定云。
《懶真子》云：李方叔初名豸，從東坡遊，坡曰：“《五經》中無公名，獨《左氏》曰：‘庶有豸乎！’乃音直氏切。後人以為蟲豸之豸。又《周禮》供具絼亦音治，乃牛鼻繩也。唯《玉篇》有此豸字。非《五經》字不可用。今宜易名曰廌。”方叔遂用之。秦少遊見而謂之曰：“吾有一聯相贈。”李曰：“請賜教。”則云：“昔為有角狐，今作無頭箭。”豸以況狐，廌以況箭。方叔倉卒，無以答之，終身以為恨。
《石林詩話》云：劉季孫，平之子，能作七字偶句，家藏書數千卷，善用事，《送孔宗翰知揚州》有兩偶句云：“詩書魯國真男子，鼓吹揚州作貴人。”多稱其精當。孔每以此十四字懸諸楹。為杭州鈐轄，子瞻作守，深知之，嘗以詩寄子瞻云：“四海共知霜霧滿，重陽曾插菊花無。”子瞻大喜。《在穎州和季孫》詩所謂：“一篇向人露肝膽，四海知我雪鬢須。”蓋記此也。此二偶亦堪作巧對，“露、雪”
二字尤妙。
又云：文同與可，蜀人。與子瞻厚，為人靖深超然，不攖世故，善畫
竹，詩亦過人。熙甯初，士大夫好惡紛然。同在館閣，未嘗有所向背。時子瞻數上書論天下事，退與賓客言，亦多以時事為譏消。同極以為不然，每苦口力戒之，子瞻不能聽也。出為杭州通判，同送行，詩有“北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩。”上句謂莫輕開口，下句謂莫好弄文也。及黃州之謫，正坐杭州詩語，後坡以十四字懸諸壁。
王斿，字元龍。父安國，字平甫，介甫之弟。與東坡交，嘗自負其甘露寺山門一聯：“平地風煙飛白鳥；半山雲水卷蒼藤。”坡曰：“精神全在‘卷’字，但恨‘飛’字不稱耳。”平甫請易之，坡遂易以
“翻”字，平甫嘆服。
《侯鯖錄》云：孫賁公素居京師，大病，予往存撫之。又數日，見東坡，坡云：“聞曾見孫公素病，如何？”予曰：“大病方安。”坡云：“這漢病中瘦固瘦，儼然風雅。”後見公素，道此語，公素應曰：“那娘意下恨則恨，無奈思量。”或以告坡，坡大奇之。亦見《東坡事類》。
《竹坡詩話》云：東坡在黃州時，嘗赴何秀才會，食油果，甚酥，因問主人：“此何名？”主人對以“無名”。東坡又言：“為甚酥？”
坐客皆曰：“是可以為名矣！”又潘長官以東坡不能飲，每為設醴，坡笑曰：“此必‘錯著水’也。”客曰：“此六字正好作對。”他日，忽思油果，作詩求之云：“野飲花前百事無，腰間唯繫一葫蘆。已傾潘子錯著水，更覓君家為甚酥。”李端叔嘗為余言：“東坡云：
‘街談市語，皆可入句，但要人鎔化耳。’此雖一時戲言，其屬對正自不苟。”
《冷齋夜話》云：有村校書，年已七十，方買妾饌客。東坡杖藜相過，村校書喜，延坐其東，起為壽，且乞贈句。東坡問：“所買妾，年幾何？”曰：“三十。”乃戲為聯曰：“侍者方當而立歲，先生已是古稀年。”此老於文章故善為滑稽。坡公又曰：“世間事無有無對，第人思之不至也。如曰‘我見魏徵嘗嫵媚’，則對以‘人言盧杞是奸邪。’”又曰：“無物不可比類，如：蠟花似石榴花，紙花似罌宿花，通草花似梨花，羅絹花似海棠花。”
《師友談記》云：東坡近令門人作《人不易物賦》，或戲作一聯云：
“伏其幾而襲其裳，豈為孔子？學彼書並戴彼帽，未是蘇公。”士大夫近年效東坡樣，高簷短帽，名曰子瞻樣廌因言之，公笑曰：“近扈從燕醴泉觀，觀優人以相與自誇文章為戲者，一優丁仙現曰：‘吾之文章，汝輩莫及也。’眾優曰：‘何也？’曰：‘汝不見吾頭上子瞻乎？’”上為解顏，顧公久之。
《志林》云：昨日夢有人以十字偶句示我云：“如真饗佛壽，識妄吃天廚。”予甚領其意。或曰：“真即饗佛壽，不妄吃天廚。”予曰：
“真即是佛，不妄即是天，何但饗而吃之乎？”其人甚可余言。
《獨醒雜誌》云：東坡嘗與山谷論書，東坡曰：“魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦硬，幾如樹梢掛蛇虺乎！”山谷曰：“公之字，固不敢輕議，然覺褊些，亦甚似石底壓蝦蟆也。”二公大笑，各以為深中其病。後之人便以“樹梢掛蛇虺，石底壓蝦蟆”為巧對矣。
《老學庵筆記》：東坡贈趙德麟《秋陽賦》，中有一聯，妙不可測，句云：“生於不土里，而詠無言詩。”蓋寓“畤”字也。
《娛書堂詩話》云：東坡謂晨飲為澆書，李黃門謂午睡為攤飯。陸務觀嘗有句云：“澆書滿挹浮蛆甕，攤飯橫眠夢蝶床。”每書此十四字，懸之壁。“澆書”、“攤飯”，自是的對。其實澆書並不見有書，攤飯亦不見有飯，空中設想，取以為對，所以妙也。
《梅磵詩話》：東坡詩注云：“有一貧士，家唯一甕，夜則守以臥。一夕，心自唯念：‘苟得富貴，當以錢若干營田宅，蓄聲妓，高車大蓋，無不備置。’往來於懷，不覺歡適起舞，遂踏破甕。故俗謂妄想者為甕算。”又詩序云：“劉萊仲餞飲東坡，中觴聞笙簫聲抑揚往返，粗中音節。察之，出於雙瓶，水火相得，自然吟嘯，食頃乃已。坡作《瓶笙》詩記之。”劉後村《即事》詩一聯云：“辛苦嘔心無甕算，殷勤娛耳有瓶笙。”以“甕算”對“瓶笙”，甚的。
陸龜蒙《江湖散人傳》：“茶灶”二字，坊本刻“茶龜”，集韻者不知其語，竟收入四支。何太史義門見之，笑曰：“此正好對‘尿鱉’
也。”俗以溺器為尿鱉，太史蓋戲之爾。按：今人每有酒鱉貯酒，可以“茶龜”對之。
都南濠學詩於沈石田，問近有無得意句，南濠以《節婦》五言對示之。句云：“白髮貞心在，青燈淚眼枯。”石田曰：“聯則佳矣，然有一字未穩。經云：‘寡婦不夜哭’，何不以‘燈’字改‘春’
字？”南濠嘆服。
字？”南濠嘆服。
西湖天竺頂有一茅庵，曰竺仙庵，出泉極冽。常有二人就其上品茶。
有一對懸之云：“品泉茶三口白水；竺仙庵兩個山人。”亦巧對也。
南海游蓉裳太史顯廷釋褐歸，偶作珠江遊。嘗即席出對曰：“金屋貯嬌，斜插金釵，金佩搖來金步軟。”時有女錄事方小蘇者，應聲曰：
“玉樓宴客，滿斟玉盞，玉山倒去玉顏酡。”游大喜，厚贈之。
康熙間，虞山有塾師好出對句試徒，所訓之徒，每難取益，人多姍笑之。一徒於暮春來從師，師出句云：“四野綠陰迎夏至。”徒懵然，次早就塾對云：“一庭紅雨送春歸。”師知其倩筆，詰之，云：“吾姊也。”師賞之不置。翌日，鄰友招師看桃花。師喜甚，正欲攜對句以往，誇其徒聰俊。又出句云：“有約看桃塢。”次早呈句云：“無心坐杏壇。”師欣然攜往，鄰客有黠者，見對句，私議匿笑。師叩之，則云：“第二對有傷於公，恐非高徒所為。”師察其笑己，大恚，誓不命對。
《南昌縣誌》：徐孺子徵君稚幼慧，一師以對試之：“冬至冬冬至，每冬先寒節而至。”即對云：“月明月月明，按月以圓時愈明。”師稱善，時正十一月中，長至夜也。
徐氏女美而多才，居莆陽北關，適澄渚俞氏，紈袴兒也。每暱匪類，不近端人。合巹之夕，新郎一見銷魂。已備入寢，傅母惎之曰：“郎君當以詩催，否則須屬對，而後入寢。”俞益慌，時有捧朱墨硯來以待濡筆者，徐指硯屬句云：“點點楊花入硯池，近朱者赤，近墨者黑。”思有以諷之，俞瑟縮久之，不成句。徐知不可與言，便曰：
“何不對云‘雙雙燕子趨簾幕，’”吟至此面赬，低吟云：“同聲相應，同氣相求。”俞不能動，傅母以手挽兩人入帳，云：“請去對對！”
偶閱說部，忘其名，載於忠肅幼時自塾歸，頭梳三角髻，一僧嘲之曰：“三角如鼓架。”公應聲曰：“一禿似鑼槌。”歸告諸母，明日改作雙丫。僧見之復嘲曰：“牛頭且喜生龍角。”公又曰：“狗嘴何曾出象牙！”其敏慧也如此。
扶乩之說，自古有之，昔人所述不一而足。嘗在友人家請仙，某出句請對，云：“月裡嫦娥，周年為坐月女。”乩即動云：“花間蝴蝶，終日作探花郎。”
臨桂倪鴻曰：“某嘗自出成句，曰‘片月如船，滿載桂花，撐入銀河
七姊買。’募能屬對者，厚酬之。久無一應，後扶鸞乩為對，曰：
‘明星佈局，變為棋子，攜歸玉洞八仙敲。’”按：織女，粵人呼為七姊，由七夕得名也。
咸豐丁已，越南國陪臣鄧廷誠，奉其國王命來粵東採買書籍，余遇之友人座上。語余曰：“吾國中有某翁，年六十餘孿生兩子，五歲以聰慧聞，國王召見，出對曰：‘一胎兩生，難為兄難為弟。’子應聲曰：‘千秋奇遇，有是君有是臣。’國王大稱賞之。”
藥名甚繁，多有可對者。《本草》外，如《清異錄》各書所載，草木鳥獸皆藥品也，亦多可采。茲取屬對工者於左：
“白頭翁”對“皂角子”。“木賊草”對“水仙花”。“夏枯草”對
“冬青花”。“苦楝子”對“酸棗仁”。“龍膽草”對“鷹爪蓮”。
“馬齒莧”對“雞冠花”。“羊肚菌”對“龍涎香”。“海狗腎”對
“川烏頭”。“蛇床子”對“馬兜鈴”。“金星草”對“珠兒參”。
“木鱉子”對“石龍芻”。“天花粉”對“地骨皮”。“川貝母”對
“山慈姑”。“百合粉”對“五靈脂”。“獅子術”對“鳳仙花”。
“紫金錠”對“黑錫丹”，或曰“白玉膏”。“三生飲”對“四神九”。“六神曲”對“三妙膏”。“黑神散”對“紅靈丹”。“金毛菜”石發對“鐵腳梨”。“逡巡醬”對“陸續丸”蔓荊子。“和事草”蔥對“合歡花”。“三尺籙”枸杞對“一寸香”梅。“千莖菜”
萵苣對“萬選香”梅。“文章樹”柘對“錦繡根”芍藥。“五福臠”
白斂對“百益紅”棗。“糟糠氏”蒸肫對“婆娑兒”鷗。“金毛狗脊”對“玉尾蟾酥”。“懷奇令史”石決明對“梵響將軍”牡蠣。
“通幽博士”龜對“新美舍人”石首魚。“黃毛菩薩”牛對“碧海舍人”燕。“九皋處士”鶴對“四足仙人”馬。“點花使者”玳瑁對
“擐甲尚書”鱉。“金香丞相”桔對“玉版禪師”筍。“圓通居士”
術對“骨鯁元君”蓽薢。按：有注者皆出《清異錄》，宋時陶谷著也。
吾鄉有某太守官浙者，頗鐘於情，其妻何氏有賢名，太守廣置姬妾，不之禁也。一日，又得一美妾，名來鳳者，連日宴客，其親友交贊之不絕口。予亦在座，謂新房中無對，試擬一聯云：“群將美色誇凡鳥。”請諸公屬之，眾無以應。予曰：“此等美事，皆何夫人之賢也。可對以‘誰識賢名有可人。’”眾為之擊節。
光緒四年夏，奉化濠河厘卡滋事，凡船隻來往，雖掃帚淨桶皆有抽厘。雞鴨卵每只一文，其賣不去帶回者又抽之，一卵而於一日來去已抽去二文矣。民不能堪，激而成變。始而毀局抗捐，久而入城滋事。聚眾萬余，並將城內府局拆毀，各執旗呐喊，勢甚洶洶。郡城均閉，文武官四出彈壓。其爬城上者，砍傷數人，始稍退。事聞省垣，檄予星夜往辦，並調羅鎮帶兵二千隨往。駐郡城七十日，將不法者懲治數人，復其厘卡，而大局定。實則辦理尚失之縱，而體上憲好生之德，不能不如此耳。即聞得《申報》造一對云：“奉化梗化，是局員司事丁役每奉行不善，化導無方，釀成此息；寧波生波，凡提鎮道府廳縣祝寧靜長占，波瀾永息，各保其官。”皆紀實也。
國朝曾廷枚輯《古諺閒談》，頌得意者四句，後人續以失意者四句，可喜可悲之狀溢於言外。兩事正相反，一極好過，一極難堪。八句可作對也。“久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜掛名時。”
此極好過也。“寡婦攜兒泣，將軍被敵擒。失恩宮女面，下第舉人心。”此極難堪也。而好事者又於“久旱”句下注“冰雹”，“他鄉”句下注“債主”，“洞房”句下注“石女”，“金榜”句下注
“副車”，則好過而不好過也。“寡婦”句下注“再醮”，“將軍”
句下注“投順”，“失恩”句下注“發配”，“下第”句下注“赴挑”，則難堪而不難堪也。亦善謔矣！
征閣學魁與邊學士繼祖典試某省，徵固豪放，飲酒吸鼻煙，終日不閱一卷，任邊選中。邊本長於文，告徵曰：“理應晚輩任勞耳。”同時，褚筠心廷璋學士同國學士柱典試浙江。國於文理自以為優，而不許褚同定一卷。褚與爭，國執曰：“某科邊繼祖亦係一人為之也。”
竟自為評定，絕不商之褚。時人嘲曰：“真虧邊繼祖；裹住褚廷璋。”蓋北方呼“真、征”“虧、魁”同音，而“裹”與“國”、
“柱”與“住”亦一音也。
《歸田錄》：三班院使臣八十餘人蒞事於外，其罷而在院者數百人。每歲醵錢飯僧進香，合以祝聖壽，謂之香錢。判院官常利其餘，以為餐錢。群牧司領內外坊監使副判官，比他司俸入最優，又歲收糞墼錢以充公用。故京師為之語曰：“三班餐香；群牧吃糞。”
《涑水記聞》：諫議大夫程師孟，嘗請於介甫曰：“公文章命世，師孟幸生公同時。願得公為墓誌，唯公許之。”介甫問：“先正何官？”師孟曰：“乃求己墓誌也。師孟恐不得常侍左右，欲預求，俟死而刻之耳。”介甫笑，許之。王雱死，有習學檢正張安國披髮藉草，哭於柩前，曰：“公不幸未有子，今聞夫人有娠，安國願死轉為公嗣。”尤奇。人為之對語云：“程師孟生望速死，張安國死願托生。”
《孔氏談苑》：京師語云：“‘宣醫喪命’《石林燕語》“喪命”作
“納命”對‘敕葬破家’，一時傳誦。”蓋所遣醫官云：“某奉敕來，須奏服藥加減次第。”往往餌其藥至死，敕葬之家，使副洗手帨巾，每人白羅三匹，他物可知也。
一貧士授徒糊口，館於傖父家。傖待之慢，且時以奇僻難之，一日出句令對，云：“氷冷酒，一點水，兩點水，三點水。”士不能對，辭館歸，抑鬱以死。死後，每夕必聞其聲。蓋吟此“氷冷酒”三字也。如是年余。清明日，其妻哭於墓甚哀。一宦過而問之，妻以告。宦思之，亦未有對。適墓旁有花盛開，宦顧問從者名何。從者曰：“此丁香花也。”宦曰：“得之矣！‘丁香花，百字頭，千字頭，萬字頭’。爾歸，以此轉告可也。”是夜聲復作，妻以宦對應之，自是寂然。
繆蓮仙云：“友人許小憨示一對句云：“小暑小鼠。”時適兩羊交合，予對云：“重陽重羊。”
謝金圃侍郎屢掌文衡，鑒別精核。乾隆辛丑，主春官之試，同事者有吳侍郎玉綸，皆正人也。士之不第者，造為蜚語曰：“謝金圃抽身便討；吳香亭倒口成吞。”二語實本“寄園寄所寄”，因其姓適合耳。言官冒昧以聞。侍郎曾督學江蘇，吳亦曾督學福建。高宗純皇帝密詢兩省大吏。江蘇巡撫閔鶚元復奏以道路之言，事無實跡，不可信也。而閩督李侍堯有幕客李三俊，亦辛丑之不第者，代李草奏文，致其詞。上固知二公者，以事雖無實，清議不諧，於是吳降三品卿，侍郎亦降為內閣學士。
《二老堂詩話》：郭功父老人十抝。予年七十二，目視昏花，耳中無時不作風雨之聲。先得句云：“春花微見見空花。”思尋一句為對，及夜絕無聞，又似有雨，則以“夜雨稀聞聞耳雨”對之，是亦老人兩抝也。
工部郎官有街道廳，一差出，則二黑鞭前引，而一隸肩獨板在後。汪郎中璽以聯贈其僚友云：“雙鞭前導，宛然兩股蝦須。”對曰：“獨板後隨，好似一條狗尾。”或云：“恨之者，竟以二語榜其門。”
鄒之鱗、王象春，有才而輕，為世詬厲。一日，同游西山，談及韓敬及湯賓尹，皆不喜之。鄒為對偶云：“敬字無文便是苟。”方在沉吟欲續，王忽云：“林間有點不成材。”謂湯號霍林也。以人名相戲，
未免失之輕薄耳。
闖賊李自成，十六歲夏月，適傍晚大雨即晴，星月皎潔。師命對句云：“雨過月明，頃刻呈來新境界。”久之未屬對，而又大雨。自成曰：“天昏雲暗，須臾不見舊江山。”師即決其為亂臣賊子，不獲令終云。
汪仲嘉謫南康，寓僧舍，嘗招郡僚宴集。每侑酒，以倡中有楊小玉及李娘音色藝均擅長，理掾主李，房掾主楊。席間每相爭嘲。理掾顧謂房曰：“爾愛其羊，我愛其禮。”坐客哂之，眾求所以為對者。久之，酒易而弈。敖麋正卿與汪公對局。麋爭劫苦思，不得行星子。沈明府從旁教之，謂如此著去必勝，麋猶豫不決。汪大笑曰：“我已有對矣！”眾叩之，則曰：“旁觀者審，當局者迷。”眾大稱賞，以為巧極，各滿引一觴。
萊陽薑吏部如須垓南渡後，流寓吳郡，與徐孝廉昭法枋相友善。徐亦號俟齋也。一日同行，姜如須顧徐曰：“桓溫一世雄，尚有枋頭之敗。”徐昭法曰：“項羽萬人敵，難逃垓下之歌。”相與一噱。
沈石田善畫，尤長於詩，嘗與王優句云：“著水柳絲風綽起，過牆花影月扶來。”清俊可誦，後作為聯懸之楔。
陳眉公在王荊石家遇一顯宦，宦問荊石曰：“此位何人？”荊石曰：
“山人。”宦曰：“既是山人，何不到山裡去？”譏其在門下也。既而就席，宦出令曰：“首要鳥名，中要四書，末要曲一句承上意。令曰：‘十妹妹嫁了八哥，八口之家，可以無饑矣。只是二女將誰靠？”眾客寂然，均搖頭。宦喜形於色，群目眉公。眉公曰：“有對了。‘畫眉兒嫁了白頭翁，吾老矣，不能用也，辜負了青春年少。”
舉座稱賞。宦曰：“今請屬對，禁鳥一門。”宦曰：“黃髮女配得皂角兒。”眉公順口曰：“白頭翁生下蒼耳子。”宦曰：“何又犯禁？”眉公曰：“藥中另有白頭翁，乃以草對草也。”宦大佩之，遂訂交。
嘗聞呂、徐兩姓結姻，呂為女家。過徐門後，即傳其佻達無行，而徐氏子亦好邪遊，不務正道，遂有為之語曰：“呂氏姑娘下口大於上口；徐家子弟斜人多過正人。”又有潘、何二姓議婚，蹇修語潘曰：
“彼家雖貧，亦不責聘之多寡，唯望有飯吃耳。”潘固富，謂蹇修曰：“斷可免饑耳。”潘又遣媒告何曰：“妝奩聽便，唯望生子為嗣續計。”何女固宜男相者，遂訂婚。及吉期，有親懸一聯於洞房，句云：“有水有田方有米；添人添口便添丁。”此皆拆字為對也。
胡震亨《唐音癸簽》云：言對為易，事對為難。正對為劣，反對為優。雙比空辭為言對，並舉人驗為事對。事異義同為正對，理殊趣合為反對。
又云：有假對者，如沈雲卿“牙緋”對“齒錄”；杜子美“懷君”對“飲子”、“侍中貂”對“大司馬”；杜牧之“當時物議朱雲小，後代聲名白日懸”之類。
又云：有當句對者，如杜工部“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”；李嘉祐“孤雲獨鳥川光暮，萬里千山海氣秋”之類。皆為當句對也。
又云：有流水對者，如嚴羽卿以劉眘虛“滄浪千萬里，日夜一孤舟”
為十字格；劉長卿“江客不堪憑北望，塞鴻何事又南飛”為十四字格。謂兩句只一意耳，所謂流水對也。
又云：有蹉對者，沈存中以《九歌》之“蕙肴蒸，奠桂酒”為蹉對之祖。唐人七言，起結對者多用此法。其中聯如劉長卿“離心日遠如流水，回首川長共落暉”，亦蹉對之類。
又云：有扇對者，亦謂之隔句對。五言律如李白“白露洲前月，天明送客回。青龍山后日，早出海雲來。”七言律如鄭谷“昔年共照松溪隱，松折碑荒僧已無。今日還思錦城事，雪消花謝夢何如”是也。
又云：有續句對者，律詩如老杜“待爾鳴烏鵲，拋書示鶺鴒。枝間喜不去，原上急曾經。”排律如老杜“神女峰娟妙，昭君宅有無。曲留明怨惜，夢盡失歡娛”之類。一順續，一倒續。又如《贈張山人》
“草書應甚苦，詩興不無神。曹植休前輩，張芝更後身。數篇吟可老，一字買堪貧。”續至三聯。白樂天以為，詩有連環文藻，隔句相解者，起於鮑照之“擾擾遊宦子，營營市井人。懷金近從利，負劍遠慈親。”其來有自云。
按：以上七則，皆謂唐詩之對句。聯之對句可該耳。
徐花農太史示予《集句楹聯》，為丹徒鄒寶僡鏡堂作。雖為楹聯，而集古句，一如己山，自可入巧對也。即如北固山聯云：“我輩復登臨，舊業已隨征戰盡”；對以“大江流日夜，天風常送海濤來。”
焦山枕江閣聯云：“江聲不盡英雄恨”；對以“山色常留天地春”。
鄒鏡堂得上句，徐花農得下句也。
鄒鏡堂得上句，徐花農得下句也。
俞樓聯云：“千古一詩人，文章有神交有道”；對以“五湖三畝宅，青山為屋水為鄰。”
俞樓西爽亭聯云：“白首臥松雲，先生有才過屈宋”；對以“茅亭宿花影，故鄉無此好湖山。”
西湖望云居茶寮聯云：“地爐茶鼎烹活水”；對以“山色湖光共一樓。”
韜光呂祖煉丹台聯云：“回頭下望人寰處，不見長安見塵霧”；對以“登高壯觀天地間，一龕香火一仙山。”
湖神廟戲臺聯云：“誰家玉笛暗飛聲，此曲只應天上有”；對以“寄語重門休上鑰，夜湖留向月中看。”
贈徐花農太史聯云：“中禁詞臣咸引領”；對以“相門才子稱華簪”。
代友人撰贈女校書聯云：“未免有情，蝴蝶一生花底活”；對以“不如歸去，杜鵑休向耳邊啼。”
以上九聯，均見巧思，自與尋常撰句者不同。雖有一二字不對，而靈敏自不可沒耳。
