【對聯】參考資料：古詩鐘資料──《清稗類鈔》詩鐘資料（七之二）

《清稗類鈔》詩鐘資料

詩鐘之名及源起

詩鐘之為物，似詩似聯，於文字中別為一體。初不名詩鐘也，曰嵌字偶句（專指嵌字格而言，見《閩雜記》）；曰分曹偶句（專指分詠格而言，桐城張辛田用糦有分曹偶句之輯，見《閩雜記》）；曰改詩，則改律句、絕句之詩而為兩句，陳石遺且謂之曰兩詩也；改字，意同截句之截字；曰折枝，則以為詩之一聯，故云，與改詩用意略同；又曰百衲琴（吳縣秦雲、秦敏樹二人有《百衲琴》之刻）；又曰羊角對（見俞廷瑛《百衲琴跋》），皆不知所取義。至詩鐘二字，則取擊缽催詩之意，故又曰戰詩（樊增祥有《樊園五日戰詩記》）。要之，此名以詩鐘名最為通行。始於道、咸間，殆仿製藝之截搭題而作，蓋截搭合二題以制一文，詩鐘亦合二題以制一聯也。至近代而人盛。作俑者為閩人，久之而燕北、江南亦漸有仿效之者矣。

徐鐵孫觀察榮嘗言，少時與諸友作嵌字聯句。鐵孫為廣州駐防漢軍人，是則粵中亦有之也。

昔賢作此，社規甚嚴。拈題時，綴錢於縷，繫香寸許，承以銅盤，香焚縷斷，錢落盤鳴，其聲鏗然，以為構思之限，故名詩鐘，即刻燭擊缽之遺意也。

詩鐘之制題

詩鐘本為觴政文酒之會，即席鬮題，或以雅對俗，或以人對物，拈絕不相蒙之目，撰十四字聯合之，以語工而成速者為上，優者醇醪，劣者苦茗。今則征人納卷，鉤思累日，猶不愜意。此自賢於博簺，然亦不免如韓退之所云“彫琢愁肝腎”也。

詩鐘題有詠一事一物者，有詠兩物者，然總以詠一事一物且詠不倫不類之事物為此體之正宗，若憑虛構題，傑作尤罕。

憤時疾俗之士，每於詩鐘出題時，寓其嬉笑怒駡，如天子與犬、官與狗、司法與傀儡、科舉與溺器、選舉與彩票，一薰一蕕，使與並列，可見矣。

詩鐘之體格

詩鐘分兩體，曰嵌字，曰分詠。任舉兩字，分嵌兩句中，嵌字也。兩句分詠兩物或兩事，分詠也。嵌字之格不一，嘗以通行與否，分為正格、別格。

正格七：曰鳳頂，一名鶴頂，又名虎頭，嵌第一字；曰燕頷，一名鳧頭，嵌第二字；曰鳶肩，一名鴛肩，嵌第三字；曰蜂腰，嵌第四字，曰鶴膝，嵌第五字；曰鳧脛，嵌第六字；曰雁足，嵌第七字。

別格九：曰魁斗，一字嵌上句之首，一字嵌下句之末；曰蟬聯，一字嵌上句之末，一字嵌下句之首；曰鼎峙，三字嵌兩句中，不相並；曰鴻爪，三字，一嵌上句第五字，二嵌下句首尾；曰雙鉤，以四字分嵌兩句首尾；曰五雜俎，五字任意嵌於兩句中；曰四五捲簾，一嵌上句第五字，一嵌下句第四字；曰三四轆轤，一嵌上句第三字，一嵌下句第四字；曰碎錦，一名碎流，四字以上，任意分嵌於兩句中。

