規矩詩鐘 李竹深
詩有詩式，詩鐘也自有其定式。但式微既久，知之漸少，且隨時代之推移，似有重新檢討、釐定新法之必要。
詩有詩式，詩鐘也自有其定式。但式微既久，知之漸少，且隨時代之推移，似有重新檢討、釐定新法之必要。
詩鐘之法，清唐景崧《詩畸》列有八式，林景仁《東海鐘聲》定為七法。近代閩人陳海瀛先生《希微室折枝詩話》綜合成十二則，陳涓音先生《折枝入門》整理出十五要點。上舉先輩諸賢所定詩鐘之法式，大同小異。今以陳海瀛先生所提詩鐘犯忌之十二式，談談今日詩鐘創作應遵守之法則。
一、動靜無別。以動對靜，不能相稱，詩鐘謂此病為“內外科”。如“越職悔陳言事疏，好官笑剩買山錢”句，以“越”對“好”就不相稱了。
二、虛實難稱。以虛對實，雖非大錯，然未可為法。如“遂非我見承平遠，亦既人憐少小孤”句，“遠”字虛，“孤”字實，終覺不妥。
三、畸形不整。此為詩鐘之大忌，俗稱“三腳蟾”。如“去棹如飛移岸走，有山無數渡江來”句，“岸、山、江”為同一類字，“岸、江”相對甚好，但惜用“山”字，變成畸形，故曰不整。
四、同音相犯(1)。雖非大病，但應儘量避免。如“星影滿江將眼亂，秋聲在樹已心涼”句，“星、心、聲”同音，應避。準此，同韻也應不得相犯。
六、意同詞異。此則詩中之“合掌”，應避之。如“棲寂不教投眾濁，避囂但要賞孤芳”句。
七、左右相撞。此病係同類項字在鐘聯中不對稱排列。如“頗疑風露花前立，最愛湖山雪後看”句，出句已用“風露”，對句復用“雪”，同屬天文類字，故曰左右相撞。
八、子母相失。排比有子母與非子母之分，它們應各自為對，否則就是子母相失。如“斑獸西還看早晚，崖州南望泣孤寒”句，“早晚”為子母排比字，而“孤寒”屬非子母排比字，故不能相對。
九、屬人屬物。一對鐘吟，語氣及動作不能一句屬人，另一句屬物。如“開遍山花春欲老，坐殘牆月夜將闌”句，上聯“開”字的對象是花，屬物，下聯“坐”字的物件是人，屬人，故相對不妥，若改“開”為“看”，則與“坐”同屬人；或改“坐”為“照”，與“開”字同屬物，則妥。
十、聯上聯下。一對鐘聯的句法順序不應相左。如“微徑得從新鹿跡，寒林失卻舊鶯聲”句，出句用倒裝法，對句用直敘法，句法相左，不如改上句“得從”為“留多”，則句法相同無誤。
十一、總稱別稱。總稱和別稱應區分，各自為對。如“芳草送春無限碧，杜鵑勸客不如歸”句，“芳草”是總稱，“杜鵑”是別稱或曰專稱，例不得相對。
十二、通用專用。詞有通用與專用之分，亦不能相對。如“人海歸來空有夢，白門遊後悵無詩”句，以“人海”對“白門”，則是通用名詞與專用名詞相對了。
此外還有什麼“女名禁對男名”、“用典忌時代相隔太遠”等，上述種種，均著眼於鐘聯的對偶，可見詩鐘初始制法定式之所在。
詩鐘規範之要，乃在平仄上摒棄近體拗救形式的運用，以為倘如此則與律句無異，近乎聯對了。對此，前人已多慨歎，故何剛德在《平齋詩存》中自注道：“前輩均重典實，格律極嚴。今則群趨聲調而蹈空者多矣。”可知法度之嚴，令人生畏。
今之鐘吟，中規中矩，遵古法則者已難見一二。究其因，個中悉知詩鐘之格律者無幾，且於實踐中又常為近體格律所左右，一時疏於檢討而使之然耳。準此，竊以為目下詩鐘之創作應有如下之共識方妥。
一、字數確定，僅限七言，一聯十四字，不容增減。
二、平仄嚴謹。此有二法，嚴者遵守舊制，是平是仄不能易位；寬者可適當運用近體之平仄要求，允許拗救存在(2)。寬嚴應視個人的興趣和鐘題的難易而定。
三、對仗必須工整、熨貼。上例先賢諸多法式，可供鐘吟規矩守則，近體詩之對仗規則亦可用於詩鐘創作之中。
四、鐘吟雖然有各自的意境和概念，但上下句在文義上要整齊劃一，互相呼應。
五、運典與白描還須嚴格分開。創作上閩派粵味、學識神韻應相容並存。無論典句空句，以情事相類為佳。
陳海瀛先生在《希微室折枝詩話》中曾指出：“折枝雖與近體異，亦別有不可犯之法式。”這就是今日詩鐘創作應有的規矩所在。
1999年4月初稿
（轉載自網絡）
令狐少俠整理、轉載
24/1/2011
註：
(1)原句為「同意相犯」，惟標題與註解未合，少俠疑「意」為「音」之誤，改作「同音相犯」。
(2)作者在其《辭賦餘韻話詩鐘》另有一說：「詩鐘的平仄必須嚴格合律，不允許以拗句的形式出現。」少俠亦取不允許拗句此一準則（尤其是「仄仄平平仄平仄」此種拗法）。
沒有留言:
張貼留言