《竹坡詩話》：錢唐強幼安為予言，今歲調官都下，始識博士唐庚，因論東坡制句之妙，裁對之工，其敘事簡當自不可及。如《嶺外》詩敘虎飲水潭上，有蛟尾而食之，以十字說盡，云：“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。”只著“渴”字，便見飲水意，且屬對親切，庸手莫到。
《冷齋夜話》：東坡遊廬山，至東林作偈曰：“溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。”按：此一聯已道盡全山景象。魯直曰：“此老於般若，橫說豎說了無剩義。”又安城劉升鄉有曰：“溪聲廣聽無邊法，山色常存不壞身。”此仍是祖坡意。又東坡嘗曰：“淵明句，初看若散緩，熟看有奇句。如‘日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候簷隙。’又‘靄靄遠人村，依依墟里煙。犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。’似大匠運斤，不見斧鑿之痕。如曰‘一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。’又曰：‘蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。’又曰：
‘深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。’皆如寒乞相一覽便盡，初似秀整，熟視無神氣，以其字露也。”東坡對句則不然，如曰“山中老宿依然在，案上楞嚴已不看”之類，絕無齟齬之態，細味之，對甚的而不露。此其得淵明之遺意耳。
又云：對句法，其工巧者，不過以事以意以出處具備謂之妙。如荊公云：“平昔離愁寬頻眼，迄今歸思滿琴心。”又：“欲寄歲寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。”乃不若坡之征意特奇，如曰：“見說騎鯨遊汗漫，亦曾捫虱話辛酸。”又曰：“蠶市風光思故國，馬行燈火記當年。”又曰：“龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉縱掀舞。”以“鯨”為
“虱”對，以“龍驤”為“漁舟”對。小大氣焰之不等，其意若玩，然秀傑之氣，不可沒也。
《宋稗類鈔》：子瞻渡江游蔣山，訪介甫，介甫指“峰多巧障日，江遠欲浮天”，撫幾歎曰：“老夫一生作詩，無此妙句。”陳傳道嘗於彭門壁間見大書一聯云：“一鳩鳴午寂，雙燕話春愁。”雖不署款，知為坡公自書其句，後以語東坡：“世謂公作，然否？”坡笑曰：“此唐人得意句，僕安能道此？”
《寓簡》云：前輩謂古今文章，無不可作對者。如以“不有君子，其能國乎？”對“長為農父，以沒世矣！”予《試宏詞表》有云：“有文事，有武備，與神為謀；無智名，無勇功，唯聖時克。”此種集句，可為戲笑。東坡表啟致語中間有全句對，皆得於自然遊戲三昧，非用意巧求也。
《貴耳集》云：東坡，天人也。凡作偶句，必有深旨。撰《小兒致語》云：“自古以來，未有祖宗之仁厚；上天所佑，願生賢聖之子孫。”其語深切著明，對亦工穩。
《石林詩話》：造句之用事，不可牽強，必至於不得不用而後用之，則無安排斗湊之跡。子瞻嘗為人作挽句云：“豈意日斜庚子後；忽驚歲在己辰年。”此乃天生巧對，不假人力。余嘗從趙德麟假《陶淵明集》，本蓋子瞻所閱者，時有改定字。末手題兩聯云：“人言盧杞是奸邪；我覺魏公真嫵媚。”又：“槐花黃，舉子忙；促織鳴，懶婦驚。”皆為巧對，或將以為用也。
《侯鯖錄》：東坡云：“世之對偶，如‘紅生，白熟’、‘手文，腳色’二對，無復加也。”又云：“‘與我周旋寧作我，為郎憔悴卻羞郎。’亦的矣！”余詩有“青州從事”對“白水真人”。公極稱之，云：“二物皆不道破為妙。”又余嘗和劉景文詩云：“我識之無常縮舌，君能競病且低顏。”東坡笑曰：“吾嘗贈雷將軍句云：‘太守無何終日飲，將軍競病自詩鳴。’見吾子此對，覺吾用‘無何’二字疎慢矣！”按：“無何”二字稍軟些，而對句七字，自是人不能及。
《侯鯖錄》：東坡云：“白公晚年對句極高妙。”余請其妙處，坡云：“余向書其一聯，懸壁久之，玩之，覺其屬對之工，無可比倫，句云：‘風生古木晴天雨，月照平沙夏月霜。’穩愜中有一字不對否？此少時不到也。”
《冷齋夜話》：東坡曰：“世間之物，未有無對者，皆自然天成之象。雖文字之語盡然，但學者不思耳。如因事當時為之語曰：‘劉蕡下第，我輩登科。’則其前有‘雍齒且侯，吾屬何患？’太宗曰：‘我見魏徵常媚嫵’，則德宗乃曰：‘人言盧杞是奸邪。’事非一時，則有需時而後得對矣。”按：《石林詩話》所引“我見”、
“人言”上下句互易耳。“媚嫵”則作“嫵媚”，與此小異。
《春渚紀聞》：東坡帥杭日，與徐璹全父對坐雙檜堂，公指二檜高吟曰：“二疏辭漢去。”時以兄弟皆補外喻也。璹應聲云：“大老入周來。”屬對親切，而又迎合。公為擊節久之。
《宋稗類鈔》：信州鉛山縣治之北石井資福院，有泉湧於山下，澄澈如鑒。本朝詩人潘朗移太平州參軍，過而留絕云：“炎炎畏日樹將焚，卻恨都無一點云。強跨健驢來得到，皆疑渴殺老參軍。”蘇黃門過而跋云：“東坡先生稱眉山矮道士好為詩，格亦不高，每有奇語，如‘夜過修竹院，醉打老僧門’句，皆可喜也。頗有前輩風味，不在石曼卿、蘇子美下，若‘老參軍，矮道士’自是一對，特恐漫滅失傳耳。”
余少喜聲歌，每不入調，人輒謂方喉難以習唱也。時以方勤舉業，亦竟置之。後二十年，以浮宦需次之江，閒散多暇，藉以消遣，偶宴集乘興為之，遂於斯道有進，愈唱而音愈出，喉音亦愈圓，蓋已從事卅余年矣。其名目除前錄已及者不重敘，茲復擇其雅者對為偶句於左。如：
“吃糠”（琵琶記）對“煎粥”（牧羊記）。“揭缽”（西遊記）對“聞鈴”（長生殿）。“刺虎”（鐵冠圖）對“看羊”（牧羊記）。“認子”（慈悲願）對“見娘”（荊釵記）。“回獵”（白兔記）對“勸農”（牡丹亭）。“測字”（十五貫）對“彈詞”（長生殿）。“拾畫”（牡丹亭）對“偷詩”（玉簪記）。“借扇”（西遊記）對“逼釵”（金印記）。“試幻”（紅樓夢）對“玩真”（牡丹亭）。“窺浴”（長生殿）對“勸妝”（占花魁）。“訓子”（三國志）對“尋夫”。“西諜”對“東巡”（均邯鄲夢）。“癡夢”（爛柯山）對“離魂”（牡丹亭）。“會玉”（西樓記）對“拾金”（時劇）。“慘睹”（千鐘祿）對“歡撓”（牡丹亭）。“春睡”（長生殿）對“夜奔”（寶劍記）。“逼試”（琵琶記）對“拒婚”（紫釵記）。“避暑”（南柯夢）對“賞秋”（琵琶記）。“決婿”（南柯夢）對“謁師”（釵釧記）。“合仙”（邯鄲夢）對“罵賊”（長生殿）。“刺股”（金印記）對“捨身”（雙珠記）。“寫本”（鳴鳳記）對“詢圖”（鐵冠圖）。“跪門”（滿床笏）對“上路”（荊釵記）。“別丈”（琵琶記）對“會兄”（昊天塔）。“女國”（西遊記）對“男舟”（荊釵記）。“竹林”（金雀記）對“石洞”（即伏虎，西遊記）。“硬拷”（牡丹亭）對“脫逃”（翡翠園）。“對刀”（鐵冠圖）對“議刺”（連環記）。“錯夢”（西樓記）對“冶游”（四才子）。“當酒”（醉菩提）對“借茶”（水滸記）。“守歲”（金不換）對“拜年”（翡翠園）。“啟冠”對“伏戎”（均南柯夢）。“佛會”（玉簪記）對“仙圓”（邯鄲夢）。“參相”（荊釵記）對“謁師”（釵釧記）。“潑水”（爛柯山）對“投淵”（雙珠記）。“撲犬”（八義記）對“鬧雞”（白兔記）。“尋夢”（牡丹亭）對“覓魂”（長生殿）。“書館”（琵琶記）對“學堂”（牡丹亭）。“盜骨”（昊天塔）對“歎骷”（蝴蝶夢）。“密誓”（長生殿）對“私推”（散曲）。“折柳”（紫釵記）對“掃松”（琵琶記）。“驚變埋玉”（長生殿）對“相約討釵”（釵釧記）。“謁見猜謎”（雙紅記）對“收留教歌”（繡襦記）。“詢圖觀圖”（鐵冠圖）對“拾畫叫畫”（牡丹亭）。
調排名有可對者，亦酌錄如左：
“麒麟閣”對“翡翠園”。“清忠譜”對“療妒羹”。“一種情”對
“千鐘祿”。“四塊玉”對“一支花”（北）。“混江龍”（北）對
“翻山虎”（南北）。“迎仙客”（北）對“集賢賓”（南北）。
“青衲襖”（南）對“紅繡鞋”（南北）。“白鶴子”（北）對“赤馬兒”（南）。“字字錦”（南）對“顆顆珠”（北）。“笑和尚”
（北）對“泣宮娥”（南）。“章台柳”（南）對“武陵花”
（南）。“叨叨令”（北）對“步步嬌”（南北）。“紅娘子”
（南）對“朱奴兒”（南）。“朝天子”（南北）對“耍孩兒”（南北）。“金蕉葉”（北）對“石竹花”（北）。“三學士”（南）對
“四朝元”（南）。“聲聲慢”（詞名）對“節節高”（南）。“麻婆子”（南）對“丑奴兒”（南）。“玉剳子”（南）對“金盞兒”
（北）。“天下樂”（北）對“殿前歡”（北）。“歸塞北”（北）對“收江南”（北）。
曲文多有對者，亦摘錄於左：
“意中人人中意”對“空即色色即空”，上為《窺浴》，下為《北餞》也。“寒無衣饑無食”對“富易交貴易妻”，上為《辭朝》，下為《陽告》也。“早趁此鵲橋鸞馭”對“猛跳出虎窟龍潭”，上為《俠試》，下為《三擋》也。“那裡討煙蓑雨笠”對“說什麼水宿風餐”，上為《山門》，下為《西諜》也。“三千粉熏總甘讓”對“百樣娉婷難畫描”，上為《定情》，下為《彈詞》也。“聽說罷神清氣爽”對“撥得個意轉心回”，上為《訪普》，下為《酬柬》也。“寒雲慘霧和愁織”對“冷雨斜風撲面迎”，上為《八陽》，下為《聞鈴》也。“不提防沉魚落雁”對“任縱橫社鼠城狐”，上為《遊園》，下為《郭樓》也。“雅稱你仙肌玉骨”對“悶煞人花燭洞房”，上為《小宴》，下為《思鄉》也。“百枝枝花兒葉子”對“一對對著錦穿羅”，上為《女彈》，下為《思凡》也。“他有些裝聾做啞”對“俺也曾忍冷擔饑”，上為《山門》，下為《三闖》也。“果然是冰清玉潤”對“不覺的皓首蒼顏”，上為《琴挑》，下為《追信》也。“休辜負鶯消燕息”對“也只為水點花飛”，上為《偷詩》，下為《尋夢》也。“他只道草根木葉”對“真乃是玉砌金妝”，上為《山門》，下為《花報》也。“最堪憐蓬蹤浪跡”對“也強如草根樹皮”，上為《喬醋》，下為《吃糠》也。“敢辭卻芒鞋破缽”對“討得些剩酒殘肴”，上為《山門》，下為《拾金》也。“平日裡自作自孽”對“空爭著閑是閑非”，上為《擒龐》，下為《饑荒》也。“彎弓蹬弩、拈槍使棒”對“擊磬搖鈴、擂鼓吹螺”，上為《借扇》，下為《思凡》也。“十地宣差、一天封拜”對“雙頭旖旎、兩扇團圞”，上為《冥判》，下為《定情》也。“玉砌樓臺、銀鋪殿閣”對“露滴香涘、風靜閑階”，上為《拾金》，下為《酬簡》也。“不可被雨打風吹日曬”對“休辜負青燈靜幾明窗”，上為《冥判》，下為《夜課》也。“怕食缺須進、衣綻須補”對“這燈焰又昏、月影又斜”，上為《鏡歎》，下為《離魂》也。“常言道表壯不如裡壯”對“這根由天知和那地知”，上為《訪普》，下為《陽告》也。“為甚麼沖寒風冒瑞雪”對“鎮日價逞妙舞引清謳”，上為《訪普》，下為《俠試》也。“吹散了八千子弟歸何處”對“便賞遍十二亭台是枉然”，上為《十面》，下為《遊園》也。“為一個不酸不醋風魔漢”對“回避他無是無非廊下僧”，皆《西廂記》也。“今日個知音喜遇知音在”對“這的是一番提起一番新”，上為《彈詞》，下為《認子》也。“這一霎天留人便草藉花眠”對“原來是苔把磚封筍進泥路”，上為《驚夢》，下為《掃松》也。“一任的拍斷紅芽、吹酸碧管”對“見了些無情畫舸、有恨香車”，上為《題曲》，下為《陽關》也。“須通道紫玉多情、英台含恨”對“揀一個潘安美貌、司馬文章”，上為《活捉》，下為《勸妝》也。“急攘攘，那情懷倚定門兒待”對“步遲遲，倩宮娥攙入繡闈間”，上為《佳期》，下為《小宴》也。“更思歸別墅，更思歸別墅”對“猶兀自絮叨，猶兀自絮叨”，上為《賞荷》，下為《小逼》也。“拚得個柳憔花悴、珠殘玉殞”對“只見□雁杳魚沉、鳳只鸞孤”，上為《刺虎》，下為《□□》也。“酒闌綺席，漏催銀箭，香銷寶鼎”對“風靜閑階，月射書齋，云鎖陽臺”，上為《賞秋》，下為《酬柬》也。“曾子修身，顏子居仁，孟子擇鄰”對“拜了聖賢，數了羅漢，參了菩薩”，上為《寄信》，下為《驚豔》也。“擂鼓篩鑼，彎弓蹬弩，拈槍使棒”對“振耳驚眸，蕩情怡性，動魄飛魂”，上為《借扇》，下為《活捉》也。“苦滴滴路少行人，靜沉沉樹無啼鳥”對“威凜凜人間掌命，顫巍巍天上消災”，上為《當酒》，下為《冥判》也。“無宋玉般容，子建般才，潘安般貌”對“悵釣魚人去，射虎人遙，屠狗人無”，上為《酬柬》，下為《郭樓》也。“唬得人膽戰心搖，唬得人膽戰心搖，腸慌腹熱魂飛魄散”對“我方才颺柳尋桃，我方才颺柳尋桃，香消粉退玉碎珠沉”，上為《小宴》，下為《活捉》也。
卷下
昔陶南村避兵雲間日，同時偕遁者皆文人高士。因傷司馬溫公故事作對語云：“百歲光陰，萬物乃天地逆旅；四時行樂，我輩亦風月主人。”又云：“盡可傍花隨柳；庶幾遊目騁懷。”又云：“節序駸駸，莫負芒鞋竹杖；杯盤草草，何慚野蔌山肴。”皆可作佳聯也。
《清異錄》云：商山館中窗頰有八句詩云：“淨君掃浮塵，涼友招清風。炎炎火雲節，蕭然一堂中。誰知鹿冠叟，心地如虛空。虛空亦莫問，睡起照青銅。”云是坡公作。“淨君”、“涼友”是帚與扇明矣。四字正好作對。
世之達官長者，多自曆生淨行中來，偶現慧業文人，以酬宿願。湘潭張紫峴大令九鉞七齡時，其父攜之游毗廬洞，僧異之曰：“郎君貌何類吾師之甚也！”因出句屬對曰：“心通白藕。”張應聲曰：“舌湧青蓮。”僧大駭，鳴鐘聚徒膜拜，曰：“先師圓寂時，留此偶句云：
‘後有對者，即我後身’，今郎君前生非吾師何？”後紫峴老且病。一日，其子世津自外入，見其父戴僧帽，飄然而去，追之不及。急入省父，伏枕如故。唯口吟曰：“擔柴運米百無能，自讀楞嚴自剪燈。夜半萬緣鐘打盡，前身南嶽一枯僧。”遂卒，可為東坡居士後一段佳話。
昔聞有一對甚難著筆，句云：“天上月圓，地下人間月半，月圓偏在月半時。”久無有論之者，後予日在撰補《巧對錄》，一再思維，勉力對之云：“冬令日短，春來夏至日長，日短早為日長地。”
按：“月圓”、“月半”語，前錄雖有，而文不同，對亦不同，故又錄此。
李紫輔學博云：有以拆字為對者，但兩三句，亦不易為。蓋天然意義，遠勝荊公《字說》之穿鑿。予謂拆字必須天造地設，不可遷就，姑成一聯以相質，句云：“需人為儒，弗人為佛，曾人為僧，以及山人為仙，賓人為儐，立人為位，下至庸人為傭，童人為僮，人均有取義。”對云：“老女曰姥，夭女曰妖，生女曰姓，推之因女曰姻，適女曰嫡同適，亞女曰婭同亞，以女之次相亞，賤而立女曰妾，卑女曰婢，女各為專屬。”
道光壬辰，少宗伯程春海恩澤典試粵東，度庾嶺，暑日雨淋漓，因憩於張文獻公祠，徘徊庭宇，遍讀聯句，無當意者。偶得“相公風度想梅花”句，然艱於屬對。天明登程，至紅梅驛，忽笑曰：“何不以本地風光對之？”急赴祠就山僧索筆硯，大書云：“王道蕩平通嶺表；相公風度想梅花。”僧遂勒於祠壁，觀者莫不歎其裁對之工。
《雨村詩話》載：京師各官住宅，每歲首，大門春聯皆書“聖恩天廣大；文治日光華”二句，翰詹科道六部九卿皆然。丹徒王夢樓先生獨不用，以已名文治故也。同館者遂戲呼夢樓誥君為“光華夫人”。按：隨園人稱為“廣大教主”，蓋以香山比之也。“光華夫人”，正不可無“廣大教主”為之作對。
紀文達公行步最疾，每入朝，同僚咸落後。彭文勤公戲語同人曰：
“曉嵐確是‘神行太保’焉。”文達應之曰：“雲楣不過‘聖手書生’耳。”聞者粲然，二綽號洵是絕對。
又莆田郭蘭石太史尚先，以名翰林居編修十二載，而不遷秩，京師人呼為“金不換”，以編修戴金頂故也。天門蔣笙陔修撰立鏞在館十年，不除一官，人號“石敢當”，以修撰戴白石頂故也。“金不換”
對“石敢當”，亦是絕對。
《全唐詩話》：張林為詩小巧，嘗言：毀佛寺時，御史有蘇監察者，檢天下廢寺，見銀佛一尺以下者，多袖歸，時號“蘇捏佛”。溫庭筠曰：“好對‘蜜陀僧’。”
弘治中，錢唐吳啟凍遊西湖，見湖邊有請仙者，登岸往觀，時已過端午。一庠士以學憲有一對云：“鼓振龍舟，驚起黿鼉之窟。”莫有能對者，以此質之仙，即書云：“水沖牛屋，破開螻蟻之叢。”眾請留名，乩書“可憐”而已。復書：“可到湖東牛屋大樹下相見。”次日，果蹤跡至彼，見大樹下，茜席裹一屍，螻蟻滿焉。眾愕然，訪之，乃知日前新縊死者，因聚水驅蟻，捐金市槥埋之。
嘉慶辛未大考，歙縣洪賓華修撰瑩四等第一，錢塘戚蓉台編修人鏡一等第四，二人乃同年。先是，京師有句云：“三月十八，八月十三，聖祖祖孫齊萬壽。”無有能對者。至是，或為之對曰：“一等第四，四等第一，編修修撰兩同年。”
塔忠武公齊布忠勇樸誠，剿粵逆於襄鄂間，厥功最巨。後鎮潯陽，歿於王事，時年三十二歲。朝廷優恤之，予諡建祠，飾終之典極渥。九江專祠落成，平江李次青廉訪元度制聯即就“忠武”二字著筆，而無愜心之句，實未思及其年也。後知為三十二歲，恰好以漢相宋將兩名臣相持並論。句云：“諡媲武鄉侯，襄鄂戰功青史在；壽同嶽少保，古今名將白頭稀。”出聯切諡，對聯切年，可稱絕對。塔公不朽矣！
有倪姓女，自負才色。其父出聯句以擇婿，募能應對者，則嫁之。句云：“妙人兒倪家少女。”一時對者寂然。今不知究適何氏也？予亦思之日久，無以應之。後聞之內侄楊竹孫云：“有對以‘故言者諸子古文。’”亦足見巧思矣，但語義不甚類耳。
都在我，閩中大竹筐名也。旅行用之，以凡物皆可儲，故名。亦名為“懶收拾”，有以“不求人”對者，甚巧。不求人，亦以竹為之，或以角如小掌形，可用以搔背。又閩中山行竹兜轎有“九條龍”者，取其輕捷，而急足跑信者則稱“千里馬”，兩足系以鈴，行則有聲，同行者避路耳。此六字亦可為巧對。
民間有殺人事，誤傳為士人。逮至，而士人以非辜，至訟庭大聲稱屈，守若弗聞者。士人憤懣極，連聲呼屈不已。守曰：“若為士，不能受絲毫之屈乎！為我屬對，不能且得罪。”因詔曰：“投水屈原真是屈。”士應之曰：“殺人曾子又何曾？”守曰：“吾句有二屈字，而汝句尾乃曾字音層。汝之不學明矣！”士人笑曰：“此自使君未學耳。按屈姓流俗皆如字呼，而‘屈原真是屈’則九勿切。使君請再研究之。”守曰：“戲汝耳！”一笑釋之。
某秀才與某教官素相狎，教官出對句云：“老秀士，窮秀士，老當益壯，窮且益堅，老壯窮堅秀士。”時教官二子在側，秀才對云：“大世兄，小世兄，大則以王，小則以霸，大小王霸世兄。”
相傳前明一生坐監，肄業甚勤，日夜吟詠不輟。一夕，夢中常聞有吟
“七孔比干心”五字者，醒，殊不知所謂。忽成祖微行至監，唯此生在監讀書，顧之喜。適幾上有藕一截，拈之手，吟曰：“‘一彎西子臂。’能對乎？”生應聲曰：“七孔比干心。”成祖大喜，曰：“忠臣也。”驟貴之，惜忘其名。
維揚符氏園亭有對聯云：“劍客詞客慷慨至；梨花梅花參差開。”最為雋妙。
太谷武次南棠於道光中年任閩臬時，自言為諸生時甚苦，借課讀糊口。主人一日殺雞供饌，以“蘆花雞”屬對，蓋有意難之也。雞褐色中有白點，群呼蘆花雞。一時竟覓思不得，頗為主人所輕，不歡而散。未幾，遂失館。蓋此席款待，即定明歲之去就也。此事常耿耿於心，二十余年不釋。一日，有獻皮褂者，其名曰“艾葉豹”，因念此三字久之，矍然笑曰：“二十年前之對來矣！向使處館時有送此褂者，吾亦不致失館矣！”為之大噱。
施可齋曰：予久於閩，閩事甚悉。道光丁亥，富陽周芸皋凱官興泉永道，頗有政聲。本係名士，才大而不諧俗。其屬廈防同知許原清以能吏為上憲所契，每恃上眷欺陵之，事多自專，不請道示。或嘲以對云：“天而既厭周德矣；吾其能與許爭乎？”巧合一時情景。因憶少時讀書，進館稍遲，先生面變相責，遂以“何晏也”三字厲聲命對，予悚然久之，低應曰：“王勃然。”先生以予言其怒也，驟不解。予曰：“難得‘也、然”兩虛字相對耳。”先生恍然稱許。然《四書》中別尋三字，亦無可對也。