或無鳳頂、燕頷諸名，但謂之唱。嵌第一字曰一唱，嵌第二字曰二唱，以下仿此。

分詠者，兩句分詠兩事，或分詠兩物，或一事一物，要以詠不倫不類之兩事物見長。

詩鐘之嵌字格舉例

詩鐘之嵌字格甚多，舉例如下。“睡、星”鳳頂格 ：“睡漢金鼇春及第；星河銀雀夜填橋。”“兵、雀”燕頷格云：“酒兵宵按詩壇築，銅雀春荒霸氣沈。”“鴨、花”鴛肩格云：“養得鴨言驚客彈；拈將花笑悟禪機。”“姑、國”蜂腰云：“新放鼠姑蜂蝶鬧，小營蝸國觸蠻爭。”“苔、膽”鶴膝格云：“槍染綠沉苔半臥；箏弾銀甲膽初寒。”“楚、宮”鳧脛格云：“巫峽朝云歸楚夢；連昌夜月入宮詞。”“甲、啼”雁足格云：“龍騰滄海頻舒甲；猿聽巫山不住啼。”“佛、紅”魁鬥格云：“佛子座邊蓮葉碧；美人簾底棗花紅。”“子、雞”蟬聯格云：“驊騮冀北無餘子；雞犬淮南並得仙。”“壽字香”鼎峙格云：“壽真無量人稱佛；書到相思字亦香。”“大司馬”鴻爪格云：“大宛職貢來天馬；少昊官司有祝龍。”“太常仙蝶”雙鉤格云：“太液聯翩池上蝶；常儀縹緲月中仙。”“山冷微有雪”五雜俎格云：“快雪看山晴有約；微波蕩月冷無聲。”“袍、到”四五捲簾格云“偶攜遊屐到琴峽；待脫征袍隱鑒湖。”“端、菜”三四轆轤格云：“詔下端門恭己日；禮成釋菜祭丁時。”“雪練西瓜”碎錦格云：“瓜皮雪泛西溪艇；練影江涵北固樓。”“天地人”碎錦格云：“雞蹤踏地斜書個；鯉尾朝天倒寫人。”“張三李四”碎錦格云：“四壁圖書三尺劍；半肩行李一張琴。”“十二月十二”碎錦格云：“十里樓臺十里月；二陵風雨二陵秋。”“雞魚肉鑼鼓板”碎錦格云：“雞市鼓喧分社肉；板橋鑼響賣溪魚。”

詩鐘之限字

龍陽易實甫觀察順鼎曰：“限字體，大率限兩字不對者，分嵌於兩句中第幾字，其用三字、四字以至七八字者，則苛政也，變體也。”閩人又有五碎、七碎之名。小兒為學作詩，先學作對。作對之後，又學作碎對者，對他人五字、七字之句。碎者，自作一對五字、七字之句，其題則先命兩字，使分嵌於兩句中，亦限嵌於第幾字，但五七碎所限之字，皆相對者。分詠體有“《申報》、赤壁”一題，實甫有一聯云：“字多英法蛟龍氣；江是孫曹鷸蚌場。”

詩鐘之分詠格舉例

詩鐘之分詠格，舉例如下。“《赤壁賦》、泰山”云：“前後兩篇名士筆；東南千仞丈人峰。”“壽星、簾鉤”云：“南極經天珠照耀；西山卷雨玉彎環。”“《紅樓夢》、白髮”云：“應號怡紅公子傳；已非慘綠少年時。”“醉蟹、情絲”云：“濁世不容公子醒，春愁多為女兒牽。”

詩鐘有籠紗嵌珠二格

咸陽李孟符兵部嶽瑞曰：“詩鐘之作，近世極盛，有籠紗、嵌珠二格。籠紗者，取絕不相干之兩事，以上下句分詠之者也。嵌珠者，任取兩字，平仄各一，分嵌於第幾字者也。籠紗易穩而難工，嵌珠難穩而易工。晚近多尚嵌珠，鄙意頗不喜之。”都中相傳有分詠楊貴妃、煤者云：“秋宵牛女長生殿；故國君王萬歲山。”超脫悲渾，當為極格。又有朱古微詠山谷、蠹魚云：“詩派縱橫不羈馬；書叢生死可憐蟲。”李西漚詠寶劍、崔雙文云：“萬里河山歸赤帝；一生名節誤紅娘。”或詠魁星及承塵，魁星手中不持筆而持元寶者云：“文章自古須錢買；台閣於今半紙糊。”詠《史記》、白糖云：“傳世文章無礙腐；媚人口舌只須甜。”詠醉蟹、情絲云：“濁世不容公子醒；春愁多為女兒牽。”皆超雋。
　　

此體閩人最工，魁星、承塵兩聯，皆閩人所為也。鄭蘇堪嘗言，某歲福州某社出“女花”兩字，用嵌珠格，因字面太寬，限集唐詩。其前列三人皆極工，一云：“青女素娥俱耐冷；名花傾國兩相歡。”一云：“商女不知亡國恨；落花猶似墜樓人。”一云：“神女生涯原是夢；落花時節又逢君。”此非所謂文章天成，妙手偶得者耶！有人欲嵌“雪珠”二字，倩蘇堪為捉刀者，蘇堪應聲曰：“雪膚花貌參差是，珠箔銀屏迤邐開。”二語皆在《長恨歌》，尤極自然。