嘗聞唐詩中有“煙鎖池塘柳”一句，中含五行，久無有對者。後晤邱子京司馬云：“有一文士能對。”叩之，則曰：“秋唫澗壑松。”亦自雅秀，適有武士在旁遽云：“此不過五字對，何難之有？”群云：
“中須有五行，請試之。”則應曰：“炮鎮海城樓。”為之俯首。蓋二者各肖其人也。
湘南有一老人，年百歲矣。嘗自負其壽，而不欲以告人。每問之者，輒少報十余歲，曆有年所矣。一日，遇陶文毅公於少時，文毅尚在諸生，頗有文名。老人忽自喜曰：“余年實實百歲，今姑明告君耳。但欲求一壽對，更須切百齡，君能為之否？”陶不假思索，便告曰：
“人生不滿君能滿。”老人曰：“此即聯句耶？”曰：“然。”亟求
其對句，則云：“汝不明告我，我亦不能逢君也。”遽對云：“世上難逢我恰逢。”老人歡欣鼓舞而去。此為其鄉人魏衣德觀察所述。
又聞有一“續”姓者，人多誤聽為“蜀”，反復辨論，知為“續”
字。遂有一友嘲之曰：“尊姓原來貂不足。”蓋以“狗尾”揶揄之也。無以為對，久之始問知其名為“立人”，一友曰：“余得對矣。‘大名倒轉豕而啼。’”亦可謂巧謔矣。
宋畢少董，名良史，名所居之室曰“死軒”，以所服用皆上古壙中之物也。見《硯北雜誌》“古今人多有營‘生壙’者”，可取以對“死軒”。
有某翰林寓，門楣題“絲綸閣下文章靜”。或云：“可用為門聯。”
答以“尚未得句。”反以事改中書，有送以“蓬萊宮中日月長”為對者，群謂貼切。以“文章靜”三字形翰林，以“日月長”三字形中書，各得其神理耳。
咸豐中，杜蓮衢侍郎聯、瑞牧庵尚書聯、杜鶴庭中丞瑞聯在朝，有集
三公名為“杜聯瑞聯杜瑞聯”七字聯者，久未有以對也。後郎宮中有方公釗、恭公釗、方公恭釗者，遂取以對之曰：“方釗恭釗方恭釗。”亦可謂天造地設。
《山房隨筆》云：“永嘉余德鄰宗文與聶道土碧窗弈，余屢北，欲報之。有賣地仙丹者，國手也。余暗招之至宿其家，詒聶云：“某有僕亦嗜棋，欲試數著，敢請。”聶曰：“可俾對枰。”連敗數局，不知所措。余自內以片紙書十字嘲之曰：“可憐道士碧；不識地仙丹。”
聶笑曰：“吾固知其不凡。”
又云：仁和陳瑤為學勤敏，而資性老成。憲官至學出對云：“筆底春風轉轉生。”瑤對云：“簷間曉溜漕漕寫。”又出對云：“輕搖紈扇，清風透入人懷。”瑤又云：“高捧玉盤，明月飛來我手。”時瑤方幼，學人誇其慧。
《澠水燕談錄》云：“王荊公之子雱少得心疾，逐其妻。荊公無可如何，為備禮嫁之。又丞相王公之夫人鄭氏佞佛，臨終囑夫曰：“即死，願落髮為尼。”及死，公奏乞法名師號，斂以紫方袍。有好事造句云：“王相公生前嫁婦；鄭夫人死後出家。”人以為奇談。又工部郎中侯叔獻，妻悍戾異常。叔獻既殂，兒女不勝其酷，詔離之。故好事者又改對曰：“侯工部死後休妻。”
又云：“王琪、張元，同在南京晏元獻幕下。張體肥大，王乙太牢目之。王瘦小，張以獼猴目之。一日，水綱至八百里村，水淺當剝。張往督之。王曰：“所謂八百里駁也。”張曰：“未若三千年精矣。”元獻為之啟齒。
又云：“顧臨學土，魁偉好談兵，人戲謂之將軍。一日，偕同館友游景德寺，至鼓樓前叢木下，鼓正鳴，遇大雨。友倩顧緩行，作伴候雨良久。顧戲其友林希曰：“林密中淋林學士。”林曰：“鼓響時雇顧將軍。”眾大噱，以為的對。
《何氏語林》云：“荊公作相日，當生朝。光祿卿鞏甲，以大籠貯雀一百二十頭，詣客次，開籠叩頭祝曰：“願相公一百二十歲。”時又有邊塞之主妻病，而其夫虞候割股以獻，欲為之代死，天下駭笑。時人為之語曰：“虞候為縣君割股代死；光卿向丞相叩頭放生。”
《七修類稿》：劉士亨泰，詩人也。有問其姓字者，每答曰：“夏少卿之好友。”更不自言其姓，同時有沈循與都憲錢越有親屬，人詢其名，每曰：“錢員外是我外兄。”有好事者為之語曰：“沈循只說錢員外；劉泰常稱夏少卿。”籲！借譽於人，已為可恥，況出自己口耶！
《貴耳集--曲江俗語》：相傳曲江有二奇：張相國，人以鐵鑄之；六祖禪師，以銅鑄之。時人為之語云：“鐵胎相國；銅身禪師。”蓋鐵胎有二身：一在廟，一在庠。銅身在大鑒寺。
《天祿識余》：馬令《南唐書》云：“豐城毛炳好學，不能自給，入廬山與諸生講詩，獲鏹市酒盡醉。”同時彭會好茶，時人語云：“彭生作賦茶三片；毛氏傳詩酒半升。”
《鶴林玉露》云：“字義固有可得而解者，如“一而大謂之天”，是誠妙矣。然不可強通者亦多。世傳東坡嘗問荊公：“何以謂之‘波’
字？”對曰：“水之皮也。”東坡曰：“然則滑者，水之骨也。”荊公默然。又，《高齋漫錄》：東坡聞荊公《字說》新成，皆以湊字為義。因戲之曰：“以竹鞭馬曰篤，以竹鞭犬有何可笑？”荊公亦無以對。向謂“波為水之皮，滑為水之骨”須尋一對，今可以“竹鞭馬曰篤，竹鞭犬曰笑”作對乎！而兩事均出坡公，尤妙。後荊公與坡公即以《字說》不睦。
《詩話總龜》：余游儋耳，見黎民表出東坡《別海北》詩曰：“我本儋耳民”云云。又登望海亭，柱間有擘窠大字，一聯句云：“貪看白鷺橫秋浦，不覺青林沒暮潮。”又謁姜唐佐，見其母，余問：“識蘇公乎？”曰：“然。無奈好吟詩。嘗杖而至，有包燈心紙，公以手拭開之，書滿紙。予案讀之，醉墨欹傾，句云：‘張睢陽生猶罵賊，嚼齒穿齦；顏平原死不忘君，握拳透爪。’”此真絕對也。
《碧溪詩話》：坡公嘗書“通家不隔同年面；得路才知異日心”為聯，乃本唐人《責同年不赴期集》，辭云：“紫陌尋春，尚隔同年之面；青云得路，可知異日之心。”
《冷齋夜話》：詩人多用方言，南人謂象牙為白暗，犀為黑暗。故杜老詩云：“黑暗通蠻貨。”又謂睡美為黑甜，飲酒為軟飽。故東坡句云：“三杯軟飽後，一枕黑甜余。”按：“軟飽”與“黑甜”為對最佳。字面不必甚對，而兩意則甚對。蓋甜不必真甜，飽不必果飽。
“黑”字原不能對以“軟”字，而就此兩事以為對，不求工而自工，所以尤為佳妙也。天下巧對，往往有不在字句間求之者也。
《揮麈後話》：坡公嘗為說之，言在黃州時，陳慥相戲曰：“公只不能作佛經。”曰：“何以知我不能？”曰：“佛經是三昧流出，公特思慮出耳。”曰：“君知余不出思慮者，盍一試之。”陳不肯，曰：
“公何物不曾作，何必相煩？”強之，乃指其首魚枕骨請頌之，曰：“假君手為余出焉。”陳筆不及濕，墨不及磨，湧之如流。驚且笑曰：“此真三昧流耶！”又，《春渚紀聞》：坡公書琴事云：“家有雷琴，破之，中有‘八日合’之語，不曉何謂也？”公非不解者，表出之，令後人思之耳。蓋古“雷”字從四田，四田拆之是為八日合也。按：此兩事皆為坡公事，而“三昧流”與“八日合”，正好作的對。
《春渚紀聞》：坡公、山谷、秦太虛七丈，每為人乞書。酒酣筆倦，坡則多作枯木拳石以塞人意，山谷則書禪句，秦七丈則書鬼詩。“禪句”，“鬼詩”亦可作對。
《識小錄》：坡公嘗抄書，一書每為一體。則忽作顛張，忽作醉素。
“顛張”、“醉素”可為的對。
《侯鯖錄》：東坡在黃州，嘗書云：“東坡居士，自今以往，早晚飲食，不過一爵一肉。有尊客，盛饌則三之，可損不可增。有召我者，預以此告之主人，不從而過是，唯有自止以謝客。一曰守分以養福，二曰寬胃以養氣，三曰省費以養財。”按：《志林》載：張君持紙求坡書：“且欲發藥，君當以何品？吾聞戰國中有一方，吾服之有效，特以奉傳。其藥四味：一無事以當貴，二早寢以當富，三安步以當車，四晚食以當肉。”與原文小異，去其末句，亦可作對。
近閱《東坡事類》，有《東坡薦雞疏》云：爰念世無不殺之雞，均為一死法。有往生之路，可濟三途，是用每月之中齋五戒。道者莊悟空，兩日轉經若干卷，救拔當月所殺雞若干隻。又《示兒編》云：東坡居常州，頗嗜河豚，而士大夫家精於烹是魚者，輒招東坡享之。婦孺傾室聚於屏後，欲聞一語品題。東坡下箸大嚼久之，寂如喑者。主人黯然，屏後集者失望相顧。東坡忽投箸大聲歎曰：“值得一死於是！”合舍大悅。噫！東坡誠有味，其言使嗜色如嗜河豚者，而不知皆不免於死。余向喜戒殺，特錄此二則，以示戒。而前節之“可濟三途”四字，正可以“值得一死”為的對。且均為東坡事，亦相屬也。
《東坡事類》又載二則，一為《東坡與程金父書》：“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無泉。”一為《春渚紀聞》云：“文章至東漢始陵夷，至晉宋問句為一段，字作一處，其源出於崔蔡。史載文姬兩詩，特為俊偉，非獨為婦人之奇，乃伯喈所不逮也。又俚俗語有可取者：‘處貧易，處富難，耐勞易，耐閑難，忍痛易，忍癢難。’”二段所書，皆東坡醉墨，薳家寶之甚久，後入御府，世無傳此語者，故錄於此。按：上一十八字恰好取以作對，而同為東坡語，尤妙也。
《後山詩話》：東坡居惠，廣守月饋酒六壺，吏嘗跌而亡之，坡撰十四字謝之云：“不謂青州六從事，翻成烏有一先生。”
梁應來曰：“曹孟德橫槊江上，溫太真擊楫中流，同一義勇；韓平原定議伐金，周公瑾力排降魏，各自英雄。”此兩偶可作對，氣勢魄力相似，而不相同。
嘗聞有於鹽倉門懸一聯云：“調成天上中和鼎；煮出人間富貴家。”
甚新，忘為何人所作。
陰壽者，生忌也。陰而繫之以壽，壽而冠之以陰，奇文也。杭人以福壽備而逝者，呼為“喜喪”，吾閩亦有此說。以之為“陰壽”對，工切無比。蓋陽則為壽，而此則名為陰；喪則必哀，而此則名為喜。此創說也。陰壽之說，各行不行。杭則不但營奠營齋，親友來拜，近則笙歌筵宴，無異稱觴，為之子孫，采服從事，亦不為怪，且美其名曰：“做百歲”，是豈不可以已乎？願妄行者思之。
曹文恪秀先第在米市胡同。癸巳模擬率會，邀程文恭公、嵇文恭公、吳恭定公紹詩、總憲張公若溎、大司寇崔公應階、少司馬蔣西元益。戊戌作東坡生日再集，易以漳浦蔡公、周文恭公煌、總憲羅公源漢。席上得“七人元旦五百歲”之句，蓋當時只得四百九十三歲，到元旦方足五百，成此七字，即已不易，奚暇覓對？朱石君先生曰：“吾得對矣！‘二老同登十九科’，何如？”蓋指蔡公也。洵巧矣。
通州齊春帆進士元發官崖州牧。封翁星垣先生迎養在署，襟懷坦蕩，嘗於市得竹刻李太白小像，以龕供之，懸小楷一聯於龕楔云：“謝宣城何許人，只江上五言詩，令先生低首；韓荊州差解事，放階前三尺地，讓國士揚眉。”可謂風雅好事矣。
彭文勤《跋龍洲道人集》云：龍洲嘗在辛稼軒席上賦《羊腎羹》云：
“拔毫已付管城子，爛胃曾封關內侯。死後不知身外物，也隨樽俎伴風流。”句甚風趣。按：“羊腎羹”可對“牛心炙”。
濟南有大明湖、趵突泉，二處皆省垣勝景也。予十四歲隨任臬署，屢往遊焉。今已相隔五十五年，渺不可追矣。猶記劉少宣有於湖舍懸聯云：“舟行著色屏風裡；人在回文錦字中。”又張云莊於趵突泉有聯云：“平地忽堆三尺雪；四時長吼半空雷。”可想像兩地景致。安得重一遊之？
《嘯紅筆記》云：“不如意事常八九，可與人言無二三。”世俗習傳語也。二師乃云：“對句作‘可與言人無二三’更覺有味。”
《澄懷錄》：蘇子容聞人語以故典，必令人檢出何本，頗以為苦。司馬溫公聞人言新事，即便抄錄，且必記所言之人，止之不可。故當時為之對曰：“古事休語子容，新聞莫言君實。”
《白帖》：晉樂廣，字彥輔，人謂之冰鏡。女婿衛玠，字叔寶，群號為玉人。故時語曰：“婦翁冰清，女婿玉潤。”此對句亦習傳語也。
《山堂考索》：宋進士科，每位極通顯。至明經科，不過為學究之類。故當時為之語曰：“焚香取進士，徹幕本作瞋目待明經。”蓋進士有設焚香之禮，而明經則設棘監守也。按：《丹陽總錄》卷十四：“宋人諺云”，云見《東萊文集》，其徒諱之，改“瞋目”作“徹幕”。
《山堂考索》：宋進士科，每位極通顯。至明經科，不過為學究之類。故當時為之語曰：“焚香取進士，徹幕本作瞋目待明經。”蓋進士有設焚香之禮，而明經則設棘監守也。按：《丹陽總錄》卷十四：“宋人諺云”，云見《東萊文集》，其徒諱之，改“瞋目”作“徹幕”。
諺云：“人心象膽，世事獺肝。”象膽無定位，十二月分屬遍體，故以比人心，言難覓也。獺肝凡十二坼，月腐一坼，則他一坼更新，迴圈歲更，故以比世事，言時刻翻新也。八字正好作對。
撰句有自占身分者，張南華鵬翀《湯圓賦》云：“升沉總不驚。”其氣度可知。莊滋圃有恭作《繭》詩云：“經綸猶有待。”其抱負不凡“經綸”五字可與“升沉”五字為對。
秦澗泉修撰大士甲戌散館，求得簽句云：“靜來好把此心捫”，不解何謂。試題《松柏有心賦》，竟忘押“心”字，而以文字好列之高等。經上看出，語閱卷大臣：“你們看卷，乃不用目細看乎！”各知其故，均悚然碰頭請罪，自認瞎眼。上曰：“我有一對，你們對得，則不深究耳。句云：‘狀元乃無心過。’”震恐之下，皆不能對。上曰：“我代你們對之，曰‘試官少有眼人。’以後留意可耳！”眾復叩頭謝過。《隨園詩話》曾及之。
慈溪馮一梅孝廉，博學多識，雋才也。與同書局有年，曾於梅中丞處揄揚之，改為總校，遂有知已之感，執弟子禮甚恭。喜談其鄉往事，嘗言：“慈溪城內有東西二廟：西廟在西街，祀唐慈溪令房公琯；東廟在東街，祀吳闞公澤。”闞，慈溪人也。舊有人撰聯云：“西廟房，東廟闞，二公門戶相當，方敢對坐。”未有能對者，後請於乩，始對云：“南京河，北京地，兩處水土各勝，也可並稱。”時適有南北二人在座，各自誇其水土，遂得此對，然非乩不為功。
靳迪臣觀察云：“廣西丙午科鄉試，文榜有容縣生員黃金鑒中式。後武闈揭曉，有桂林武生白玉珂。二人姓名可作巧對，同省同科，亦奇矣！
迪臣又云：“桂林文昌門外有云峰寺，在象鼻山下，著名廟宇也。唯其地林木密箐，煙瘴極重。每雨時，即在煙霧中也。城中有風洞山，亦名迭采山。予隨任桂林，屢遊焉。蓋山腹有一巨洞深入至後山，進洞口，步行可半里許，極平坦，上為石天。若夏令，則當洞口極為爽利宜人，終日不斷涼颸，故名風洞，為省垣第一名勝。道光末，於山腹起獲巨炮數十尊，或云：“世亂則出。”誠然。並聞迪臣述一對云：“云峰寺，云出即封寺；”以“風洞山，風吹不動山”為對。
迪臣又云：“錢景舒日永於立夏前一日，與毛西河諸名士遊樂園，集唐人句作送春對云：“每度暗來還暗去王建；暫時相賞莫相違杜甫。百年莫惜千回醉翁綬；一歲唯殘半日春白居易。”西河極賞之。
東坡先生晚年造句多巧對，如《儋耳》云：“垂天雌霓雲端下，快意雄風海上來。”又《人日》云：“天涯已慣逢人日，歸路猶欣過鬼門。”“雌霓”對“雄風”，“人日”對“鬼門”，皆精巧。
律賦中用典雅切而對仗工穩者，莫如唐時宋表文言《斅雞鳴度關賦》
“任秦關百二，難啟狼心；笑商客三千，不如雞口。”近有作《鴉片煙賦》，其押“鴉”字一聯云：“直吹無孔之蕭，原非引鳳；臥握不毛之管，豈是塗鴉？”渲染成文，吐屬風雅，忘其為俚俗之事，可作巧對看也。
迪臣嘗以巧句出對制勝，句為“動動千里重金鍾，行多重平聲重重皆平聲著力。”以質於予，予對以“紛紛八刀分米粉，剖數分去聲分分皆去聲成絲。”一聯二十八字，均有關合，唯四字泛設耳。
有傳一彌勒佛聯云：“笑呵呵坐山門內，覷著去的去，來的來，皺眼愁眉，都是自尋煩惱；坦蕩蕩在布袋中，無論空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共樂升平。”後觀齊學裘《見聞隨筆》，知出語是王仙溪所撰，對語乃齊續成。此一對，頗有禪機，似“共樂升平”改作
“皆大喜歡”，為尤切也。
迪臣又云：宋時處州士子終場者六人，而三人與選，謝主司啟云：
“同矍圃之觀人，去其半，存其半；類孔門之取友，益者三，損者三。”亦屬巧對。
迪臣又云：古人名號，可作對者，如“孟明”對“元晦”，孟與元，皆首也；晦與明，亦正對。後閱《北窗炙輠錄》：“錢唐有兩進士：一林和靖，居孤山；一漢仲晦，居對松嶺。”因思“仲晦”對“孟明”，尤為工穩。
《客座新聞》：長沙李西涯學士東陽居翰林時，會失朝，有罰。翰林舊有語云：“一生事業唯公會；半世功名失早朝。”所謂清逸無他事也。
《嵩陽雜記》：成化間，太監汪直用事，朝紳諂附之。其巡邊也，所在都御史，鎧甲戎裝迎出二三百里，望塵俯伏，半跪一如僕隸。揖讓之禮，一切不行。奔競之甚，良可歎也。當時人為之語云：“都憲叩頭如搗蒜；侍郎曲膝似抽蔥。”
申江遊人輻輳，茶館尤多，麗水台茶室最著名，曆三層而上。近又有天然居高聳江濱，登其上，有飄飄凌雲之概。每日入座茶話者，以數千計。先有人撰聯句云：“客上天然居，居然天上客。”下五字即就上五字倒轉成文，另翻一意，巧不可言喻，久之莫屬對。偶有一二語，多屬牽強置之。尚記得最後一對較勝，句云：“人下鄉約所，所約鄉下人。”亦足以征巧思矣。因念杭垣以土棍太多，誅不勝誅，設自新所拘留之，候其自新。若輩本好食懶動，每相安之，而其中自愛者因而改行，亦不乏人。其不自愛者，經年不出也。予正續《巧對》，因得句云：“人愛自新所，所新自愛人。”而“所”字尚嫌落上對之窠臼也。又思杭省多善舉，同善堂外，如義渡、義學、義地、惜字官、醫嬰堂、老人院、清節堂，施棺、施藥、施粥、施茶、棉衣，不一而足。何為獨乏放生之舉？向有大生會名目，專為放生一事，今無聞焉。余謂浩劫瀕行之後，正宜體上天好生之德，注意於戒殺放生，語云：“願天常生好人，願人常行好事，然必人多行好事，天自多生善人也。”因復得對句云：“人好大生會，會生大好人。”
似此對去，較前兩聯為自然耳。未知此外更有能對否？
前錄於《續話》者，為羅星塔聯“朝、長”分對，七字為句，不過曰“朝夕長消”而已。相傳仙筆，其信然耶！至溫郡江心寺，則以十字為句，亦以海潮能到而云。然託名王梅溪所為，未免重迭太多，極意求巧，而實拙也。仍不如塔聯七字之簡明可貴耳。此兩聯，《楹聯三話》中已合論之，今閱施可齋《閩雜記》，則知朱彥珊美繆又言：四川長水塘有朝云廟，徐文長有一聯云：“朝雲朝活字，朝朝朝活字，朝朝活字朝退；長水長活字，長長長活字，長長活字長流。”蓋第三字為活字，第六字、第八字同。“朝雲”、“長水”確切，廟名地名巧對，是聯尤為可貴。若羅星塔與江心寺，但以朝夕消長，空衍取其奇，自以為巧，而不自知其牽強，大約襲徐語耳。此聯切廟切地，巧即在此，故列入巧對中。
巧對有兩邊語氣不相投，而字面配對勻稱者，玩之亦屬可喜。如“拳石淡描黃子久”，對“膽瓶斜插白丁香”。又“樹到千尋難縱斧”，對“果然一點不相干”。東坡“兩遊赤壁”，對南容“三復白圭”。又“崇牙樹羽”對“雙眼花翎”，“豫江二卯”對“巽命重申”，
“頭名狀元”對“勢利和尚”。聯語不倫類，而對仗甚工，姑存之，以備一格。
嵌字巧對
福州向有閹詩之會，各逞巧思。其法，拈字為偶對，每句七字。必裁對工整，以巧取勝。多人相聚，片刻即成，舉快手錄之。先以二人為閱卷，第其甲乙。每日可有六七次。其二次閱卷，即以首次取元者為之。近時工者甚多。今記數聯於左。如：“七才子”及“八鄉兵”六字云：“七步詩才曹子建，八門兵法武鄉侯。”“雞魚肉”及“鑼鼓板”六字云：“市鼓聲分社肉，板橋鑼響賣溪魚。”“七月半”及
“燒紙衣”六字云：“半夜燒燈花落紙，七弦彈月露沾衣。”“十二月十二”五字云：“十里樓臺十里月，二陵風雨二陵秋。”“張三李四”四字云：“四壁圖書三尺劍，半肩行李一張琴。”其但拈二字，次第限嵌者尤巧，如“子魚”限第二字云：“燕子不歸春寂寂，鯉魚無信路遙遙。”“斷江”限第三字云：“可憐斷雁無消息，不及江潮有去來。”“田月”限第四字云：“薄宦無田何日返，故人如月幾時圓。”“皋馬”限第五字云：“金玦心傷皋氏宅，玉環魂斷馬嵬坡。”“雪如”限第六字云：“湖上殘山松雪老，江南春雨六如歸。”此數聯俱自然連合，而上下語氣仍復相貫，非心靈手妙不辦。
按：徐鐵孫太守榮《懷古田舍》詩自注：“少時與諸友作嵌字聯句。”太守廣東駐防漢軍，則廣東先已有之矣。
按：徐鐵孫太守榮《懷古田舍》詩自注：“少時與諸友作嵌字聯句。”太守廣東駐防漢軍，則廣東先已有之矣。
分曹巧對
吾閩詩社所錄者，有以不類事為題，合二題成七言一對，亦足以征巧思，如“端午日”及“孔子”云：“赤帝驕人重五日，素王去我二千年。”“魁星”及“頂篷”云：“曾將采筆幹牛斗，未許空梁落燕泥。”“梳頭”及“朝帽”云：“云間曉鏡攏蟬鬢，風閃峨冠動雀翎。”“賣新聞”及“靴襯”云：“事經訪後傳多誤，步太高時穩最難。”“修腳人”及“賣題名錄”云：“足下工夫三寸鐵，眼前身價一文錢。”“官坐堂”及“私養孩”云：“鼓吹堪憐聲是肉，歡娛誰料禍成胎。”“枕頭”及“劊子手”云：“黃昏我便思依汝，白晝君偏敢殺人。”“不應試”及“牛肉”云：“秋戰任人雄拔幟，春耕唯爾病扶犁。”“告示”及“放屁”云：“鄉老抬頭觀日月，通人掩鼻笑文章。”“吹簫”及“和尚煮狗肉”云：“定知跨鳳終成偶，不比燒豬要避人。”“褡衣”及“囚車”云：“方外可以無正服，此中幾見有完人。”“戒方”及“新經布”云：“子弟不才呈白木，女兒有喜驗紅巾。”“官廚子”及“菊花”云：“饔人公膳更雙鶩，隱士閒情對一鷗。”“起馬”及“糞桶”云：“鈴聲急雨三更驛，擔影斜陽十畝田。”“先生解館”及“木芙蓉”云：“化雨已成前日事，拒霜又見此時花。”“鏡中美人”及“撲滿”云：“彼姝對影總如玉，此虜失聲空守錢。”“海狗腎”及“木偶”云：“縱使生兒亦豚犬，是誰作俑到公卿。”“燕子”及“番狗”云：“三春又見君尋主，諸夏難容爾吠人。”其余尚多佳者，錢塘施可齋鴻保亦效為之，即以“燒年紙”及“打紙牌”為題云：“明歲祈神重福我，今宵約伴共由吾。”又“點燭”及“懶貓”云：“書成誤處憑燕說，睡正酣時任鼠偷。”“門神”及“愁酌”云：“笑爾常為門外漢，教兒且覆掌中杯。”“扳不倒”及“錢”云：“此老生平最倔強，乃兄何處不流通。”“溺桶蓋”及“冬菜”云：“掩鼻無須避惡臭，咬根最好解余酲。”“賊”及“寶劍”云：“何妨梁上有君子，要使世間無亂人。”“與友行吟”及“賭場”云：“脫巾微步偕詩客，擲帽狂呼聚博徒。”“呼狗”及“家信”云：“八尺休憑宣孟嗾，萬金曾記少陵吟。”“請酒”及“單紗帳”云：“覓醉唯憑招大戶，御風最好制輕容。”“蛇”及“溺桶”云：“不聞壯士行時畏，好供將軍飯後遺。”“煙燈”及“正月二十九日”云：“良宵好友伴橫臥，明日古人偕送窮。”“雪中人傳奇”及“沽酒”云：“不信英雄常乞食，且憑賢聖暫卻愁。”“打攤”及“柳”云：“白晝長年閑狎浪，青春少婦倦登樓。”“老婆兒許願”及“得孕”云：“此種癡情唯佛諒，最先喜信是郎知。”“聽鶯”及“弄猢猻”云：“春來好共客攜酒，樹倒便隨人乞錢。”又嘗即詩社原題成數聯，如“梳頭”及“朝衣”
云：“蛾描鴛鏡奩初啟，虎拜螭坳佩共垂。”“燕子”及“番狗”云：“代飛候暖催賓雁，入貢時清比旅獒。”“告示”及“放屁”云：“官銜有例起頭大，文字無憑下氣通。”“戒方”及“新經布”云：“頑心須警木三尺，喜信初傳月一番。”“枕頭”及“劊子手”云：“遊仙我戀真佳境，入市人呼好快刀。”“褡衣”及“囚車”云：“梵相最宜圖托缽，土音亦好聽操琴。”“官廚子”及“菊花”云：“勞薪有客知真味，晚節唯君傲眾芳。”予友張莘田明府用糦云：“此雖遊戲筆墨，然非聰明不能裁對，非博洽不能俗題使雅。”余謂一人自作尚易，若兩人對聯，尤費剪裁。酒闌燈灺，倉促間更不易辦。今館閣諸君，亦多為之。
杭州近對
定例教職一官，凡拔貢、優貢、副貢、歲貢、恩貢，准其捐納。此外唯廩生轉貢者，亦准以貢生報捐。凡在附生者，不敢思及。近日則推至附生亦許援例為教職。有輕薄子者，制為聯句云：“貢生捐教，廩生捐教，附生亦捐教，儒士功名皆苟不。”用《三字經》“苟不教”
語也。此種句，本屬不經，久之無以為對。迨道光辛丑，英夷滋事，羊城失守，廈門亦失守，定海又失守，遂對云：“粵人畏鬼，閩人畏鬼，浙人尤畏鬼，海疆世界盡非其。”則用《論語》“非其鬼”耳，亦可謂巧謔矣。
凡作對，如八言，於本句自作對，則易屬，亦無貴也。故取七言、五言者最多。今取三言、四言作對，亦頗新倩。本係成語，習之可為摛詞之助耳。酌錄如左。如：
“鼓箏草”（《本草》：“橫目草，俗謂之鼓箏草”）對“錦帶花”。（《方物記》：“錦帶花，蜀中有之，亦雲鬢邊嬌”）“金雀瓣”（《群芳譜》：“金雀花，叢生，瓣如飛雀”）對“玉雞苗”。（《清異錄》：“薔薇花，根掘出，石卵如雞，呼為玉雞苗”）“王孫草”（《騷》）對“帝女花”（《廣雅》：“菊也”）“安邑棗”
（《史記》：“安邑千樹棗，其人與千戶侯等”）對“哀家梨”。（《世說》：“桓南郡見人不快，輒嗔云：‘君得哀家梨，蒸食否？”）“蛇添足”對“龍點睛”。“龍花蕊”（宋《長編》：“內侍裘愈至文阯索龍花，上黜之。”龍花即斑枝香）對“燕蓐蔬”。（嶺南名燕窩菜）“書帶草”（《三齋記》：“鄭康成教授：生草如書帶”）對“米囊花”。（《群芳譜》：“罌粟，本有囊。”即其別名）
四言云：
“刻舟求劍”對“買櫝還珠”。“屈刀為鑒”對“斷帶續燈”。“膠柱鼓瑟”對“以莛撞鐘”。“歸心似箭”對“掩耳盜鈴”。“望梅止渴”對“畫餅充饑”。“沿門托缽”對“同室操戈”。“以管窺豹”對“誤筆成蠅”。“對竹思鶴”對“叱石成羊”。“賣劍買牛”對“吹簫引鳳”。“舉杯邀月”對“擊缽吟詩”。“投鼠忌器”對“得魚忘筌”。“瓜田納履”對“柳汁沾衣”。“吹笛止雨”對“擊鼓催花”。“抱薪止火”對“披沙揀金”。“守株待兔”對“臨淵羡魚”。“抛磚引玉”對“點鐵成金”。“如石投水”對“洗金以鹽”。“夢蕉得鹿”對“緣木求魚”。“曲肱為枕”對“集腋成裘”。“煮鹽以海”對“聚米為山”。“因噎廢食”對“挖肉補瘡”。“揚湯止沸”對“吹毛求疵”。“移花接木”對“疊石成峰”。“開門揖盜”對“從井救人”。“重門擊柝”對“高屋建瓴”。“狡兔三窟”對“首鼠兩端”。“立地成佛”對“拜石呼兄”。“畫虎類狗”對“以羊易牛”。“教猱升木”對“飲馬投錢”。“志眉中目”對“移步換形”。“過橋丟拐”對“敲門用磚”。“刻玉為褚”對“鏤金作蓮”。“指鹿為馬”對“舍魚取熊”。“魚為鷺餌”對“狐假虎威”。“丹不奪赤”對“青出於藍”。“十二金牌”對“三千珠履”。“磨而不磷”對“鑽之彌堅”。“率馬以驥”對“望牛如羊”。“暑無張蓋”對“風不鳴條”。“因樹為屋”對“開門見山”。“渴驥奔泉”對“飛鴻戲海”。“遺衣化蝶”對“噴飯成蜂”。“揮戈御日”對“煉石補天”。“舉網得魚”對“當壚沽酒”。
“刻舟求劍”對“買櫝還珠”。“屈刀為鑒”對“斷帶續燈”。“膠柱鼓瑟”對“以莛撞鐘”。“歸心似箭”對“掩耳盜鈴”。“望梅止渴”對“畫餅充饑”。“沿門托缽”對“同室操戈”。“以管窺豹”對“誤筆成蠅”。“對竹思鶴”對“叱石成羊”。“賣劍買牛”對“吹簫引鳳”。“舉杯邀月”對“擊缽吟詩”。“投鼠忌器”對“得魚忘筌”。“瓜田納履”對“柳汁沾衣”。“吹笛止雨”對“擊鼓催花”。“抱薪止火”對“披沙揀金”。“守株待兔”對“臨淵羡魚”。“抛磚引玉”對“點鐵成金”。“如石投水”對“洗金以鹽”。“夢蕉得鹿”對“緣木求魚”。“曲肱為枕”對“集腋成裘”。“煮鹽以海”對“聚米為山”。“因噎廢食”對“挖肉補瘡”。“揚湯止沸”對“吹毛求疵”。“移花接木”對“疊石成峰”。“開門揖盜”對“從井救人”。“重門擊柝”對“高屋建瓴”。“狡兔三窟”對“首鼠兩端”。“立地成佛”對“拜石呼兄”。“畫虎類狗”對“以羊易牛”。“教猱升木”對“飲馬投錢”。“志眉中目”對“移步換形”。“過橋丟拐”對“敲門用磚”。“刻玉為褚”對“鏤金作蓮”。“指鹿為馬”對“舍魚取熊”。“魚為鷺餌”對“狐假虎威”。“丹不奪赤”對“青出於藍”。“十二金牌”對“三千珠履”。“磨而不磷”對“鑽之彌堅”。“率馬以驥”對“望牛如羊”。“暑無張蓋”對“風不鳴條”。“因樹為屋”對“開門見山”。“渴驥奔泉”對“飛鴻戲海”。“遺衣化蝶”對“噴飯成蜂”。“揮戈御日”對“煉石補天”。“舉網得魚”對“當壚沽酒”。
黃仲鸞彬觀察云：椒蘭某家有喜慶事，須設帳房，屋不多，以書房為之。一日出對云：“書房改作帳房，出入銀錢須檢點。”一內眷過而見之，隨口答云：“東院跑回西院，往來醬醋要調和。”蓋譏主人有二姬爭夕也。聞者為之粲然。
仲鸞又曰：一貴公子，恣情於色。其父戒之，不以為意，患之甚，因大書於其壁云：“賭錢吃酒養婆娘，三者備矣！”公子即於旁對云：
“齊家治國平天下，一以貫之。”抱負不凡，後果顯達。
《游宦紀聞》云：東坡一日語劉景文云：“‘一則仲父，再則仲父。’以何為對？”劉云：“千不如人，萬不如人。”坡為絕倒。
又云：余童，字端蒙，鄱之樂平人，幼學能文。同里項氏極器重之，欲納為婿。因試余曰：“偶得句云：‘杜宇一聲春晝永，午夢驚殘。’”余應聲曰：“黃鸝百囀曉風清，宿酲消盡。”項大喜，以女妻之。
仲鸞又述：《臨漢隱居詩話》云：武士方圭好作惡詩。慶曆初，宋丞相庠守揚州，會圭過其地，飲之，即席談詩，嘲哳可厭。宋公惡聞之，顧野外有牛繫樹下，曳樹將倒，因謂坐客胡恢曰：“‘老牛侍力狂挨樹’，以何為對？”恢曉公意，便對云：“怪鳥啼聲不避人。”
公大笑。
《獨醒雜誌》云：汪聖錫幼年與群兒聚學。有謁其師，問能屬對，師指聖錫。客因舉對云：“馬蹄踏破青青草。”聖錫對曰：“龍爪拏開
淡淡云。”客驚曰：“此子已負魁天下之志矣！”年未冠，廷試第一。
《侯鯖錄》云：學士院壁間舊有題句曰：“李陽生指李樹為姓，生而知之。”李陽，老聃也多年未有對句。楊大年為學士，乃對云：“馬
援死以馬革裹屍，死得其所。”
又云：傅欽之作中丞，彈劉仲馮。一日，貢父逢之，請曰：“小侄何致被彈章？”欽之慚云：“也只‘三平二滿文字’。”貢父熟視笑曰：“七上八下人才。”十二字，恰好為對。
《曲洧舊聞》云：楊畏字子安，巧於趨避，世號“楊三變”。薛昂，字肇明，在政府，《和駕幸蔡京第》詩有“拜賜應須更萬回”句，太學中呼為“薛萬回”。薛守洛陽，楊閒居洛下。一日，府宴唯楊一人至，或問幕官：“今日何無他客？”對曰：“客甚易得，難得此好對耳。”
《庶齋老學叢談》云：“陳丞相應求知福州日，親故干謁者不遠千里而來。公設會，置五百貫於席前，出一聯，如有對者，即席奉遺。句云：“三山出守，應求何以應其求？”福州本有三山之名。獨一後生對云：“千里遠來，公使盡由公所使。”遂悉舉以贈之。蓋昔日州郡各有公使錢，供太守支用，而後生適知之，亦猶今之公費耳。
《鑒誡錄》云：羅秀才隱傲睨一世，與顧云先輩同謁淮南高相公駢。顧為人風雅，時為渤海辟留居門下，羅遂辭歸錢唐。高與幕賓贐羅於海風亭，顧亦在座。時有蠅入座，高命扇驅之使去。顧謂羅曰：“金蠅取嫌，被扇仄聲扇平聲離座。”羅知諷己，立酬之曰：“粉蝶堪玩，遭釘平聲釘仄聲在門。”議者謂以才調相譏，可稱競美。
《四朝見聞錄》云：嘉定李大性伯和，以吏部尚書除端明殿學士，俗謂無注腳。若有注腳者，則降旨云：“某人除端明學士。”謂之注腳端明。軍功內，官雖授團防，若未去階官，但視遙郡，唯近邸不帶階官，非有功特轉，不許去階官，欲謂之“禿頭防御使”。去橫旁，用圓狀，視從臣矣。“禿頭防御”可對“注腳端明”。
《堅瓠集》云：御史職司風紀，中書供奉絲綸，任至隆也。成化戊戌，庶常安徽倪進賢，出入萬安之門。安病陰痿，進賢自譽善醫，具藥為洗之，因改御史。又翼聖夫人之侄季通，以門蔭宮中書。有同僚友，通以篋寄存之，甚重，友疑之，命啟視，弗許，強視之，乃舊衣數件，下皆糞土墼。友大怒曰：“他日欲誣我家耶！”命毆之，通跪請，願自挑其穢土去。時人為之語曰：“洗陰御史；挑穢中書。”同官為之喪氣。
唐景龍中宰相攬權，賢才裹足。人歌曰：“招徠不解開東閣。”及洛下霖雨百餘日，宰執令閉坊市北門，以弭之。卒無效，滂沱益甚。人為屬對云：“燮理只能閉北門。”
《堅瓠集》云：明舊例，翰林學土只一人，多或三、四人。弘治壬戊，劉文靖健欲示德，因修會典，成，一時升學士者十人。又，禮部尚書同時有六人：謝遷以禮書居內閣，張昇為禮部掌印事，元守直以禮書掌通政，賈斌以禮書掌鴻臚，崔志端以禮書掌太常，並南京禮書王宗彝六人。崔起神樂觀道士。京師遂有“禮部六尚書，一員黃老”之語。志端疑此語出自翰林，忿極，乃對以“翰林十學士，五個白丁。”蓋倪進賢等五人，成化戊戌，萬安以私意選為庶常，在翰林館，課詩文，一出他人手耳。
又云：萬曆丁丑，張太岳子嗣修榜眼及第；庚辰，懋修復登鼎元，皆倖獲也。有無名子揭詩於朝門曰：“狀元榜眼姓俱張，未必文星照楚邦。若是相公堅不去，三郎還作探花郎。”後俱削籍，故又語曰：“丁丑無眼，庚辰乏頭。”
又云：吳門王百谷家居，申少師予告歸里，屢造之，賓客盈門，日不暇接，凡夫搜剔泉石，貴遊麇至，幾同朝市。兩君可稱處士之特矣。時人語云：“天下歇家王百谷；山中驛吏趙凡夫。”然題之曰“歇家”，曰“驛吏”，豈非《春秋》之筆乎？
《本草拾遺》引俗謂“韭為草鐘乳，芡是水硫黃。”言其溫補也。按：《孫公談圃》載：“陸生韭，葉柔脆，可俎，名為草鐘乳。水產之芡，其滑可食，名為水硫黃。”《藝林伐山》亦言：“芡華晝合宵炕，其性暖也。”故諺云云。
《古謠諺》“書有草書素食”諺一條，引《皇朝類苑》云：凡章草小草，點畫皆有法，不可率意輒書，而小草尤難，言其難立造也。諺云“信速不及草書”，對以“家貧難辦素食”。同一古諺也。亦見《事文類聚別集》。
《七修類稿》：禱雨用晰蜴，以其致雨也。宋熙寧間，旱，令捕晰蜴，每以壁虎代。民謠有“壁虎壁虎，你好吃苦”之說。國初江岸常崩，人言下有豬婆龍，又恐犯國姓之音，對上只言下有黿也。太祖惡與元同音，令捕殆盡。時諺又云：“癩黿癩黿，何不稱冤。”兩諺正堪作對。
又云：地唯憑術，則通其術者得吉，昧其術者得凶。地何能母萬類耶？天唯聽命於地，則葬吉者不復因惡而降殃，葬凶者不復因善而降祥。天何足父群倫耶？余曰：“唯天之理可括乎地，地之利不能逆天。”故諺有偶句云：“未看山頭土；先觀屋下人。”天生善人必得吉地，惡人而求善地，天不許也。
《坦齋通紀》：詩人好改易地名以就句法。《廬陵志》：“二十四灘自下而上，第一灘在萬安縣，前名黃公灘。”坡乃改為“惶恐”，以對“喜歡”。按：前錄只及“惶恐”、“喜歡”，而末詳及此。
世傳坡公在黃州作《雪》詩，有“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”一聯。荊公誦之，歎其對句之妙。時其婿蔡卞曰：“此不過詠雪狀，狀樓臺如‘玉樓’，彌漫萬象若‘銀海’耳。”荊公哂曰：“此出道家書也。道家以兩肩為‘玉樓’，以目為‘銀海’。”蔡卞曾不理會：於“玉樓”何以謂之“凍合”，而下三字云“寒起粟”；於
“銀海”何以謂之“光搖”，而下三字云“眩生花”乎？“起粟”字，蓋使趙飛燕輕寒，體無軫粟也。又見《北台壁》詩。按：東坡於荊公為文字之間沆瀣如此，後《字說》遂爾成隙。荊公因拗執，坡公多所狎侮。坦白人遇忮害人，安得不賈禍耶？
《春渚紀聞》云：薳於揚州，得子瞻手畫一樂工，復作樂語云：“桃園未必無杏，銀礦終須有鉛。荇帶豈能攔浪，藕花卻解留蓮。”其後又作漢隸，書；“子瞻、禹功同觀。”真三絕也。因憶《秋雨庵隨筆》云：“物理有不可解者：雪至潔而生蛆，銀至堅而遭蟻，火至熱而有鼠，冰至寒而產蠶。”此四句正好作對。
《軒渠錄》：東坡知湖州，嘗與賓客遊道場山，摒退從者而直入。有僧憑門閫而睡，東坡戲曰：“髡閫上困。”有客即答曰：“何不用釘頂上釘？”
湖南李馥堂中丞，性質聰穎，能書能詩而才甚敏。少時，嘗與友人談對偶。一友曰：“君向屬對甚捷，有一成語請即對之。句云：‘春風風人，夏雨雨人。’”李答云：“解衣衣我，推食食我。”合座為之傾倒。
《後山詩話》：熙甯初，有人自常調上書迎合宰相意，遂丞御史。蘇長公戲之曰：“有甚意頭求富貴，沒些巴鼻使奸邪。”“有甚意頭”、“沒些巴鼻”，皆俗語也。
公冶長解豬語”，見皇侃《論語疏》。可與“介葛盧聞牛鳴”作的
“對。“豬語”或云“鳥語”。豬只有鳴，鳥則有語，似以“鳥語”為是。
中秋詩最多佳句。杭州名流，於月下小酌，以《月餅》命題。姚古芬撰一對云：“舉頭看明月；把酒問青天。”以蘇對李，巧不可階。
國朝書家劉石庵相國，無日不臨帖，肘不去案者六十年。善於用墨，魄力甚厚，嘗自言：“耗去數萬斤油矣。”王夢樓太守則書不經意，愈淡愈超，全取豐神。時有“濃書宰相，淡墨探花”之對。又墨固以煙為之，而煙以油為之。嘗聞人之一生喜伏案者，夜間燈油以之造墨，足應一生之用。故佳墨必書“五百斤油”四字。又以油作墨，必多加杵，愈多杵愈妙。猶憶陶文毅公曾賜予墨二小匣，墨面有“十萬杵”三字。予謂五百斤油常見。今以“十萬杵”對“五百斤”，亦屬巧對。
梁武帝《斷酒肉文》云：“酒是魔漿”。可與“福水”作對，蓋一頌一戒也。又諺謂酒曰：“其益如毫，其損如刀。”諒哉！
《群芳譜》：山東有樂氏棗，豐肥細核，多膏肥美。舊傳樂毅自燕攜來之種，亦曰毅氏棗，見《太平寰宇記》，以對“哀家梨”，甚工。按：前曾以“安邑棗”對“哀家梨”。
王山人伯谷工撰句，其屬對尤妙，句云：“山上杜鵑花作鳥；墓前翁仲石為人。”有輕薄子效其體，嘲之云：“身上楊梅瘡作果；眼中蘿蔔翳為花。”聞者絕倒，蓋王偶患惡瘡，而一目又生瘴翳，故云。
有人六赴鄉闈，僅得一副榜，一友嘲之以偶句云：“祁山事業憐諸葛；博浪功名笑子房。”又繆蓮仙艮下第，自嘲一聯云：“妻子望他龍虎日；功名於我馬牛風。”亦極雋秀。
滑稽，詼諧也，亦吸酒麴器也。見《清異錄》。故蘇頌偶句曰：“自知伯起雖庯峭；不及淳於善滑稽。”蓋庯峭訓挺拔，而又為承梁小木也。可見古人運典屬對之工，宜荊公見“玉樓”、“銀海”之對而叫
絕也。
對語格式甚多，至以全詩對全詩尤新穎，要在大意之對，不拘於字面也。即如兩花可相對，或中另多一物，則不對矣。陶淵明云：“爾從山中來，早晚步天目。我屋南山下，今生幾叢菊。”王摩詰云：“客從故鄉來，應知故鄉事。來日小窗前，寒梅著花未。”兩詩機杼相同，均為名貴，菊梅相對，最的。
《峽程記》：灩澦堆突兀江心，乃積石所成。《水經》載“白帝城西有亂石，冬月石出二十餘丈，夏初沒”是也。《猗覺寮雜記》云：
“灩澦如象，瞿塘莫上；灩澦如馬，瞿塘莫下。”又《吳船錄》云：“廬山雖號九屏，然其實不甚深，比他山為高。雲繞山腹則雨，雲翳山頂則晴。俗云：“廬山戴帽，平地安灶；廬山繫腰，平地安橋。”一水一山，均俗語也，正好作對。
順治乙未，進士李立由翰林遷御史，奉命按湖北漢陽大猾世昌，杖斃之。初，世昌嘗謂家人曰：“少時遇一道士，能言未來事，頗有驗。叩以終身，則書‘非桃非杏木，不坐不行人’一聯贈予，曰：‘見此一對，即祿盡時也。’”
時諺到處同之，不必定於一方也。前錄尚有未及者，茲隨時記出，其中頗有至理存焉。特錄於左。
如三言云：
笑面虎；磕頭蟲。清暑殿；廣寒宮。蘆中人；門外漢。竹醉日；花信風。沒尾犬；獨眼龍。蛇吞象（人心不足）；雞啄□（少俠註：原句為「雞啄星期虷不能開口」，疑有誤）。鬼拿鬼；奴使奴。
笑面虎；磕頭蟲。清暑殿；廣寒宮。蘆中人；門外漢。竹醉日；花信風。沒尾犬；獨眼龍。蛇吞象（人心不足）；雞啄□（少俠註：原句為「雞啄星期虷不能開口」，疑有誤）。鬼拿鬼；奴使奴。
四言云：
三元及第；五世同堂。六親同運；一品當朝。一毛不拔；孤掌難鳴。三生有幸；一竅不通。借花獻佛；落草為王。靠天吃飯；坐地分髒。因人成事；與鬼為鄰。小題大做；短載長行。量腹飲水；相體裁衣。急脈緩受；小取多來。行所無事；話出有因。移花兼蝶；打草驚蛇。過橋拆橋；騎馬尋馬。因禍得福；弄假成真。空言無補；數見不鮮。相見恨晚；同病相憐。過橋丟拐；同室操戈。因小失大；假公濟私。
三元及第；五世同堂。六親同運；一品當朝。一毛不拔；孤掌難鳴。三生有幸；一竅不通。借花獻佛；落草為王。靠天吃飯；坐地分髒。因人成事；與鬼為鄰。小題大做；短載長行。量腹飲水；相體裁衣。急脈緩受；小取多來。行所無事；話出有因。移花兼蝶；打草驚蛇。過橋拆橋；騎馬尋馬。因禍得福；弄假成真。空言無補；數見不鮮。相見恨晚；同病相憐。過橋丟拐；同室操戈。因小失大；假公濟私。
五言云：
急時抱佛腳；樂得做人情。費力不討好；通情最犯嫌。無錢難開口；有貨不愁眉。瞞上不瞞下；苦路寧苦家。藥只醫假病；酒不解真愁。殺人不顧已；入廟必問神。一掌打不響；連口叫來靈。船多不礙港；樹大好遮陰。子無嫌母丑；狗不厭家貧。藥醫不死病；佛度有緣人。貪多嚼不爛；見小事難成。自講無壞話；相罵沒好聲。
急時抱佛腳；樂得做人情。費力不討好；通情最犯嫌。無錢難開口；有貨不愁眉。瞞上不瞞下；苦路寧苦家。藥只醫假病；酒不解真愁。殺人不顧已；入廟必問神。一掌打不響；連口叫來靈。船多不礙港；樹大好遮陰。子無嫌母丑；狗不厭家貧。藥醫不死病；佛度有緣人。貪多嚼不爛；見小事難成。自講無壞話；相罵沒好聲。
六言云：
遠水不救近火；小舶常傍大船。此景不比那景；他心怎似我心。吃到老學到老；賺來多用來多。做媒不包生子；討債反怨保人。獨見不敵眾識；一富難救十貧。凶拳不打笑臉；氣話莫說過頭。賊證賊證倒賊；奴使奴使死奴。用小錢說大話；借公忿報私仇。
遠水不救近火；小舶常傍大船。此景不比那景；他心怎似我心。吃到老學到老；賺來多用來多。做媒不包生子；討債反怨保人。獨見不敵眾識；一富難救十貧。凶拳不打笑臉；氣話莫說過頭。賊證賊證倒賊；奴使奴使死奴。用小錢說大話；借公忿報私仇。
七言云：
太歲頭上來動土（不知避忌）；宰相肚裡好撐船（量大）。半世為官一世孽（此乃實理）；十年偏遇九年荒（此為近景）。強中更遇強中手；惡人自有惡人磨。肚饑莫向飽人說（彼不自覺）；心酸休在路傍啼（不關心）。大人不計小人過；前事每為後事師。久病床前無孝子；富家山裡有遠親。東家不知西家苦（言知己不知人也）；此山望見那山高（言自己常見不足也）。遲一步天高地闊；讓三分義重情真。今日不知明日事；上場終有下場時。千賒無如八百現；一錯便誤百年身。酒逢知己千杯少；話不投機半句多。窮人慣作有錢事；巧婦難為無米炊。
太歲頭上來動土（不知避忌）；宰相肚裡好撐船（量大）。半世為官一世孽（此乃實理）；十年偏遇九年荒（此為近景）。強中更遇強中手；惡人自有惡人磨。肚饑莫向飽人說（彼不自覺）；心酸休在路傍啼（不關心）。大人不計小人過；前事每為後事師。久病床前無孝子；富家山裡有遠親。東家不知西家苦（言知己不知人也）；此山望見那山高（言自己常見不足也）。遲一步天高地闊；讓三分義重情真。今日不知明日事；上場終有下場時。千賒無如八百現；一錯便誤百年身。酒逢知己千杯少；話不投機半句多。窮人慣作有錢事；巧婦難為無米炊。
八言云：
一家做牆，兩家方便；前人種樹，後人乘涼。拳不離手，曲不離口；賈無真價，訟無真情。欺人是禍，饒人是福；敗則為虜，勝則為王。種花一年，看在三日；養兵千載，用在一朝。娶妻娶德，娶妾娶色；拿賊拿髒，拿奸拿雙。有這牢獄，坐這罪人；不怕衙門，只怕官法。兵來將擋，水來土掩；人急造反，犬急跑牆。話只一句，重於九鼎；家有萬金，不點雙燈。
一家做牆，兩家方便；前人種樹，後人乘涼。拳不離手，曲不離口；賈無真價，訟無真情。欺人是禍，饒人是福；敗則為虜，勝則為王。種花一年，看在三日；養兵千載，用在一朝。娶妻娶德，娶妾娶色；拿賊拿髒，拿奸拿雙。有這牢獄，坐這罪人；不怕衙門，只怕官法。兵來將擋，水來土掩；人急造反，犬急跑牆。話只一句，重於九鼎；家有萬金，不點雙燈。
九言云：
事有十長，不無一日短；生不滿百，常懷千歲憂。
事有十長，不無一日短；生不滿百，常懷千歲憂。
十言云：
救人救上岸，殺賊殺到地；教婦教初來，訓子訓嬰孩。人多好做事，人少好吃飯；至清則無魚，至察則無徒。酒莫飲在卯，妻莫打在酉；日計必於寅，年計必於春。相罵無好嘴，急行無好步；狂風不過午，驟雨不崇朝。後母愛前子，佳話傳千里；大婦和小妻，賢名噪一時。莫飲卯時酒，昏沉醉到酉（言勿貪杯）；不信老人言，禍害在眼前（言
救人救上岸，殺賊殺到地；教婦教初來，訓子訓嬰孩。人多好做事，人少好吃飯；至清則無魚，至察則無徒。酒莫飲在卯，妻莫打在酉；日計必於寅，年計必於春。相罵無好嘴，急行無好步；狂風不過午，驟雨不崇朝。後母愛前子，佳話傳千里；大婦和小妻，賢名噪一時。莫飲卯時酒，昏沉醉到酉（言勿貪杯）；不信老人言，禍害在眼前（言
勿自是）。莫信直中直，須防人不人（勿輕信）；甯做奴中奴，無為
樹底樹（一世不見天日）。
十一言云：
不做媒不做保，一生少煩惱（不可管閒事也）；也無女也無男，前世沒因緣（言無討債者，亦無還債者）。天樣大功，加不得一句自稱（自贊，最可恥也）；海底深罪，經弗起雙膝下跪（自願認錯，實可恕也）。
不做媒不做保，一生少煩惱（不可管閒事也）；也無女也無男，前世沒因緣（言無討債者，亦無還債者）。天樣大功，加不得一句自稱（自贊，最可恥也）；海底深罪，經弗起雙膝下跪（自願認錯，實可恕也）。
十六言云：
以勢交者，勢盡則疏，以利合者，利盡則散；欲人不知，莫若勿為，欲人不聞，莫若勿言。
以勢交者，勢盡則疏，以利合者，利盡則散；欲人不知，莫若勿為，欲人不聞，莫若勿言。
二十言云：
欲知前世果，今生受者是，欲知後世果，今生作者是；莫言家未破，破家子未大，莫言家未成，成家子未生。
此皆古諺語而可對者也。
欲知前世果，今生受者是，欲知後世果，今生作者是；莫言家未破，破家子未大，莫言家未成，成家子未生。
此皆古諺語而可對者也。
古謠諺語頗多，常有偶句甚工者。至本段中無偶句，取他段語，盡有適對者，茲酌錄於左。
宋王覿知蘇州，州有狡吏，善刺守將意以撓權，前守用是得譏議。覿窮其奸狀，置於法，一郡肅然。民歌詠之，有“吏行水上，人在鏡中”之語。
宋季《三朝政要》云：理宗紹定三年，上飲宴過度，史彌遠臥病中書，時人譏之曰：“陰陽眠燮理，天地醉經綸。”
《朝野僉載》：天后時謠曰：“張公飲，李公醉。”張公者，斥易之兄弟也。李公者，言李氏不盛也。《宋史》：皇祐五年，狄青敗儂智高於歸仁鋪，諺云：“農家種，糶家收。”後智高果為青所破，二事正對。
《明文》：萬安入內閣，參機務，結諸閹為內援，進華蓋殿大學士。劉珝以吏部侍郎兼翰林學士入閣，預機務，進謹身殿大學士。初，商輅之劾汪直也，珝與萬安、劉吉助之，時內閣三相，安貪狡，吉陰刻，珝稍優。久之，劉吉與珝同授大學土。孝宗即位，委寄愈專。初，吉與萬安、劉珝在成化時，帝失德，無所規正。吉銳於營私，為言路所攻，居內閣十八年，人目為劉綿花，以其耐彈也。三相朋比為奸，諸尚書默無一語。時有“綿編三閣老，泥塑六尚書”之謠。
《金史--佞幸傳》：胥持國，經童出身。章宗朝拜參知政事，未久，進尚書右丞。持國柔佞，有智術。初，李妃其家有罪，投入宮籍。大定末，以監戶女子入宮，章宗納之。明昌四年，封為昭容。明年，進封淑妃。持國多賄賂妃左右人，依附之，以致宰相。中宮虛位久，進封為元妃，四方為之語曰：“經童作相，監婢為妃。”道其實也。
《錢唐遺事》：咸淳丁卯，賈似道平章軍國重事，魏國公葉夢鼎為右丞相，充位而已。上初立，似道益自專，居西湖葛嶺賜第，五日一乘車船入朝，不赴朝堂治事，吏抱文書就第，判尾而已。後葉夢鼎、江萬里皆知軍國重事，似道於湖上遙制。時人語曰：“朝中無宰執，湖上有平章。”
《舊唐書--楊炯傳》：伯祖虔威，虔威子德幹。高宗末，曆澤、齊、汴、相四州刺史，治有威名。郡人為之語曰：“寧食三斗蒜，不逢楊德幹。”又《新唐書--權懷恩傳》：擢萬年令，賞罰明，見惡輒取，時語曰：“縱飲三斗塵，無逢權懷恩。”二者正對。
《四朝見聞錄》：開禧用兵，鄧友龍、程松為宣撫、宣諭使，板授其屬，謂之宣幹。時政府唯有陳自強居相位，群謠之云：“天上台星少，人間宣幹多。”
《張氏可書》：道君遜位東幸，梁師成以扁舟出淮，李邦彥為相，都人欲擊之，馳入西府，己失一履。時人語曰：“太傅扁舟東下，丞相只履西歸。”紀實也。
《密庵集》云：洪武十七年，福建按察使陶垕仲名鑄，鄞人，僉事謝元功名肅，上虞人，劾左布政使薛昉貪酷，事既奏，准令按察司就行取問。大昉造謗還詞，有旨都提取赴京於都察院聽對。垕仲劾事得實，大昉還憲職。垕仲被召時，百姓多為不平。及垕仲復任，遂相慶為之語曰：“陶使再來天有眼，薛公不去地無皮。”
《齊民要術》引諺云：“當日莫剪韭，觸露不掐葵。”此向例“剪韭種葵”之俗語也。
道光丁未，余正任溫郡。立春日，率屬在郡堂照例鞭春。禮成後，忽一聲炮響，不知其故，詢之屬吏，乃知溫俗於春至時，無論何家，皆備樟樹一枝，連葉焚之，並有俚俗咒語名之曰：“□(上於下火)春”。按：《集韻》：“□(同上)，音談，燎也。”里安洪守一重輯《俗字編》，謂溫人於立春前焚樟葉曰“□(同上)春”。憶杭州人謂交夏多疾者為“疰夏”，他省亦有此語，恰與溫州之“□(同上)春”二字成一妙對。按：此節《浪跡續談》曾及之。
吳門金解元聖歎，善滑稽，恃才傲物，故罹非災，實非其罪也。相傳金弱冠，祈夢於忠肅祠，夢長木參天，上立一鳥，悟為“梟”字。知定數也。臨刑，其子送之哀極。子本聰穎。金曰：“吾亦憐爾，爾知我之苦乎？有一對，爾屬之。‘蓮子心中苦。’”蓮、憐借音巧合。子方悲號，久而未答。金曰：“癡兒，是何足悲乎？吾代爾對：‘梨兒腹內酸。’”梨、離亦借音，此蓋志氣早定，故臨難不迷也。
《北史--李普濟傳》：普濟學涉有名，性和韻，位濟北太守。時人語曰：“入粗入細李普濟。”又《陽休之傳》：俊爽有風概，好學愛文。二人同時，時人為之對曰：“能賦能詩陽休之。”
《顏氏家訓》：梁孝元前在荊州，有丁覘者，善屬對，工草隸。孝元書記一皆使典之，軍府多未之重也。又《漢書--王褒傳》：褒字子淵，其姑夫蕭子云特善草隸，褒相模範，名重於世。時人語云：“丁覘十紙莫敵王褒數字。”《夢溪筆談》：柳開少任氣，應舉時以文章投主司凡千軸，載以獨輪車。時張景能文，有名，唯袖一書，簾前獻之。主司大賞，擢景優等。時又以“柳開千軸不如張景一書”為對。
《泊宅編》：蜀人石藏用，以醫術遊都下，其名甚著。陳承，余杭人，亦以醫顯。然石好用熱藥，陳好用涼藥。群醫為之言曰：“藏用擔頭三斗火，陳承篋裡一壺冰。”又見《老學庵筆記》。
《湧幢小品》：俗語云：“夏至有風三伏熱，重陽無雨一冬晴。”驗之殊不然，及閱《感精符》云：“夏至酉逢三伏熱，重陽戊遇一冬晴。”乃知俗說之訛。
《練兵實記》云：今統兵者，每到地方，縱容部下騷擾百姓，不肯克己，嘗見東南受兵之處，人民受害，蹂躪不堪。有謠語云：“賊為木梳，兵是竹篦。”蓋言梳還有漏，兵則無遺矣。凡統兵者，宜念此八字。
《則克錄》云：審機應變，如法施用，則自能戰，守固而攻克矣。不則徒有其器，空存其法，而付託不得人，是猶太阿利器，而付嬰孩之手，未有不反以資敵耳。諺云：“寶劍要付烈士，奇方必待良醫。”庶運用有法，斯可資器之利，得方之效矣。
《交行摘稿》：先生徐氏名孚遠，松江華亭人，世居汴梁，為宋宗室。高宗南渡，分封於浙之湖州郡烏程東山徐溝村，以地為姓，避亂隱居，終元七世，無一出世仕者。至太祖宗周佛子公始出仕，為參計使，子若孫遂接踵登第，累代封公。永樂朝遂有“一門多兩榜，四世繼三公”之語。
《後山詩話》：某太守與客行柏下，柏花多見有落者，遂曰：“柏花十字裂。”客顧其倅方晚食菱，遂對云：“菱角兩頭尖。”皆俗諺也。
漢有應曜隱於淮陽山，與四皓俱征，曜獨不至。時人語曰：“商山四皓，不如淮陽一老。”《白帖》“商”作“南”又《何氏語林》：衛洗馬玠穎識通達，天韻標令，論者以為出王眉子、平子、武子之右。自注云：“王澄、王濟，已見。晉諸公《贊》曰：‘王玄，字眉子，夷甫子也。’”世人為之語曰：“諸王三子，弗及衛家一兒。”一漢一晉，的對也。
楹聯剩話
余撰《楹聯叢話》，初刻於桂林，一時頗為紙貴。近聞粵西、湘南兩省皆有翻刻本，後至揚州，書坊亦欲謀翻刻，阮雲台師為慫恿余，允成之，於是又有揚州翻刻本。既歸閩，僑居浦城，匯檢後得者，又編成六卷付梓，題曰《楹聯續話》，而乞者愈多矣。尚有同人續錄見寄者，則細碎不能成編，而竟置之，又復可惜，因附入《歸田瑣記》之後，庶不負錄寄者之盛心云爾。
粵西余小霞州判應松所錄寄聯話最多，如姜南《蓉塘紀聞》一條云：“正德中，以江都趙鶴為山東按察司提督學校副使，鶴政尚嚴厲，所至考校生員，多所罷黜，眾議紛然，縉紳亦多厭之，竟以此罷官。鶴去，以貴溪江潮代之，潮亦風裁凜然，生員之傷弓者猶畏之。潮出巡至齊河縣，其分司壁間有題對句云：‘趙鶴方剪羽翼；江潮又起風波。’潮見之，遂投劾歸，恐招怨也。”又《聰訓齋語》一條云：“圃翁嘗擬一聯，懸草堂中云：‘富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意；山水花竹，無恒主人，得閒便是主人。’其語雖俚，卻有至理。”又王笠舫《琅環集》一條云：“李東陽壽商文毅輅七十對聯云：‘自古年華稀七秩；本朝才望重三元。’”按：出句用人生七十古來稀語，自是佳典。惟我朝乾隆年間，恭奉高宗純皇帝壽登七秩，自稱古稀，刻有“古稀天子之寶”，則此後普天臣子，斷不可再有古稀之稱。而近日操觚者流，尚有貿貿不知此事者，所宜正告之也。又程南樵《樵余詩話》云：“汪瑟庵先生為安徽學政時，循例至金陵試院考錄遺才，撰楹帖云：‘三年燈火，原期此日飛騰，倘存片念偏私，有如江水；五度秋風，曾記昔時辛苦，仍是一囊琴劍，重到鐘山。’道光初，有太平廣文某，以送考來金陵。故事廣文送考者，例向學使求所屬遺才二名，是科為沈小湖學使，一概謝絕。某廣文戲改前聯云：‘三年辛苦，只求兩個遺才，倘蒙片念垂思，感深江水；百計哀號，不管八棚伺候，拚著一條老命，撞死鐘山。’後學使亦微聞之，不罪也。”又余小霞贈汪西芝巡檢楹聯云：“菜根滋味知君慣；潭水交情愛我深。”皆切其姓。又壬寅罷官，舟過藤縣，溫心山明府鵬翀初建訪蘇亭落成，代姚若虛撰聯云：“萬里赴瓊儋，夜起江心弄明月；一亭撫笠履，我從畫裡拜先生。”心山以茝林中丞師所遺蘇公《笠屐圖》勒石又自撰一聯云：“公是孤臣，明月扁舟留句去；我為過客，空江一曲向誰彈。”蓋隱括文忠公《藤江五古》詩意也。又代鶴松圃年重建陽朔縣書院講堂一聯云：“文筆聳層霄，愛此間對萬壑瀠洄，教化由來先黨序；書樓崇講席，願多士作千秋事業，顯揚不僅為科名。”文筆、書樓皆陽朔古跡也。又代曾幼竹明府挽興靜山太守云：“廿年無此深交，最可感老尚依劉，久而彌篤；一病猶勤官事，更堪傷危將易簀，語不及私。”又代幕友黎白仙云：“治譜已千秋，是名宦傳人，最堪惜正盼遷鶯，遽悲化鶴；齊民同一哭，況平生知己，更難忘幾番說項，五載依劉。”又應松挽吳荷屋中丞云：“為名士，作詞臣，任封疆大吏，愛路近家園，小住桂林營綠野；工書畫，考金石，著燕許文章，悵跡疏壇坫，遽聞兜率迓香山。”時中丞僑寓桂林，應松解組後，甫得聯文酒之盟，而中丞遽捐館舍，故次聯及之。又萬乙樓太守集杜句贈應松云：“古來材大難為用；老去悲秋強自寬。”又憶得湖南撫部某到任，初入本境，有某來迎，談次，問湖南有新聞乎，某猝不及對，久之乃曰：“無新聞，惟近時有一對甚工。有某縣令姓續名立人者，一人戲以其姓名演成一對云：‘尊姓原來貂不足；大名倒轉豕而啼。’”此語頗膾灸人口，撫部笑而罷。及到任，竟摭以他事劾去。撫部不知何所見，實則令乃一好官也。此道光近年事。
福州學署中三百三十三士亭，為朱笥河先生所建，亭前有三百三十三石，皆當時諸生所獻，每石鐫一諸生名，今尚林立無恙。笥河先生報政將還朝，適介弟石君師來代，先生撰亭聯云：“偶為選地看山計；若慰連床話雨情。”運化無痕，自非老手不辯。
徐樹人觀察有泰山孔子崖集句石刻云：“仰之彌高，鑽之彌堅，可以
語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。”又高唐州武廟為山西鄉祠，觀察撰聯云：“鄉人到處皆祠祝，先帝當年此宦遊。”昭烈帝曾令高唐，故云。又集唐開元泰山銘字為楹帖云：“載錫之光，百祿是荷；則篤其慶，萬福攸同。”又一聯云：“積德承先，子臣弟友；虛心稽古，禮樂文章。”又濟南府江南會館云：“表海溯雄風，今樂何如古樂；明湖聯舊雨，濟南勝似江南。”
林岵瞻比部在京為其祖母稱觴，余大兒逢辰贈聯云：“致歡久協曹全諺；介福長酬令伯情。”皆切祖母，說重親。致歡，用《曹全碑》語，非素講漢隸者不知也；介福，亦用《易經》“受茲介福，於其王母”語。
有杭人趙京者，因病入陰司，舉頭見柱上一聯云：“人鬼只一關，關節一絲不漏；陰陽無二理，理數二字難逃。”後署會稽陶望齡題。
廣東省城有武林會館，在歸德門外宴公街，杭州商賈於此醵金創建。既落成，其鄉人梁應來紹壬為撰楹帖云：“一闋荔支香，聽玉笛吹來，遍傳南海；雙聲楊柳曲，問金尊把處，憶否西湖。”真雅音也。
王叔蘭《避暑鈔》中載，侯官連梅耦明經攀桂所作楹聯多可采，如云：“暗室中須問心得過；平地處亦失足堪虞。”“幼不學，壯無能，傷今老大；過愈多，功又少，請自乘除。”“始念佳而轉念不佳，見義無勇；一事錯而凡事皆錯，擇術未精。”“四十二年碌碌無奇，安得出人頭地；三百六日孳孳為利，何堪昧我性天。”“顯揚之謂何，筋力漸衰；歎利名無就，教誨不可。”“己心思既竭；望子弟能賢。”按：“利名無就”四字近俗，有友人代改之曰：“行藏無據”，似較勝也。
朱竹垞先生嘗為施粥廠作聯云：“同是肚皮，飽者不知饑者苦；一般面目，得時休笑失時人。”此較《隨園詩話》所載題養濟院一聯，稍有含蓄。
貴州省某驛館中有一聯云：“滿眼盡窮黎，奚忍多用一夫，誤他舉家生活；兩頭皆險路，何不緩行幾步，積君無限陰功。”仁人之言，亦積無限陰功，便是當頭棒喝矣。
袁簡齋先生嘗言，神廟聯以用成語為宜，然親切渾成而有味者，不可多得。聞張睢陽廟一聯云：“須髯輒張，凜凜有生氣；顏色不亂，陽陽如平常。”此本傳與韓文本為睢陽寫照，難得天然作對耳。又金陵三聖廟祀劉、關、張，其聯云：“若傅粉，若塗朱，若潑墨，誰言心之不同如其面；為君臣，為兄弟，為朋友，斯誠聖不可知之謂神。”
此聯膾灸人口，然三聖字已覺未安，而“傅粉”、“塗朱”、“潑墨”等語，皆不見古籍，“兄弟”二字，尚本史傳，而“朋友”二字，又是虛談矣。
京師浴堂門首聯云：“入門兵部體；出戶翰林身。”蓋上句借音為
“冰布體”，下句借音為“汗淋身”也。嘉慶乙丑，聶蓉峰銑敏以庶常改兵部主事，至己巳萬壽，聶復以撰進頌冊賞編修，有友人戲舉浴堂聯句贈之，皆以為巧合。
張詩舲方伯知余方續集聯話，自桂林手書一紙寄來云：“文遠皋先生以翰林曆掌文衡，官步軍統領，卒於駐放大臣之任，喪歸京師，曾撰聯奉挽云：‘內相經文兼緯武；西方成佛即升天。’祥符大工未合龍以前，正月初三夜，走埽下南同知王漢沉焉。越七日，求屍不得，以衣冠斂，亦撰聯吊之云：‘七日招魂，屈子衣冠輕似蛻；九重賜恤，王尊名節重於山。’又題風洞山云：‘灕江水綠招涼去；常侍詩清賞雨來。’又題五詠堂云：‘雄藩勝覽曾開囿；太守風流尚讀書。’”
古人云：“一死一生，乃見交情。”余有所撰知好挽聯，必出手制，然但抒哀悃，且冀以存其人，不暇計工拙也。在揚州挽淮揚觀察李石舟國瑞云：“吳會領班聯，實政真無慚益友；淮揚瘁心血，虛銜何以慰衰親。”余在蘇藩，曾調石舟為首郡，甚資臂助。既擢淮揚道，以河堧出力，加運使銜。歿時，其慈親尚在堂也。又挽江甯方伯成蘭生世瑄云：“望斷黔陽，可憐萬里云颿，依然將母；魂消白下，共惜半年風鶴，了卻孤臣。”客冬英夷之擾，余防堵上海，督部遠駐鎮海，時金陵惟蘭生一人支拄，風鶴之警，無日無之，往來書問，間日必至，皆商略夷務軍情，意見頗合。自余引疾後，蘭生勢益孤，遂以憂死。聞靈船由長江回貴州，尚煩太夫人扶梓也。在蘇州日，挽吳縣令賀吉人崇禧云：“百里舊神君，剡牘未酬舉主願；卅年前進士，蓋棺猶是宰官身。”吉人為余十余年前所薦卓異，至今未進一階。近余重蒞吳門，復以同知奏薦，奉部覆准之日，吉人已不及見矣。又寄挽歸安沈香城別駕廉云：“淮浦最傾襟，脫潁為君欣得地；吳門方掃榻，遺函報我已生天。”余延香城於袁江署齋三年，甚相得，香城得官後，改執弟子禮甚恭。近以奪官歸里，余急折簡迎之，甫得報書，旋聞化去，尚未及中壽也。在浦城挽周芑源廣文云：“一鄉善人，勖哉一弟分憂，一孤在抱；兩行老淚，痛此兩年盛會，兩世交期。”余到浦後，逭暑消寒之會頗盛，芑源輒在坐，嘗稱之為一鄉善人，同人無異辭也。又寄挽杭州許太淑人云：“桂嶺蕪城，隨地齊歌眾母母；萱心蓮性，生天早現法身身。”太淑人之子兩淮分司小琴惇詩、粵西太守芍友惇書，皆余門下士，居官並有循聲云。
余解組後，戲作一篆印云：“學者難進易退。”阮云台師見而喜之，為推其意，輯古語作楹帖相贈云：“難進易退，易事難悅；先勞後祿，後樂先憂。”余甚愧其言。謝茮石同年贈聯云：“乾隆末、舉秀孝，嘉慶初、曆翰部，道光間、掌封圻，回首功名成百順；經史部、有旁證，藝文家、喜博稽，政事門、備掌故，等身著述自千秋。”今年為七十誕辰，福州王叔蘭以聯寄祝云：“二十舉鄉，三十登第，四十還朝，五十出守，六十開府，七十歸田，須知此後逍遙，一代福人多暇日；簡如格言，詳如隨筆，博如旁證，精如選學，巧如聯話，富如詩集，略數平生著述，千秋大業擅名山。”亦皆就余篆印語而衍之者也。
(此《楹聯剩話》，原收於梁章钜《歸田瑣記》卷六。)
巧對補錄
前錄巧對，有未詳者，茲復補之云：王禹偁字元之，濟州人，擢進士第，事宋太宗、真宗，官至知制誥。年七、八已能文，畢文簡為郡從事，始知之，問其家，以磨面為生，因令作磨對。元之不思以對云：
“但取心中正；無愁眼下遲。”文簡大奇之，留於子弟中講學。一日，太守席上出詩句云：“鸚鵡能言難似鳳。”坐客未有對，文簡寫之屏間，元之書其下云：“蜘蛛雖巧不如蠶。”文簡歎息曰：“經綸之才也。”遂加以衣冠，呼為小友。至文簡入相，元之已掌書命矣。此事見《邵氏聞見錄》及朱子《名臣言行記》。
吾鄉宋時陳北山先生子韡，年十一，器度英偉。朱晦翁過訪北山，韡侍側，晦翁令屬對，曰：“一行朔雁，避風雨而南來。”韡應聲云：
“萬古陽烏，破煙云而東出。”晦翁大奇之，謂此子氣象不凡，異日名位不可量也。後為龍圖閣學士。
《韻語陽秋》云：“東坡先生歸宜興，道遇孫仲益，有髫齔，問習何藝，答曰：‘方學對句。’先生曰：‘衡門稚子璠璵器。”仲益應曰：‘翰苑仙人錦繡腸。’先生撫之曰：‘真璠璵也。’”
《錫金識小錄》云：“郡丞吳及郡判董至無錫，飲紅白酒而醉，吳出對云：‘紅白相兼，醉後不知南北。’董對：‘青黃不接，貧來賣了東西。’”又云：“有宴客食鱉，鱉有卵子，或口占云：‘雌鱉腹中龍眼蛋。’適王礎臣至，指席間應聲曰：‘雄雞頭上荔支冠。’座客服其工敏。”又云：“王召幼稱神童，學使者召至學宮，指鵲巢命對云：‘烏尾鵲，巢中展翅，學鶴未能。’王信口應曰：‘錦鱗魚，海內揚鰭，化龍立就。’使者驚喜。”又云：“施伯雨幼敏慧，其父遁思攜之賞月黃埠墩，宿焉。晨起入山，時重霧未霽，偶遇父友，試以對，云：‘山徑曉行，嵐氣似煙煙似霧。’應曰：‘江樓夜坐，月光如水水如天。’”又云：“相傳華學士鴻山幼時，夢中常有人誦‘芭蕉斜卷一封書’之句，後出使朝鮮，其國王出對云：‘皂莢倒垂千錠墨。’學士略不思索，即口應云：‘芭蕉斜卷一封書。’座皆驚異，敬禮逾等。及歸，贈賚倍於尋常。”
黃右原為言，《齊東野語》中對偶一門尚有可采者。如云：“羲經六子，艮巽坎兌震離；周禮一書，天地春秋冬夏。”“龜從，筮從，卿士從，庶民從；人相，我相，眾生相，壽者相。”“善待問如撞鐘，小應小，大應大；措天下若置器，安則安，危則危。”“左氏、公羊、谷梁，春秋三傳；卦爻、繫辭、彖象，大易一經。”“五形之屬三千，小過大過；一門之聚百指，家人同人。”“知我春秋，罪我春秋，誰譽誰毀；待以國士，報以國士，為已為人。”“迅雷風烈，烈風雷雨；絕地天通，通天地人。”“紀信、韓信，假帝假王；仲尼、牟尼，大聖大覺。”“蟬以翼鳴，不啻若自其口出；龍將角聽，謂其不足於耳歟。”“司馬相如藺相如，果相如否；長孫無忌費無忌，能無忌乎。”“人有七情：喜怒哀樂愛惡欲；經存六藝：詩書禮樂易春秋。”“九州既別：冀兗青徐揚荊豫雍梁；一道相傳：堯舜禹湯文武周孔孟。”“正月、六月、七月，十月之交；北風、晨風、凱風，終風且曀。”“張良借箸前籌，恨不食食其之肉；陳平刻木為女，果能冒冒頓之圍。”“夫子、天尊、大士，頭上不同；宮妃、宦者、官人，腰間各別。”“調羹止渴，梅全文武之才；學舞貪眠，柳盡悲歡之態。”“方丈四方方四丈，南北東西；試場三試試三場，經賦論策。”“觀音大士，妙音梵音海潮音；諸相如來，人相我相眾生相。”“龍飛策士，狀元龍，省元龍；度宗龍飛榜，陳文龍為廷魁，胡躍龍為省元虎帳得人，殿帥虎，步帥虎。時範文虎為殿帥，孫虎臣為步帥”按：以上數聯，俱可為談助；而“鄒孟子、吳孟子、寺人孟子，一男一女，一不男不女；周宣王、齊宣王、司馬宣王，一君一臣，一不君不臣。”尤為妙合自然，只千古而無偶矣。
右原又言，石成金《聯瑜》中載有數聯，雖非巧對，而天成格言，似可附錄。如：“施恩望報，勢且成仇；為善求知，弊將得謗。”“每想病時，塵心漸減；常防死日，善念自生。”“天最分明，只是性慢；人能算計，其如命何。”“浮躁一分，到處便招尤悔；因循二字，從來誤盡英雄。”“一生在君父恩中，問何報稱；凡事看兒孫分上，勸且從容。”“話雖來到口邊，三思更好；事縱放得心下，再慎何妨。”“悟恩是仇種，情是怨根，則往日之愛河得渡；知無學為貧，無骨為賤，則當前之地步頗高。”“戒色有神方，惟聾耳、瞎眼、死心三昧；養生無別法，只寡言、少食、息怒數般。”“處苦況而尚能甘，才是真修之士；當樂境而不知享，畢竟薄福之人。”“苦辯爭強，贏得也輸氣力；窮奢極欲，算來何益精神。”
《棻堂節錄》云，客有戲以“梅香春意動”屬對者，謂此語意雙關，久無人對。予對以“桃葉晚情濃”，客喜其工穩。又有以長聯請對者：“八斗才人，要中解元、會元、狀元，連中三元，點翰林，壓十八學士。”予對曰：“萬年天子，必尊爵一、齒一、德一，達尊歸一，宣丹詔，曉億萬生民。”又有以藥名屬對者，曰：“白頭翁牽牛過常山，遇滑石，跌斷牛膝。”予對曰：“黃髮女炙草堆熟地，失防風，燒成草烏。”又有以字屬對者曰：“十口為田四口方，申出上由下甲。”予對曰：“二人成天一人大，未來益夫添丁。”又有以古對屬對者，曰：“一歲二春雙八月，人間兩度春秋。”舊已有人對過，但不工細，因為更正上句云：“六旬花甲再周天，世上重逢甲子。”
又有屬對者，曰：“二木成林，二火成炎，二土成圭，木生火，火生土，生生不息。”予對曰：“三瓜為□(上一瓜下二瓜)，三水為淼，三石為磊，瓜滴水，水滴石，滴滴歸源。”又一屬對者曰：“二人合口成吞，口藏天下；又女變心成怒，心恨奴孤。”又一對曰：“天設奇方，曰雪曰霰曰霜，合來共成三白散。”對曰：“地生良藥，名芩名連名柏，煎去都成大黃湯。”以上數聯，裁對工穩，雖未為精巧，然於初學作對者，亦可開擴其心思焉。按：“梅香春意動”，羅茗香舊有對云：“杜老壯心衰。”亦別調也。
舊聞謝椒石言，鎮海陸生志道少工屬對，不假思索。嘗九歲應童子試，邑侯令其屬對，曰：“鎮海縣童生九歲。”應聲曰：“大清國天子萬年。”侯奇之，攜入水閣面試，飲以茶曰：“入閣飲茶，連步可登麒麟閣。”復應聲曰：“臨池染翰，何年得到鳳凰池。”年十二，補博士弟子員，卒年僅十有五。或謂此兒早慧，宜不永年。然余聞史望之前輩亦九歲應縣試，邑侯試之對，云；“閒看門中月。”史應聲云：“思耕心上田。”後史位登正卿，壽逾八秩，何以早慧者又能永年乎？然“思耕心上田”五字極有理致，可稱名對，且已為福壽之征矣。
余同年果益亭將軍，由四品宗室入翰林，自言四品宗室中，有胸中甚不了了而口才頗佳者，或嘲之曰：“胸中烏黑嘴明白；”余為代對曰：“腰際鵝黃頂暗藍。”以鵝黃對烏黑，暗藍對明白，皆極靈活，眾為解頤。近年有因英夷之擾，捐輸得花翎者，或嘲以楹聯云：“頭上有錢彯翠羽；胸中無策退紅毛。”語含譏諷，亦巧不可階也。
江南李義賢，字芝庭，熟於唐人詩集，嘗著《秀谷集》，集唐詩，氣體自然，無異己出。如以張軫“山曉月初下”，對蔣吉“天寒雪未消”；《寒食送別》以王勃“野煙含夕渚”，對王維“疏雨過春城”；《宿東岩寺與僧夜話》以沈佺期“流澗含輕雨”，對姚合“穿山踏亂云”；《客中逢楊已軍》以孫逖“今日逢新夏”，對錢起“前程未夕陽”《江邊閑眺》以徐牧“慚無下釣處”，對孟浩然“徒有羨魚情”；《宿瓜步》以徐祐“淺水孤舟泊”，對李商隱“殘燈獨客愁”；《途中》以溫庭筠“門靜人歸晚”，對趙嘏“枝閑鳥下空”；《元旦》以譚用之“甕邊難負千鐘綠”，對盧仝“鏡裡堪驚兩鬢霜”；《詠柳》以劉禹錫“一聲玉笛向空盡”，對姚合“萬架金絲著地嬌”；《江口夜泊》以冷然“岩邊樹動猿下澗”，對羅鄴“溪上月沉人罷春”；《悼古詩》以李商隱“蕭何只解追韓信”，對李憕“賈誼何須吊屈平”；《游吳氏林亭》以許渾“山翠萬重當檻出”，對杜光庭“煙嵐一帶隔簾浮”；《登江樓》以羅隱“瓦榼尚攜京口酒”，對薛據“布衣恐惹洛陽塵”。皆工穩絕倫。
吾師紀文達公嘗言，世間書籍中語，無不可成偶者。客舉“惟女子與小人為難養也”，公應曰“有寡婦見鰥夫而欲嫁之”。又舉“孟子致為臣而歸”，公應曰“伯夷非其君不仕”。皆信口拈出，不假思索，自是別才。
記得陳芝楣中丞知余有《巧對錄》之輯，亦雜錄所集成語寄示，惜寄到在後，書已刻成，而中丞亦倏騎箕去矣。茲亟為補錄如左。如：虛室生白；飛閣流丹。（《莊子》語及王子安序）千尋玉海；丈六金身。（《梁書》、佛經酒）香留客住；詩成倩鳥吟。（東坡，香山）酒氣和芳杜；詩篇占白蘋。（集香山句）清泉瀉萬仞；落日銜千峰。（同上）秋草獨尋人去後；水雲初起雁來初。（劉長卿，崔涂）閑拈蕉葉留題詠；醉折花枝當酒籌。（集香山句）蒼藤翠壁初無路；野草閑花各自春。（集東坡句）清露晨流，新桐初引；太華夜碧，大河前橫。（《世說》，《詩品》）小窗多明，俯拾即是；（《易林》，《詩品》）眾山倒影，乘空欲飛。（《水經注》）砥德礪材，道徽高扇；（《易林》，唐文）制詩緝頌，思緯淹通。（《文心雕龍》，《世說》）抱樸守真，蓄為玉寶；論仁議福，完若金城。（《易林》，《韓詩外傳》）惟道集虛，人之水鏡；（《莊子》，《世說》）知足不辱，家有芝蘭。（《老子》，《易林》）著手成春，暗與道合；（《詩傳》，《世說》）用心若鏡，清恐人知。（《莊子》，《晉書》）玉壺買春，酒為歡伯；（《詩品》，《易林》）琅函吐秘，詩雜仙心。（唐文，《文心雕龍》）春桃生花，黃鳥來葉；明月作晝，白云帶山。（《易林》，《水經注》）裁雲制霞，一花千葉；（《文心雕龍》，《易林》）纓巒帶阜，十步九尋。（《水經注》，《易林》）又緝《詩》篇名為對者，如：大明；小毖。思文；常武。有駜；無羊。遵大路；信南山。揚之水；殷其靁。皇皇者華；漸漸之石。
張南山維屏《詩人征信錄》云：彭文勤公經進稿，其中多屬對工整，典重渾成者。偶錄數則於後，亦可為初學開拓心胸之助。如《恭進禮器圖式表》云：“天下有三重，議禮、制度、考文；聖人等百王，夏造、殷因、周監。”《駕幸天津》云：“王者之治，三十年而後仁；天子所都，五百里曰甸服。”又云：“瀦流成池，有澱蓋七十二；阻泊為界，其址自宋遼金。”《御制節序詩跋》云：“春七日，秋七日，七見來復之心；五重午，九重陽，重葉剛中之德。”《萬壽經壇表文》云：“天子所至曰幸，以德為車，以樂為御，以人情為田；大德之致永年，如日之升，如月之恒，如南山之壽。”《萬福集成贊跋》云：“兕觥田峻，豳籥之三曰無疆；鳳翽吉人，卷阿之四曰純嘏。”《御制詩跋》云：“是謂太平之世，曰雨而雨，曰暘而暘；則知小人之依，先憂而憂，先樂而樂。”又云：“有象之春夏秋冬，孰主張是，孰綱維是，孰居推行是；無形之陰晴雨雪，我潤澤之，我滲漉之，我汜布濩之。”《恩賜知過論謝折》云：“心惕若以乾乾，聖原無過；言達之而亹亹，民可使知。”《恩賜鹿肉謝折》云：“承筐疑宵雅之三，食蘋空愧；受祿頌天保之九，戩谷罄宜。”《恩賜雞雛待飼圖墨刻謝折》云：“在治忽，觀古人之象，繪作有虞；先稼穡，知小民之依，圖成無逸。”《恩賜臺灣墨刻謝折》云：“十二時不翼而飛，天之所助者順；千萬里如指諸掌，聖不可知謂神。”《請編輯萬壽盛典折》云：“奉三無私，聖人之作也如覆載照；致四必得，昊天其子之以保佑甲。”“請誦六章之詩：川至日升月恒、山阜岡陵松柏之茂；廑敦九功之敘：利用厚生正德、水火金木土谷惟修。”《恩撫江西偏災謝折》云：“君上補造物，無不接之青黃；父母篤恩勤，有必周之黔赤。”
《恩免錢糧謝折》云：“國家豐亨豫大，再籌三十年之通；民戶朝饔夕飧，或鮮萬千斯之積。”“富非藏國，利本因民。”“矧當太倉之陳陳相因，何如高廩之多多益善。”《御制詩文十全集進表》云：
“不得已而用，師往有功；無所為而為，我戰則克。”《恩賜居內城謝折》云：“播晨綸於西苑，得為氓而仁許受廛；曝冬日於南榮，將改歲而恩謀入室。”“容身環堵，憶跧江國之牛宮；待漏觚棱，不隔禁城之魚鑰。”《恩賜紫禁城騎馬謝折》云：“齒非加長，實維逾格之施；步本不工，彌切殊常之感。”
雲台師云：乾隆五十六年，余以大考第一，升少詹事，例應觴客，因
邀同衙坊局諸君在一枝軒看菊，坐中文遠皋庶子舉一句云：“牆上竹枝書個個。”請諸公對之。余應聲云：“盒中棗子叱來來。”宮庶初不以為工，遲日檢《漢書》，知為東方朔故實，乃極口稱之。
嘉慶年間大考，翰林有已開坊，因名在三等，改部郎者五人，惟白小山鎔得免。內有彭寶臣浚乃乙丑殿撰，亦改部。王楷堂比部為作一對云：“三等狀元，苦矣老彭辭柱下；五人郎署，危哉小白射鉤邊。”
《隨園詩話》云：詩中用經書成語，有對仗極妙者。前輩盧王岩云：
“腹不負公公負腹，頭既責余余責頭。”近人吳文溥云：“我自注經經注我，人非磨墨墨磨人。”姚念慈云：“野無青草霜飛後，菊有黃花雁到初。”汪韓門云：“白鳧去後成衰老，黃雀飛來謝少年。”胡稚威云：“春水綠波芳草色，雜花生樹亂鶯飛。”朱鹿田得子云：“我求壯艾三年藥，汝似王瓜五月生。”皆用經書樂府成語也。余亦戲集樂府云：“背畫天圖，子星歷歷；東升日影，雞黃團團。”
前輯巧對，所錄繆蓮仙、湯春生《四書》對語，皆渾成可喜。今復閱其《文章遊戲》二編，尚多可采者，亟登之如左。二言云：
子路；申棖。狼戾；虎賁。疾視；徐行。王豹；子羔。徙義；近仁。效死；舍生。有李；以桑。孽子；嬖人。惡莠；揠苗。放踵；及肩。摩頂，服膺。蹙頞；脅肩。紅紫；玄黃。
三言云：
樂其樂；憂亦憂。行以告；坐而言。私妻子；危士臣。無慍色；不疾言。為營窟；反櫑梩。仁者靜；頑夫廉。勿欺也；何畏焉。有喜色；無怨言。強哉矯；恭而安。武王烈；太甲賢。何以異；是則同。疏逾戚；弱役強。無他技；有余師。要於路；遇諸途。和無寡；德不孤。文勝質；實若虛。而強酒；如探湯。蒲蘆也；膾炙哉。無齒決；不目逃。衣夫錦；書諸紳。
樂其樂；憂亦憂。行以告；坐而言。私妻子；危士臣。無慍色；不疾言。為營窟；反櫑梩。仁者靜；頑夫廉。勿欺也；何畏焉。有喜色；無怨言。強哉矯；恭而安。武王烈；太甲賢。何以異；是則同。疏逾戚；弱役強。無他技；有余師。要於路；遇諸途。和無寡；德不孤。文勝質；實若虛。而強酒；如探湯。蒲蘆也；膾炙哉。無齒決；不目逃。衣夫錦；書諸紳。
四言云：
施於四體；執其兩端。原泉混混；維石岩岩。子曰忠矣；書云孝乎。修其天爵；教以人倫。言語必信；禮貌未衰。隱幾而臥；逾牆相從。忽然在後；毋以從前。自衛反魯；由鄒之任。十目所視；四體不勤。睨而不視；過之必趨。無見小利；則亂大謀。屨之相似；毛猶有倫。磨而不磷；鑽之彌堅。父召無諾；嫂溺不援。好是懿德；攻乎異端。內無怨女；下不尤人。再斯可矣，一以貫之。樂只君子；哿矣富人。兵刃既接；弓矢斯張。以小易大；辭尊居卑。堯帥諸侯；舜為天子。則何益矣；在所損乎。夔夔齊栗；睊睊胥讒。若保赤子；如見大賓。友於兄弟；樂爾妻孥。以吾一日；加我數年。無目者也；惟耳亦然。各於其黨；不相為謀。處士橫議；隱居放言。失諸正鵠；見乎蓍龜。舍館未定；居處不安。
施於四體；執其兩端。原泉混混；維石岩岩。子曰忠矣；書云孝乎。修其天爵；教以人倫。言語必信；禮貌未衰。隱幾而臥；逾牆相從。忽然在後；毋以從前。自衛反魯；由鄒之任。十目所視；四體不勤。睨而不視；過之必趨。無見小利；則亂大謀。屨之相似；毛猶有倫。磨而不磷；鑽之彌堅。父召無諾；嫂溺不援。好是懿德；攻乎異端。內無怨女；下不尤人。再斯可矣，一以貫之。樂只君子；哿矣富人。兵刃既接；弓矢斯張。以小易大；辭尊居卑。堯帥諸侯；舜為天子。則何益矣；在所損乎。夔夔齊栗；睊睊胥讒。若保赤子；如見大賓。友於兄弟；樂爾妻孥。以吾一日；加我數年。無目者也；惟耳亦然。各於其黨；不相為謀。處士橫議；隱居放言。失諸正鵠；見乎蓍龜。舍館未定；居處不安。
五言云：
得其心有道；反諸身不誠。君為來見也；吾其與聞之。非助我者也；而由人乎哉。然後知長短；不能成方圓。而後嫁者也；則將摟之乎。孳孳為善者；鬱鬱乎文哉。而皆去其籍；則不如無書。人病不求耳；汝安則為之。而從心以欲；然後耳有聞。無以賤害貴；將使卑逾尊。我不憾焉者；吾何謙乎哉。不願乎其外；又顧而之他。士誠小人也；子絕長者乎。罪不容子死；愛之欲其生。其故家遺俗；雖孝子慈孫。上士倍中士；小賢役大賢。使己僕僕爾；其心休休然。魯人為長府；曾子居武城。非求益者也；其寡過矣乎。
得其心有道；反諸身不誠。君為來見也；吾其與聞之。非助我者也；而由人乎哉。然後知長短；不能成方圓。而後嫁者也；則將摟之乎。孳孳為善者；鬱鬱乎文哉。而皆去其籍；則不如無書。人病不求耳；汝安則為之。而從心以欲；然後耳有聞。無以賤害貴；將使卑逾尊。我不憾焉者；吾何謙乎哉。不願乎其外；又顧而之他。士誠小人也；子絕長者乎。罪不容子死；愛之欲其生。其故家遺俗；雖孝子慈孫。上士倍中士；小賢役大賢。使己僕僕爾；其心休休然。魯人為長府；曾子居武城。非求益者也；其寡過矣乎。
六言云：
必以告新令尹；此之謂大丈夫。則吾未之有得；於人何所不容。小人窮斯濫矣；君子病無能焉。吾斯之未能信；人皆有所不為。何為其號泣也；庶幾無疾病歟。是聞也非達也；雖得之必失之。今願竊有請也；吾未嘗無誨焉。所以別野人也；豈為厲農夫哉。
必以告新令尹；此之謂大丈夫。則吾未之有得；於人何所不容。小人窮斯濫矣；君子病無能焉。吾斯之未能信；人皆有所不為。何為其號泣也；庶幾無疾病歟。是聞也非達也；雖得之必失之。今願竊有請也；吾未嘗無誨焉。所以別野人也；豈為厲農夫哉。
七言云：
求水火無弗與者；於禽獸又何難焉。是皆穿竊之類也；則與禽獸奚擇哉。
求水火無弗與者；於禽獸又何難焉。是皆穿竊之類也；則與禽獸奚擇哉。
八言云：
民有饑色，野有餓莩；內無怨女，外無曠夫。故曰爾為爾，我為我；信如君不君，臣不臣。非其道也，非其義也；在所損乎，在所益乎。為君辟土地充府庫；抑王興甲兵危士臣。
民有饑色，野有餓莩；內無怨女，外無曠夫。故曰爾為爾，我為我；信如君不君，臣不臣。非其道也，非其義也；在所損乎，在所益乎。為君辟土地充府庫；抑王興甲兵危士臣。
九言云：
王順長息，則事我者也；管仲晏子，猶不足為歟？
王順長息，則事我者也；管仲晏子，猶不足為歟？
十言云：
安而後能慮，慮而後能得；國之本在家，家之本在身。
安而後能慮，慮而後能得；國之本在家，家之本在身。
前閱湯春生《文章遊戲》中有杭州地名集對，以其地其名，皆非所習，姑置弗錄。年來將卜居杭州，已賃得三橋址一宅。相宅時周曆城廂，聞見頗熟，將來往復衢巷，亦不能不習其名，因擇其尤雅馴者錄之如左。
二言云：
官巷；衙灣。泥壩；土橋。湖墅；山墩。倉巷；棚橋。古蕩；新橋。馬衖；車橋。
三言云：
五老巷；三元坊。黑亭子；紅廟兒。芭蕉弄；葫蘆兜。紅門局；白井亭。草鞋嶺；箬帽灘。珠冠弄；玉帶橋。硯瓦弄；棋盤山。石屋洞；草橋門。金錢巷；元寶街。楚妃巷；越王山。獅子巷；貓兒橋。大倉後；小學前。助聖廟；興賢坊。八仙石；三聖橋。十八澗；六一泉。佛慧寺；仙靈橋。渾水埠；清河坊。鑿石巷；打鐵關。里塘巷；後市街。六克巷；千勝橋。六和塔；四宜亭。祖廟巷；宗宮橋。金門檻；石牌樓。朱霞弄；青云街。祥符寺；淳佑橋。桐枝巷；松毛場。羊角埂；狗毛灘。塔兒巷；灞子橋。小娘弄；高士坊。十字路；八卦田。高銀巷；文錦坊。黃泥嶺；烏石峰。梅青院；柳翠橋。倉基上；餉部前。蕭山弄；余杭塘。百福巷；萬安橋。豬圈壩；雞籠山。威乙巷；拱辰橋。新塘上；舊府前。火德廟；水香庵。八盤嶺；九曜山。同安里；太平橋。海會寺；江漲橋。老東嶽；賽西湖。城頭巷；湖心亭。棲霞嶺；登雲橋。豬婆弄；鱉子門。林司後；薛衙前。扇子巷；靴兒河。豬頭巷；鴨卵兜。虎跑寺；龍吟庵。延齡埠；流福溝。木屐弄；苕帚灣。夕照寺；初陽臺。三橋址；百井坊。保叔塔；渡子橋。蝙蝠洞；螺螄門。燕子弄；雀兒營。白馬廟；青龍街。高麗寺；滿州營。孩兒巷；丈人峰。
五老巷；三元坊。黑亭子；紅廟兒。芭蕉弄；葫蘆兜。紅門局；白井亭。草鞋嶺；箬帽灘。珠冠弄；玉帶橋。硯瓦弄；棋盤山。石屋洞；草橋門。金錢巷；元寶街。楚妃巷；越王山。獅子巷；貓兒橋。大倉後；小學前。助聖廟；興賢坊。八仙石；三聖橋。十八澗；六一泉。佛慧寺；仙靈橋。渾水埠；清河坊。鑿石巷；打鐵關。里塘巷；後市街。六克巷；千勝橋。六和塔；四宜亭。祖廟巷；宗宮橋。金門檻；石牌樓。朱霞弄；青云街。祥符寺；淳佑橋。桐枝巷；松毛場。羊角埂；狗毛灘。塔兒巷；灞子橋。小娘弄；高士坊。十字路；八卦田。高銀巷；文錦坊。黃泥嶺；烏石峰。梅青院；柳翠橋。倉基上；餉部前。蕭山弄；余杭塘。百福巷；萬安橋。豬圈壩；雞籠山。威乙巷；拱辰橋。新塘上；舊府前。火德廟；水香庵。八盤嶺；九曜山。同安里；太平橋。海會寺；江漲橋。老東嶽；賽西湖。城頭巷；湖心亭。棲霞嶺；登雲橋。豬婆弄；鱉子門。林司後；薛衙前。扇子巷；靴兒河。豬頭巷；鴨卵兜。虎跑寺；龍吟庵。延齡埠；流福溝。木屐弄；苕帚灣。夕照寺；初陽臺。三橋址；百井坊。保叔塔；渡子橋。蝙蝠洞；螺螄門。燕子弄；雀兒營。白馬廟；青龍街。高麗寺；滿州營。孩兒巷；丈人峰。
四言云：
張御史巷；王狀元園。范郎中巷；李博士橋。胡打笤巷；嵇接骨橋。城南古社；梅東高橋。神霄雷院；天漢洲橋。
張御史巷；王狀元園。范郎中巷；李博士橋。胡打笤巷；嵇接骨橋。城南古社；梅東高橋。神霄雷院；天漢洲橋。
六言云：
二聖庵，三聖廟；十字路，五字橋。大方井，小方井；南高峰，北高峰。老龍井，小龍井；新馬頭，舊馬頭。義井巷，義門巷；孝子坊，孝女坊。多子街，多福弄；旌德觀，旌功坊。嚴官巷，蔡官巷；成衙營，莫衙營。
二聖庵，三聖廟；十字路，五字橋。大方井，小方井；南高峰，北高峰。老龍井，小龍井；新馬頭，舊馬頭。義井巷，義門巷；孝子坊，孝女坊。多子街，多福弄；旌德觀，旌功坊。嚴官巷，蔡官巷；成衙營，莫衙營。
羅茗云：“向在京師，翁二銘學士以別字對難之，出句云：‘孫行杏者挑行形李，上太行杭山。’余對云：‘服不猛氏穿不本入聲借，走華不敷注。’又出句云：‘午夢末醒春睡足。’未字虛實兼用余對云：‘朝妝莫整宿酲慵。’莫字亦虛實兼用”又有男女人名互對者，如：“徐夫人”對“石公子”，“馮婦”對“王男”之類。又有古今人名相對者，如“公孫丑”對“王伯申”，“白乙丙”對“朱子庚”
之類。又有經書對，如“人涉卬否，人涉卬否；彼留子嗟，彼留子嗟”；“相鼠有皮，刲羊無血”；“藹藹王多吉人，渺渺予末小子”
之類。又有數目巧搭者，如“唐四傑王楊盧駱，宋五子周程張朱”；“五行金木水火土，七音齒齶舌喉唇”；“三代夏商周，九賦上中下”；“四聲平上去入，八字年月日時”；“八音金石絲竹匏土革木，九宮休生傷杜景死驚開”之類，皆未經前人道過者。茗香讀書養親，其母年逾九十，尚康強，茗香有集句聯懸於廳事云：“九十日有秩；八千歲為春。”
茗香又云：揚州有缺口門、灣頭鎮，舊傳一對云：“缺口何嘗缺；灣頭自有灣。”頗自然。又“無錫錫山山無錫”之句，久無屬對。朱蘭坡先生以“平湖湖水水準湖”對之。又有以節氣作對句者，云：“霜降如小雪；春分不大寒。”亦佳。又有一絕對云：“一掌擎天，五指三長二短。”久無人能對者，後為徐青藤所屬云：“六和插地，七層四面八方。”
羅茗香云：今歲儀徵太傅重宴鹿鳴，同時有四佳話。大興俞恒潤為太傅門下士，師生同科重宴，佳話也；浙江嘉慶戊午解元張廷濟，亦太傅門下士，今科其子慶榮又領解，爺子解元，佳話也；兩丙午，一戊午，同屬午科，佳話也；而張、俞皆同出太傅門下。故余偶成一對句云：“丙象著文明，衣缽相傳，同賡鹿野；午科多勝事，箕裘領解，接武蟾宮。”亦紀實之言爾。
茗香嘗自述其所撰地名對，如：道士洑，和尚原；苦水鋪，甘朱山；蔥嶺，蒜山；黃河，青海之類。又有木果木地名，花椒花蔬名；陰口《左傳》地名，陽膚《四書》人名；夏小正書名，魏大中人名之類。又有書名對，如《春秋》對《甲子》；《春秋傳》對《山海經》；《四元玉鑒》對《百子金丹》之類。
江南某年五月童試題係“夫人自稱曰小童”，有某生初入泮；是秋鄉試題系“君子不以言舉人”，某生遂連捷，有客戲撰聯語贈之云：
“端午之前，猶是夫人自稱曰；重陽而後，居然君子不以言。”出語歇後為小童，對語歇後為舉人，可謂巧湊。
俚俗對語，有甚可解頤者。近在安豐場署，與楊竹圃親家酒次劇談，竹圃云有一田叟攜其子耕作者，值雨至，將釋耒而歸。命其子屬對曰：“迷濛雨至，難耕南畝之田。”適有一客徘徊田畔，遙對云：
“泥濘途遙，誰作東家之主。”叟因邀其至家避雨，語家人曰：“客已至矣，庭前整備茶湯。”客對云：“賓既來兮，廚下安排酒席。”
叟曰：“不嫌茅屋小，略坐片時。”客對云：“且喜華堂寬，何妨數日。”既設席，飲至夜深，叟曰：“譙樓上冬冬冬、鏗鏗鏗，三更三點，正合三杯通大道。”客曰：“草堂前汝汝汝、我我我，一人一盞，但願一醉解千愁。”叟請客就寢曰：“匡床已設，今宵且可安身。”客曰：“主意甚殷，明日定留早膳。”次日客先起，叟出，見其磨刀，詰之曰：“借問嘉客，何故操刃而磨？”客曰：“無故擾東，定當殺身以報。”叟驚曰：“倘死吾家，未免一場官府事。”客曰：“欲全我命，必須十兩燒埋錢。”叟入內，移時捧銀進曰：“首飾湊成十兩。”客秤之曰：“戥頭尚短八錢。”因揖別，叟送之門曰：“千里送君終一別。”客曰：“八錢約我必重來。”叟笑曰：
“惡客惡客，快去快去。”客謝曰：“好東好東，再來再來。”按此客實惡，而此叟大佳，殊快人意。竹圃曰：“一醉解千愁，我熟聞之。三杯通大道，究竟語作何解？”余曰：“此李青蓮句也，當問之古人。”相與一笑而罷。
(《巧對補錄》原收於梁章钜《浪跡叢談》卷七。)
楹聯散話
《浪跡叢談》中散見聯話
焦山
初到邗上，知好即欲招游焦山。憶官蘇藩時，以開壩催漕諸役，蓋無歲不登金、焦。又於乙未年曾偕逢兒、暎兒信宿焦山松寥閣，備領山中勝事，輒為神往。或言焦山古名樵山，因漢處士焦光隱此，故名。羅茗香曰：“聞之江鄭堂藩言，樵字當作譙，不知其義何居？”余曰：“杜佑《通典》載京口有譙山戍，《太平寰宇記》亦以譙山為戍海口之山。《嘉定鎮江府志》云，江淹《焦山詩》舊本作譙山。是皆鄭堂所據。知北宋以前尚名譙山。譙有望遠之義，故戍樓名譙樓，戍山亦名譙山也。宋以後始以焦孝然之事附會之。孝然避兵娶婦於揚州，見《三國志》注。彼時孝然年尚幼，未必即有隱焦山被三詔之事。且孝然為魏以後人，蔡伯喈卒於漢末，在孝然之前，焦君之贊當別是一焦君，似蔡亦無為孝然作贊之事。但因孝然而名山，相傳已久，而古字之從譙，似我輩不可不知耳。”茗香甚以為然。焦山水晶庵中有長沙陳恪勤手書一聯云：“山月不隨江水去；天風時送海濤來。”《跋》云：“此山中舊聯，不知為何人所作，今久無存，山僧數為吟誦，余甚愛之，以屬對不甚工，或亦傳述之訛，因以‘江月’易作‘山月’、‘流水’易作‘江水’”云云。而自然庵中林少穆尚書亦書此聯，作“江月不隨流水去；天風直送海濤來。”《跋》云：“此朱文公句。陳恪勤不審所出，易‘江月’為‘山月’、‘流水’為‘江水’，又誤以‘直’作‘時’，今重書以正之。”按，陳恪勤固以意輕改舊句，而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫遊吾鄉鼓山詩句，朱子喜之，為摘“天風海濤”四字，大書磨崖於屴崱峰頂。後人又為建天風海濤亭。今亭久圮而摩崖字猶存，此句亦長在人口，不知者遂誤以為朱子詩。今趙詩載《鼓山志》，厲樊榭《宋詩紀事》亦錄之，此聯以題鼓山固佳，今若移題焦山，則情景尤真切，故樂為辨之。記得水晶庵壁又有“入室果同水晶域，開門正對石公山”一聯，殊工雅，忘卻何人所題。石公山即象山，正與焦山相對也。又記得丁未夏余游焦山時，借庵詩僧猶健在，前一年是其八十誕辰，借庵索余補贈聯句，時從遊者已停橈相待，乃手揮十四字與之，云“山中鶴壽不知紀；世上詩聲早似雷”，句雖未工，而意頗切。借庵稱謝不絕口，而余則久忘之。今此聯尚懸海西庵壁，閱之如同隔世矣。
紅船
今大江來往之船，以云台師巡撫江西時所制紅船為最穩且最速。嘉慶十八九年間始創為於滕王閣下，後各處皆仿造，人以為利。今湖北、安徽以迄大江南北，吾師所制之船隨在而有。船中小扁，多師所手題，有滄江虹、木蘭身、曲江舫、宗舫諸號。數十年來利濟行人，快如奔馬，開物成務之功偉矣。吾師嘗為余述：在江右時，偶以事遣家丁回揚州，恰值風水順利，朝發南昌，暮抵瓜州。若非紅船，斷不能如此快速也。因制一聯懸於舟中云：“揚子江頭萬里浪；滕王閣下一帆風。”
相府新舊門聯
雲台師舊宅在舊城之公道巷。自回祿後，始遷居新城南河下康山草堂之右。余於數年前初到揚州，即謁師於舊宅。巷口有石牌樓，大書
“福壽庭”三字。大門口貼八字大聯云：“三朝閣老；一代偉人。”時觀者多以為疑，謂師之枚卜在道光年間，何以有三朝閣老之稱，不知師於乾隆六十年九月已授內閣學士兼禮部侍郎，則閣老之稱由來已久。或又疑：“一代偉人”四字，頗嫌自誇，余初亦無以應之，後讀《雷塘庵主弟子記》，乃知師於嘉慶五年在浙江巡撫任內，奏陳籌海捕盜等因，曾奉有“顯親揚名，為國宣力，成一代偉人”之諭。此是敬錄天語，並非自誇也。後吾師亦微聞人言，遂於新宅大門改書云：“三朝閣老；九省疆臣。”則更不招擬議矣。
按，王蘭泉先生《湖海詩傳》中，吾師詩下小傳有“年華正盛，嚮用方殷，加之以開物成務之功，進之以誠意正心之學，洵一代偉人”云云，似亦敬本褒嘉之語，而吾師究以為涉於自炫，故改書之。老臣謙抑之盛心，可以風矣。
太傅銜
雲台師以今年丙午鄉試重宴鹿鳴，大吏奏入，得優旨晉加太傅銜，並有“三赴鹿鳴”之望，榮寵極矣。按，吾師本以太子太保原銜越加七級而至太傅，如斯曠典，前此所未聞也。謹考本朝滿漢大臣生前乙太傅加銜者，如金文通之俊、洪文襄承疇、範文肅文程、鄂文端爾泰、曹文正振鏞、長文襄齡，不過六人。余如馬文穆齋、佟端純國綱、奉文勤寬、謝清義升、楊敏壯捷、顧文端八代、王文恭頊齡、張文端英、朱文端軾、錢文端陳群、蔡文恭新、董文恭誥，皆由身後贈太傅銜。其由太子太保越贈太傅者，則惟劉文正統勳一人。若吾師之躬逢其盛，其稽古之殊榮，科名之曠遇，宜邗江大夫士歡欣鼓舞，嘖嘖以為美談矣。余客居無以為賀，獻一聯云：“異數超七階，帝眷東山謝太傅；嘉賓佇三肄，天留南國魯靈光。”但求切不求工也。是年，江南副考官黃征三通副賛湯為吾師門下士，由金陵闈中寄聯相賀云：
“鸞詔親褒，曆相三朝賢太傅；鹿鳴重宴，同年一榜小門生。”亦工不足而切有余也。又山西平定州張石洲穆、以集杜句賀云台師重宴鹿鳴加太傅銜，楹帖云：“從來謝太傅；祗似魯諸生。”師甚賞其巧切，而外人多不以為工。按，杜詩《奉觀嚴鄭公廳事岷山沱江畫圖》詩末聯云：“從來謝太傅，邱壑道難忘。”又《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使》詩中一聯云：“恥為齊說客，祗似魯諸生。”不稽其出典，不知其渾成也。云台師有老妾劉恭人，即嫡配江夫人之媵也。師兩次斷弦，得其內助力為多。生子祜，登道光癸卯鄉薦，現官刑部山西司郎中。劉得四品恭人封典。女適吳，刺史公謹崧輔閣老子婦也。今歲七十壽辰，師許同人為之制錦稱觴，余亦制一聯往祝，句云：“鹿宴沐恩濃，正及臣門膺曠典；翟衣襄政久，更看子舍策清名。”翌日，師親來謝步，並曰：“此番同人所贈聯軸頗多，惟閣下及右原所撰句最佳。”右原句云：“溫溫恭人，母以子貴；潭潭相府，日引春長。”先是右原以酒筵獻，吾師以手簡謝云：“此席恰為煖壽而來，煖者溫也，所謂溫溫恭人是矣。”右原即因此製成聯句，莊重渾成，真可入余聯話也歟。
廣廈
壬寅年，因避海警到揚州，借居流芳巷張松崖郡丞容園中者三閱月，水木之勝，甲於邗江。今歲重至揚州，則松崖已赴官袁浦，許小琴為卜居南河下之支氏空宅中。宅無園圃，而高梁廣廈，亦是邗江第一家。於逭暑為宜，而家人猶有苦熱者，因口占一律示之云：“借人廣廈樂棲遲，隨分都忘故土思。但舍高官何必隱，弗耽佳句易成詩。縱橫鉛槧家人笑，脫略衣冠過客疑。只惜萬方同苦熱，清涼心地有何裨。”嘗錄呈云台師，謂末聯別出一意，必如此詩方非空作。適修林少穆中丞信，亦附呈此詩。中丞回信云：“讀寄詩，甚羨甚愧，末二句尤覺深人無淺語耳。”此宅前廳最崇敞，璧星泉制軍、梁楚香撫軍過訪，皆訝余財力之雄，而不知其為借居也。星泉曰：“雖是借居，然不可無一題扁，以紀一時鴻爪。”余擬題為“隨安室”，屬許珊林太守篆之。後進有大樓，兒輩亦請題扁，余笑曰：“可署為‘見一樓’乎？”或請其說，余曰：“‘相逢盡道休官去，林下何曾見一人。’擬戲摘二字耳。”或曰：“此句究出何典？”余曰：“此唐人詩也。韋丹寄靈徹云：‘王事紛紛無暇日，浮生冉冉只如雲。巳為平子歸田計，五老岩前必共聞。’靈徹酬云：‘年老身閑無外事，麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去或作好，林下何曾見一人。’”客曰：
“既有扁矣，可無聯乎？”余復戲集唐宋人句云：“即知遠客雖多事；將謂偷閒學少年。”客為囅然。
建隆寺
建隆寺本後周李招討重進舊宅，宋師入城，招討力不能支，合室自焚，因敕建為寺，即以建隆年號為名。近僧小支手輯《建隆寺志》，並繪《建隆寺圖》，征名流題詠。余次云台師韻云：“竹西講忠義，似梅香破臘。古寺抱冬心，千載不蕭颯。支公愛神駿，懷古如響答。冷緣與俗判，勝踐招我踏。闡幽合名流，好事仗老衲。咄哉淮海濁，鄙詞委塵劫。姜白石有《淮海濁》樂府，即詠李招討事，宋臣之言自應爾也珍茲圖志傳，敬佇香火接。隔鄰梅花嶺，貞風共獵獵。”時小支欲於寺中西偏募建李招討祠龕，征余楹柱之語，余集唐劉兼、陸龜蒙詩句應之云：“萬疊云山供遠恨；一家煙雨是元功。”近但云湖都轉亦題一聯云：“宋史何妨稱叛宋；周親畢竟欲存周。”亦有味也。
桃花庵三賢祠
揚州名勝以平山堂為最著。平山堂詩以王荊公“一堂高視兩三州”一律為最佳。平山堂楹聯以伊墨卿太守“隔江諸山”十字為最壯。余於壬寅夏初來游，亦曾撰一聯云：“高視兩三州，何論二分月色；曠觀八百載，難忘六一風流。”謝椒石同年嘲之曰：“聯句實佳，然二十二字中用數目字多至七八，非古人所譏卜運算元乎？”余笑置之。丙午年重至邗上，游桃花庵，登三賢祠堂，與黃石原比部、羅茗香茂才商撰楹帖，右原為雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄》事，為合擬一聯云：“四朵兆金甌，是二千石美談，不因五色書云，誰識名流皆五馬；萬花停玉局，惟六一堂如舊，若溯三賢諡典，合將祠額署三忠。”時羅茗香亦擬一聯云：“勝地景芳徽，卅載三賢俱典郡；同龕昭祀典，兩文一獻共稱忠。”按，韓忠獻之守揚，在慶曆六年，歐陽文忠則在慶曆八年，距蘇文忠之元豐守揚時，恰三十餘年。此前後兩聯，俱見典雅，非不學人所能辦，當不讓李蘭卿獨步於前矣。李蘭卿舊聯有“諡並稱忠”語，故即其意而衍之因用前連署余名，以後連署恭兒名，懸之壁間，而疏其緣起於此。越日，茗香又擬一聯云：“楊柳拂堤塍，追溯前徽，於宋曆仁神兩世；桃花遍祠宇，傳來美諡，至今合文獻三忠。”亦佳制也。
水倉
揚州城內街巷，多設水倉，其法甚善，他郡縣所宜仿行也。相傳乾隆五十九年四月，新城多子街一帶不戒於火，每延燒徹晝夜。有余觀德者，人頗豪俠，視而憫之，因創設水倉。其地在人煙稠密、距河稍遠之區，買屋基一所，前設門楹，中為大院，置水缸百十隻，滿貯以水。復置水桶百十隻，兼設水龍一二具，揚州俗語謂之水炮。設有左近報火者，汲桶可以立集，炮夫可以即行。孫春洲為作門聯云：“事有備以無患；門雖設而常關。”余嘗過皮市街，見有廣濟水倉，門上勒石扁，安極佳，詢之，則鮑崇城所作也。字體極得誠懸法，因增其名入《隨安室書錄》中。羅茗香云：“水倉門聯原本出句系‘井用汲以受福’，後始改‘事有備以無患’。”余又改為“事前定則不跲”。又別擬一聯云：“玉瓚何煩禪灶讓；金蓮永免祝融災。”近日各衢路增設愈多，章程愈密，可謂法良意美。
少穆尚書贈聯
三兒恭辰五上公車，依然故我。近緣福州舊宅不能安居，奉余出遊，並悉索敝賦，納資作郡大夫，指省浙江，以便迎養，非得已也。時陝甘捐輸之事，少穆尚書主之，余作手函懇其照拂，捐事已成，少穆復書相賀，中有“哲嗣以二千石洊登通顯，臺端以八十翁就養湖山”云云。余謝不敢當，而心豔其語，囑少穆就此演成長聯，將懸掛於武林寓齋，以為光寵。甫逾月，少穆果手制二十八字長聯見寄，並綴以長跋，詞翰雙美，感愧交並。時方輯錄楹聯余話，得此又增一美談，不禁眉飛色舞也。句云：“曾從二千石起家，衣缽新傳賢子弟；難得八十翁就養，湖山舊識老詩人。”跋云：“茝林中丞老前輩大人，自出守至開府，常往來吳越間。今忻嗣敬叔太守，又以一麾蒞浙，迎養公於西泠。公遊興仍豪，吟情更健，此行真與湖山重締夙緣矣。昨書來索楹帖，以則徐前書有‘二千石’、‘八十翁’對語，囑廣其意為長聯，並欲識其緣起。憶公昔曆封圻，距守郡時才一紀耳。今懸車數載後，復以兒郎作郡，就養於六橋、三竺間，此福幾生修得。若他日再見封圻之曆，承此衣缽之傳，豈不更為盛事？敬叔勉乎哉。道光丁未人日，同里館侍生林則徐識於青門節署，時年六十有三。”
少穆由西域賜還後，先權陝甘總制，旋撫關中，綏輯番民，筦理捐務。公私具舉，歡頌載途，而不知其三年塞上開墾屯田，厥功尤偉。以逐臣而猶為民為國，豈復是尋常報稱之情。近雖因病陳情，行將感激復出，且聞已飭哲嗣楫之編修還朝供職，其為心存君國，實遠邇所同欽。適承公以長聯寄贈，不揣固陋，亦勉成數語報之，雖不足以揄揚盛美，而情往似贈，興來如答，亦聊紀一時翰墨緣也。句云：“麟閣待勞臣，最難西域生還，萬頃開荒成偉績；鳳池詒令子，喜聽東山復起，一門濟美報清時。”按，此聯書就緘寄關中，適公已擢移滇黔總制，未知得達與否，而公所惠寄之聯，則早已裝治完美，懸諸杭州三橋址新宅中，眾目快瞻，且膾炙人口矣。
雲台師壽聯
英夷之不犯揚州，京師士大夫以云台閣老之居邗江比漢鄭康成之居高密，而以英夷比黃巾之保鄭公鄉也。逾年值八十壽辰，恭蒙賜壽，彭春農學士以楹聯寄賀云：“新恩又見臨裴野；近事爭傳保鄭鄉”。即
指此事。
但都轉壽聯
英夷初犯邗江，揚郡人家已紛紛逃竄，賴但雲湖都轉竭力防堵，加意撫循，不一月即各安其居，揚人甚德之。值都轉九月誕辰，各制楹帖，以其致頌禱之忱。然語或過當，甚有以郭汾陽、李西平為比者，則擬於不倫矣。惟云台師撰七字聯云：“菊花潭裡人同壽；揚子江頭海不波。”落落大方，恰如身分，不能不推為大手筆也。
俞陶泉都轉
閑與兩淮鹺商談歷任都轉之賢，以李秬軒為第一。鄒公眉觀察曰：
“秬軒之清操亮節，誠不可階，然有守而兼有為者，終推平羅俞陶泉德淵一人而已。”憶陶文毅公擎理淮鹺之始，都轉屢不得其人，手書令余切實舉薦。余即以陶泉應。蓋陶泉令長洲、守蘇州，實心實政，皆余所目擊心儀者也。時陶泉方守金陵，聞信力辭。文毅以余手書示之，陶泉語塞。聞陶泉初到揚時，運庫並無余積，次年遂有三百萬之儲。此席擁東南財賦之雄，冠蓋往來，每多觖望，謗議叢興。自陶泉蒞任後，改弦更張，洗手奉職，而裒多益寡，稱物平施，亦無不各得分願者。惜其用心太苦，精力驟衰，位不稱才，年不副德，論者傷之。余在蘭州藩署，忽接陶泉之訃，為之涕如綆縻。適其孤以急信懇余轉遞平羅，余手揮一聯寄挽之云：“殫心力以報所知，一代長才出甘隴；處脂膏而不自潤，千秋遺愛滿邗江。”素聞賀耦庚督部言，陶泉無所不知，無所不能，不謂邊陲乃有此人物。又言陶泉若長管淮鹺，可稱得人，惜地方上少一好手耳。此聯正隱括其意。今年在揚州，聞公眉觀察亦有一聯云：“敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈；生不交利，死不屬子，九京可作，舍公其誰與歸。”出語本朱子，對語本《檀弓》，則真足以傳陶泉矣。
睢工神
小住袁浦日，有一河員來謁，意氣軒昂，語言無忌，自言系由衡工投效，得官甚速，並述彼時有一對句云：“捷徑不在終南，河水洋洋，大有佳處；補缺何須吏部，睢工袞袞，竟開便門。”且言親在睢口工次目擊合龍時，實有神助顯應，眾目共睹，但不知此神何名耳。
《浪跡續談》中散見聯話
靈岩山館
過蘇州時，有客約余遊靈岩山館，余以前遊未暢，且欲考悉其顛末，
因欣然孥舟前往。曆覽久之，蓋不過相隔十余年，而門庭已大非昔比矣。按，山館即在靈岩山之陽西施洞下，乾隆四十八九年間，畢秋帆先生所購築，營造之工，亭台之侈，凡四、五年而始竣，計購值及工費不下十萬金。至五十四年三月，始將扁額懸掛其頭門，曰“靈岩山館”。聯云：“花草舊香溪，蔔兆千年如待我；湖山新畫障，臥游終古定何年。”皆先生自書，而語意淒惋，識者已慮其不能歌哭於斯矣。二門扁曰“鐘秀靈峰”。乃阿文成公書，聯云：“蓮嶂千重，此日已成雲出岫；松風十里，他年應待鶴歸巢。”自此蟠曲而上，至御書樓，皆長松夾路，有一門甚宏敞，上題“麗燭層霄”四大字，是嵇文恭公書。憶昔游時，是處樓上有楠木櫥一具，中奉御筆扁額“福”
字及所賜書籍、字畫、法帖諸件，今俱無之。樓下刻紀恩詩及謝恩各疏稿，凡八石。由樓後折而東，有九曲廊，過廊為張太夫人祠。由祠而上，有小亭，曰“澄懷觀”。道左有三楹，曰“畫船云壑”、“三面石壁”、“一削千仞”，其上即西施洞也。前有一池，水甚清冽，遊魚出沒可數，中一聯云：“香水濯云根，奇石慣延采硯客；畫廊垂月地，幽花曾照浣紗人。”池上有精舍，曰“硯石山房”，則劉文清公書也。嘉慶四年九月，忽有旨查抄，以營兆地例不入官，故此園至今無恙。至嘉慶二十一年，始為虞山蔣相國後人所得。而先生自鎮撫陝西、河南、山東，總制兩湖，計二十余年，平泉草木，終未一見。余前遊詩云：“靈岩亭館出煙霞，占盡中吳景物嘉。聞說主人不曾到，邱山華屋可勝嗟。”蓋紀其實也。近年輯《楹聯叢話》，前數聯均未及采，今始錄得，將補入《楹聯三話》，則此遊亦不虛矣。
繡谷
蘇州閶門內有繡谷園，余過吳門時，有以《繡谷送春圖卷》來售者，恐是仿本，且其值過昂，因置之。此園嘉慶中為吾鄉葉曉崖河帥所得，後歸余同年謝椒石觀察，又後歸王竹嶼都轉，葉、謝、王皆余至好，往來最熟，今則不知何姓所居矣。按，此宅在國初為蔣氏舊業，偶於土中掘得“繡谷”二大字，作八分書，遂以名其園。園中亭榭無多，而位置有法，相傳為王石谷所修。康熙三十八年己卯，尤西堂、朱竹垞、張匠門、惠天牧、徐徵齋、蔣仙根諸名流，曾於此作送春會，王石谷、楊子鶴為之圖，時沈歸愚尚書年才二十七，居末座。乾隆二十四年，又有作後己卯送春會者，則以尚書為首座矣。先是蔣氏將售是宅，猶豫未決，卜於乩筆，判一聯云：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”而不解其義。迨歸葉氏，而上語應，後葉氏轉售於謝氏，謝又轉售於王氏，而對語亦應。一宅之遷流，悉有定數，亦奇矣哉！
郡署楹聯
郡署舊為建炎駐蹕之區，故制度崇宏，屋宇委屬，為兩浙十一郡署之冠。惟自外堂以至內廨，楹柱無一佳聯留題，豈以前官斯土者，皆不屑為此耶？自恭兒蒞任，始於東客廳中制一額，曰“節儉正直之堂”，而於楹柱書“政惟求於民便，事皆可與人言”兩語。蓋余初出守荊州時，曾書此十二字於客座之旁，恭兒至今服膺不釋耳。既又欲制公堂聯語，考昔賢守郡者，以王右軍、謝康樂為最著，故縣中有王謝祠之建，此間山海要區，今昔情形頓異，有未可以王、謝之臥理概之者，余令其隱括此意為之。越日，恭兒即以擬句呈云：“要地寄一麾，須常念海山深阻；舊堂共千載，敢但希王謝風流。”雖亦常語，而尚質實不浮，因即令其揭諸堂楹，以諗觀者。
英濟廟楹聯
溫州里安門，俗呼大南門，出城半里許，有英濟廟，俗呼白馬廟。相傳神為昭明太子，既無舊碑可考，里人亦無能詳其原委者。廟中有潘宗耀楹帖云：“白馬溯光儀，彩仗霓旌，尚振英風昭肸蚃；黃麋談故事，仁漿義粟，長傳闓澤濟嗷鴻”。跋云：“英濟廟神靈最著，里俗相傳梁昭明太子拯饑來此，時乘白馬，故又稱白馬廟”云云。按，《郡志》未載此事，前史亦無可征證，昭明何以能來溫拯饑，事屬茫昧。惟此聯尚非俗筆，適余輯《楹聯三話》，到溫州旬余日，偶入廟睹此，因附錄之。孫雨入學博云：“《續雁蕩山志》載，臥云禪師重建羅漢寺於谷內芙蓉峰下，劚地得古石碑，高二尺，闊一尺，文曰：
‘昭明太子肇基，建號昭明禪寺，及造寶塔一所，以奠溫庥康盛者。大樑大通元年丁未歲上元志。’考《梁書》，太子統以中大通三年辛亥四月卒，始諡昭明，豈有五年之前，先有立號刻石之理，殊不可解。余謂此碑必好事者所為。”若此碑果真，則是唐以前所遺，當為東甌第一貞石耳。程浩《雁蕩開山說》、李象坤《雁山志余》並載此事，《樂清縣誌》已辯其誣。
永嘉忠義節孝祠楹聯
永嘉縣學之東偏，舊有忠義節孝祠，嘉慶初為颶風所圮，嘉慶末始重建。朱滄湄觀察文翰為碑記其事，又各為之楹聯。忠義祠云：“近聖人之居，容光必照；遵海濱而處，明德惟馨。”節孝祠云：“兒女盡能之，一點熱腸，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。”
余皆錄入《楹聯三話》中。
江心寺門聯
孫雨人學博《永嘉聞見錄》云：“江心寺外門舊有聯云：‘雲朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消。’旁署‘宋狀元梅溪王十朋書題’。余謂此等似巧實拙，斷非梅溪手筆。即如聯意，亦止須‘雲朝朝朝散，潮長長長消’，何煩重疊至八字耶？”並引蔡葵圃之言曰：“題曰宋，曰狀元，本人斷無此款式，其為好事者假託無疑。”
憶余四十三年前到此，亦曾目擊此聯，以其費解，笑置之。旋里後，乃知閩縣烏龍江之東山上羅星塔，舊有七字聯，不知何人所撰，其句云：“朝朝朝朝朝朝夕，長長長長長長消。”過客皆不知所謂。相傳康熙中，有一道人到此，讀而喜之，眾請其說，道人笑曰：“此山為海潮來往之區，此聯出語第一、第二朝字上平聲，第三朝字下平聲，通作潮字，第四朝字下平聲，第五朝字上平聲，第六朝字又下平聲，凡下平聲者，皆應作潮字讀；對語第一、第二長字平聲，第三長字上聲，第四長字平聲，第五長字上聲，第六長字又是平聲，如此讀之，自不煩言而解，不過是言潮汐長消而已。”言訖，道人遂不見，或以為純陽現身也。按，此塔聯與寺聯字句互異，其為仙筆與否，不可知，而塔聯似較簡明有意趣，故余曾錄入《楹聯續話》中。學博言道光壬辰，風颶大作，此聯吹入江中，不知飄流何處。而余今冬重遊，則寺門仍有此聯，卻無前款，後題“章安蔡朝珂重錄”。
江心寺樓聯
江心寺樓上，楹帖甚多，余同年李芝齡尚書一聯，最為時所傳誦，句云：“青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；初日芙蓉，晚風楊柳，一樓千古兩詩人。”此外朱滄湄觀察亦有句云：“長與流芳，一片當年幹淨土；宛然浮玉，千秋此處妙高樓。”亦頗超脫。又樓外小柱上有沈茂才步云集唐人一聯云：“潮平兩岸闊；江上數峰青。”亦尚自然，此則聞之孫雨人學博，余兩度登樓，實皆未見此聯也。按，芝齡尚書“初日”、“晚風”八字，是合謝康樂、孟襄陽言之，二公皆與孤嶼有關，可稱巧合。而徐鐵孫權守榮一聯云：“眾山遙對酒，孤嶼共題詩。”則直書孟襄陽之句，且跋云：“書此以實孟樓之名。”是為小峴先生揚其波，殊可不必矣。余前遊有詩而無聯，近始補制一聯云：“風景不殊，四十年余舊泥爪；江山如許，二千里外小金焦。”
文公祠
江心寺有文公祠，祠壁有石刻信國公像，為前巡道秦小峴先生所摹，有贊有詩，並系以跋，跋云：“《溫州府志》及《永嘉縣誌》俱稱，德祐元年，公與陸秀夫、張世傑在江心寺同立益王，非也。《宋史》：益王昰、信王昺以德祐二年春同走溫州，陸秀夫追及於道，張世傑自定海至，奉益王為兵馬都元帥，昺副之。是此時公並未在溫，無同立益王之事。迨益王入閩，公始自高郵泛海來溫，上表益王勸進，召至福州，拜右丞相，改封信王為衛王，皆德祐二年事，《縣誌》稱德祐元年亦誤。”案，此跋似未深考，今府、縣兩志並無文天祥同立益王之文，且俱明標德祐二年，不知小峴先生何所據而云然也。小峴先生有一聯云：“杜宇聲寒，柴市一腔留熱血；梅花夢斷，甌江千載泣忠魂。”頗工麗，然尚不如彭清典聯云：“孤嶼有鄰，喜得卓公稱後死；嚴陵在望，直呼皋羽哭先生。”尤為警切矣。又有一長聯云：“久要不忘平生之言，古誼若高抬貴手，忠肝若鐵石；敢問何謂浩然之氣，在地為河嶽，經天為日星。”初聞此聯語，極為歎賞，而不知何人所制，今乃知為李石農師所題。蓋信國大魁日，出王伯厚之門，“古誼”二句，即其卷中評語，不獨忠肝鐵石，信國果踐斯言，而伯厚之具眼知人，亦為高抬貴手矣，此吾師所謂久要不忘也。若非稽此故實，鮮不疑上聯所作為何語耳。
卓公祠
文公祠之旁為卓公祠，祀前明戶部侍郎卓忠毅公敬，從前紀載各書，率稱卓忠貞祠，實沿誤也。公舊有祠，前明中葉，奉詔建在郡城南隅，湫隘不可理。萬曆間，郡守衛承芳始移建於江心寺文公祠之右。歲久傾圮，我朝康熙中，郡人陳孝廉振麟倡捐重修。乾隆丙子，督學使者吾閩雷翠庭先生鋐，復率永嘉崔邑侯錫重修。甲午，曾邑侯唯亦從事焉。顧規制稍狹，祠中名流牓聯及過客題詠，少所概見，視文公祠喧寂迥異，為之怒然。按，史傳載建文初，忠毅嘗密疏言：“燕王雄才大略，酷類高帝。北平形勝地，金、元所由興。今宜徙封南昌，萬一有變，亦易控制。”疏入，召問，叩首曰：“臣所言，天下至計，願陛下察之。”帝默然，事竟寢。燕王即位，責以建議徙封，離間骨肉，然猶憐其才，命系獄。姚廣孝故與有隙，進曰；“敬之言誠見用，上詎有今日乎？”成祖不得已，斬之，且夷三族，慨然曰：
“國家養士三十年，惟得一卓敬耳。”焦弱侯竑作《祠記》，敘述獨詳備，所當鐫之祠壁者也。祠中有舊聯二，頗沉著，一云：“祠接謝亭，亦有文章驚海內；忠符信國，並懸肝膽照江心。”係雷翠庭先生所題。一云：“瀝悃陳謨拒不庸，遂使奸邪誤國；捐軀赴難同一死，卻教溝瀆無顏。”系諸城竇東皋先生光鼐所題。翠庭先生又有一扁云：“忠炳幾先。”亦極警切。名人手筆，故自不同。余亦思學制一聯，而屢不就，漫綴一詩云：“湛族當年淚不收，江心遺廟尚千秋。敢言養士真收報，恨不移封作隱憂。末路可憐病遭虎，故山應悔錯騎牛。革除舊事誰相理，賴有天朝諡典優。”
潘檉
《永嘉縣誌--經籍門》載潘檉《轉庵集》一卷，《文苑門》有傳。按，《梅磵詩話》云：“永嘉潘檉，字德久，號轉庵。水心先生序其詩集，言德久年十五六，詩律已就，永嘉言詩，皆本德久。讀書評文，得古人深處。舉進士不中第，用父賞授右職，為閤門舍人。題釣台一聯云：‘但得諸公依日月；不妨老子臥林邱。’為人傳誦。”
按，此聯余輯入《楹聯三話》，其實是一七律之頸聯，今載《瀛奎律髓》中。詩云：“蟬冠未必似羊裘，出處當時已熟籌。但得諸公依日月，不妨老子臥林邱。”此前四句，雖常語，而卻旋轉自如，後四句則平率矣。詩派雖開四靈之先，其工力實不相上下也。
張園楹聯
溫州城中有三園，皆足供士大夫游宴之所。在西為陳園，曲徑通幽，台榭錯出，聊堪小憩。陳園之南為曾園，則水木明瑟，亭館鮮妍，遠出陳園之右。其所編桂屏，所築水檻，尤具匠心，為他園林所未見，思以兩詩紀其勝，尚未能成章也。在東為張園，緊貼積谷山下。按《太平寰宇記》言，謝公池在積谷山之東，積谷山即今東山，則謝池舊址，似即在此山之左近，故張鑒湖觀察亦就此地辟園起樓，以存其意，而屬蔡生甫學士書“池上樓”三字為樓匾。樓之左為鶴舫，並水依山，最為幽勝，余屢遊宴其中。山即東山之麓，水即城下之濠，實為城中第一勝區，因撰一柱聯云：“面壁拓幽居，一角永嘉好山水；築樓存古意，千秋康樂舊池塘。”
戲彩亭聯
溫州郡署，寓眷屬於三堂，庭院極寬敞，相宅者皆嫌其不聚氣，必於前廊構一亭子，以收束之，且可藉為歲時演劇之所。恭兒題亭扁曰
“戲彩”，跋云：“宋溫州通判趙屼，迎養其父清獻公於倅廳，構戲彩堂，當時傳為盛事，東坡、潁濱皆有詩，已詳第二卷今資政公亦就養郡齋，而茲亭適成，因以名之。”並請余撰為楹聯，余亦即用此事題柱云：“舞彩又成亭，故事遠慚清獻德；逢場憑作戲，正聲合補廣微詩。”時次兒丁辰，由內閣請假南來省視，亦於亭角附題一聯云：
“勝地許循陔，成茲樂事；齊心殷舞彩，讓爾先聲。”跋云：“敬叔弟屬撰亭聯，因答其意付之。”亦可謂一時佳話矣。
《浪跡三談》中散見聯話
戲彩亭詩事
戲彩亭仿戲彩堂而作，不過為歲時觴詠之所，自趙蓉肪學使張之以詩，而賡唱始盛，阮儀征師相復寵之以序，而題贈愈多。余因思輯為《戲彩亭詩事》，以存其概，而遠近投寄者，一時尚未能齊來，付梓尚需時日。因先錄趙學使詩並儀征師相序，先與眾共讀之，以備緣起云：“攬勝題詩遍浙東，安輿到處興何窮！宦遊最好永嘉郡，頤養直過清獻公。藤杖吟云身自健，荔鄉隔嶺路原通。從來仙福能兼少，況有高文邁古風。”跋云：“前輩茝林中丞，就養令嗣敬叔太守權甌篆署中，人謂與北宋趙清獻公就養甌倅事相類。竊以公封圻碩望，退歸後流覽山川，著述益富，今官舍近接珂鄉，且彩服承歡，同探雁蕩龍湫之勝，君身自有仙骨，繞膝況皆詩人，揆之趙清獻之戲彩堂，恐未必如此美備也。因次蘇潁濱韻，錄呈大教，聊以志傾慕之忱云爾。”
余即日依韻和答云：“兩度趨承越海東，客懷離緒共何窮？最難勝地逢宗匠，無補清時是寓公。勝賞詩連春草後，公兩度臨甌皆在深春之月健探路未石門通。連日議尋石門舊址，以未得路徑，不果往遊山更鼓登臨興，直駕龍湫最上風。公前遊雁蕩，以陰雨未登大龍湫，願此遊補之”學使臨發之前一日，余召菊部飲餞於戲彩亭，學使復疊前韻相贈云：“堂名戲彩紀甌東，盛會重開興不窮。賢守承歡過趙倅，高齋投句愧蘇公。東坡有《贈趙閱道高齋》詩，並繼子由贈戲彩堂句游山未許云偕訪，公去春遊雁蕩，余以案臨台郡先行，未克同往觀瀑今看徑可通。去春將至大龍湫，以雨水，自崖而返，今擬補遊也兩度招邀聆麈論，且欣弦管坐春風。”跋云：“茝林前輩就養東甌，與趙清獻公事相類，而福且過之。因次潁濱韻奉贈，猥承賜和，兼蒙招集戲彩亭，仰仙福之能兼，感情文之交至，用疊前韻賦謝，以志盛會幸逢云爾。”案，此詩亦書扇以贈，並蒙集禊帖字留題一聯云：“山水林亭，自得清趣；管弦觴詠，以娛大年。”次日，余復次韻奉答云：“轉眼鴻飛西復東，匆匆握晤意何窮！戲場欣看老萊子，是日菊部正演老萊子故事詩事須追康樂公。學使屬同人齊和此詩將相連茵九斗肅，是日葉容齋總戎亦在座，溫郡山形如九斗，因名雲煙落紙百蠻通。學使瀕發，尚手揮楹聯百十幅分贈賓僚不倦一亭從此增聲價，留與輶軒采越風。”越月，承儀征師相寄序云：“宋元豐間，三衢趙屼倅溫州，迎其父清獻公侍養倅署，構戲彩堂，一時豔稱其事，東坡、潁濱二先生並有詩。後七百余年而福州梁敬叔太守權溫篆，其尊甫茞林中丞亦就養郡齋，太守援清獻故事，構戲彩亭署中，以為歲時觴詠之所，中丞顧而樂之。道光間，昆明趙蓉舫學使按試東甌。學使與中丞舊相善，遂以詩相酬答，一時歌詠之歡，賓朋之盛，浙東人士播為美談。中丞因摭成《戲彩亭詩事》一本寄余，屬以數語張之。竊謂中丞之撫吳也，恩惠浹於吾鄉，至今熟在人口。其撫粵西五年，控制得宜，桴鼓無警，余曾手制楹聯贈之云：‘江鄉仁惠傳荒政；嶺表恩威播外夷。’綜前後宦績，其與忠獻之帥蜀，將毋同。今敬叔雖初登仕途，才望已不在趙屼下，古今人何嘗不相及哉？信乎蓉舫學使之言，恐當日清獻之戲彩堂，不能如斯之美備也。余老衰，久不作詩，而樂述其事，因即列其緣起，以復中丞，為當代之服官者勸，且為後之續東甌志乘者有所考焉。道光己酉春日，揚州八十六老人學愚弟阮元書。”
說鈴冥報錄一則
杭州貢生沈自玉，名鼎新，寓淳祐橋相國寺。壬辰夏五月，因病後答拜一友，登吳山過勞，踉蹌歸臥，即時若氣絕者。自玉爾時覺身輕舉，如在半空，魂隨上下，曆境冥渺，四顧茫茫，行百里而遙至一大野。更轉道左，見紅牆粉界，碧瓦朱門，有一童子前導。再進百步，則殿宇隆崇，延袤數十里。重門洞開，兩廊廡俱署十三省，各省各有府，府各有縣。其往來奔走者，皆青衣絳袍，手各執簿，雜遝排擁，幾不能前。每到一門，則有數十力士，執戈揚盾，攔阻猙獰，細詰之童子，曰：“此武林善士沈鼎新也。”遂從交戟下俯躬而入。第一門榜曰“乾坤一照”，見金碧輝煌，異香從空中來。又進一門，其聯曰：“輪回生死地；人鬼去來關。”入內陰森閃赫，不敢仰視。(下略)
神童對
《七修類稿》載金茂之言：“雲貴間人，絕不知詩，偶遇一秀才，試之以對，時值暮春，曰：‘馬踏紅塵風力軟。’果無能對者。余偶思古詩‘雞鳴紫陌曙光寒’，豈非天生對乎？又有‘乾坤聖世空搔首’
句，久未有對，或對以‘雲雨巫山枉斷腸’。又課徒云‘人間自古無仙骨；池上於今有鳳毛。’皆舊詩今對，天生而成。”余謂此等出句，本非成語，安知非先拈對句，而強就之乎？又載：何仲默入場時，最少，其兄背以進之，御史出一對云“弟騎兄作馬。”遂應曰：
“子證父攘羊。”又閣老袁元峰十歲時，縣審里役於清道觀，隨父至觀，縣喚問：“何家兒，曾習對乎？”時有雙鶴飛鳴，縣曰：“三清殿上飛雙鶴。”袁應聲曰：“五色云中駕六龍。”復語之曰：“投子四方開六面。”袁應聲曰：“丈夫一德貫三才。”此庶可為神童對乎？
都天廟聯
過京口日，聞都天廟會甚盛，蓋數十年來所未有，因停棹兩日，憑篷窗縱觀之。至邗上，為雲台師述之，及師為言甲辰年新修廟時，鄉人請制楹聯，因手書付之曰：“顏許同名，唐代人倫維氣類；李韓論定，熙朝廟貌屹江淮。”當時奸臣曾勸睢陽以天道，公罵曰：“汝不識人倫，焉知天道！”此人倫二字所本，語頗沉著，且人倫、廟貌二字皆雙聲也。按此當補入《楹聯續話》，謹先記於此。
令狐少俠整理、轉載
13/6/2011
註：(1) 本文轉載自攜手國學研究會。
(2) 原文為簡體，轉載者轉為正體。
(3) 文中標題及部分標點經轉載者整理。
(4) 文中有□處，乃原文缺字或電腦字庫無該字無法打出者。
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