詩鐘之唱卷

閩人作詩鐘，以唱為重。其作詩鐘、閱詩鐘之法，每發題後，人例作四聯，投卷於筒，匯交謄錄，謄錄以小箋紙分謄，每箋例四聯。如每會十人，每人四聯，則小箋十紙，即可謄畢。每謄畢一紙，即送末座先閱，閱畢，遞傳上座者，以次輪閱，擬取者各另紙錄出。所取不過十聯以內，自定甲乙。如每會十人，則十人各定所取甲乙也。各閱定後，以次宣唱之，優等者有賞。唱卷之法，從最後先唱，至元卷而畢。
詩鐘以唱為樂，但頗費時耳。閩人例作四聯，欲多作者，則必作八聯而後可，不許少，亦不許多。易實甫每次皆作八聯，然不如僅作四聯之少而易精耳。閩派以陳伯潛閣學寶琛為最工，如“束、年”云：“束修自笑羊何瘦；年齒誰憐馬又加。”“群、雪”云：“絕群新築空山屋；犯雪親拿獨夜舟。”“乞、迷”云：“殘酒乞鄰聊一醉；亂山迷路欲何歸”，“垂暮迷方終不逕；忍饑乞食定誰門。”“木、安”云：：十年竿木逢場戲；一夢槐安作宦歸。”“炊、季”云：“貧有一炊寧斷飲；老思群季罷登高。”“補、顏”云：“生際聖朝無補甚；老營陋室自顏之。”皆沖遠深微，詩鐘之最上乘也。

閩派有葉芾棠者，亦作手也。其所作，有“蟲、館”限第二字云：“已蟲琴柱知音杳，久館權門脫穎難。”蟲館皆實字，頗難對，此聯竟將蟲館揉成虛字，妙矣。葉肖韓則云：“壁蟲待蟄秋絲盡；颷館無悰晚吹哀。”吐屬亦佳。又有佚其姓名者兩卷云：“裸蟲慚愧儂為長；旅館喧嘈客自孤。”“號蟲身世如寒士，解館賓朋似落花。”存之，亦足以略見閩派矣。

集唐詩以為詩鐘

詩鐘能以唐人詩句之爛熟人口者，運用得法，而屬對又相稱，自為有目共賞之作。然不可失之於淺，淺亦斷不能出色。福州某社“女花”二字所集唐詩之外，亦頗有之。如順德羅掞東主政惇曧“伏、星”限第三字云：“香爐伏枕京華望；雪涕星關早晚收。”又儀征張丹斧好詩鐘，嘗以《傳簡》、《驚夢》題徵集作者，海甯程摶九所成僅十字，曰：“忽逢青鳥使，打起黃鶯兒。”蓋皆集句之渾成者也。

詩鐘有狀元謄錄

詩鐘甲乙最優者為狀元，最劣者為謄錄。梁節庵按察鼎芬嘗言：“陳伯嚴主政三立、繆筱珊編修荃蓀作詩鐘，皆由謄錄升至狀元。”言其初皆不工，後乃甚工也。

施鴻保在閩所見詩鐘

錢塘施鴻保在閩時，所見之詩鐘，佳者甚多，今記其數聯。如“七才子八鄉兵”云：“七步詩才曹子建；八門兵法武鄉侯。”依次分嵌，今無其格。“七月半、燒紙衣”云：“半夜燒燈花落紙；七弦彈月露沾衣。”其但拈二字，次第限嵌者，即鳳頂、燕頷等格也，尤巧。如“子、魚”限第二字云：“燕子不歸春寂寂；鯉魚無信路迢迢。”“斷、江”限第三字云：“可憐斷雁無消息；不及江潮有去來。”“田、月”限第四字云：“薄宦無田何日返；故人如月幾時圓？”“皋、馬”限第五字云：“金玦心傷皋氏宅；玉環魂斷馬嵬坡。”“雪、如”限第六字云：“湖上殘山松雪老，江南春雨六如歸。”此數聯俱自然連合，而上下語意仍復相貫，非心靈手妙者不辦。

張施詩鐘之唱和

桐城張辛田明府用糦為詩鐘，以不類事為題，合二題詠七言一聯。“端午日、孔子”云：“赤帝驕人重五日；素王去我二千年。”“魁星、頂篷”云：“曾將彩筆干牛斗；未許空梁落燕泥。”“梳頭、朝帽”云：“雲開曉鏡攏蟬鬢；風閃峨冠動雀翎。”“賣新聞、靴襯”云：“事經訪後傳多誤；步太高時穩最難。”“剔腳人、題名錄”云：“足下工夫三寸鐵，眼前聲價一文錢。”“官坐堂、養私孩”云：“鼓吹堪憐聲是肉；歡娛難料禍成胎。”“枕頭、劊子手云：：黃昏我便思依汝；白晝偏君敢殺人。”“不應鄉試、牛肉”云：“秋戰任人雄拔幟；春耕憶爾病扶犁。”“告示、放屁”云：“鄉老抬頭看日月；通人掩鼻笑文章。”“吹簫、和尚煮狗肉”云：“定知跨鳳終成偶；不比燒豬要避人。”“褡衣、囚車”云：“方外可知無正服；此中幾見有完人。”“戒方、新經布”云：“子弟不材呈白木；女兒有喜驗紅巾。”“官廚子、菊花”云：“饔人公膳更雙鶩；隱士閒情對一鷗。”“報馬、糞桶”云：“鈴聲急雨三更驛；擔影斜陽十畝田。”“先生解館、木芙蓉”云：“化雨已成前日事；拒霜又見此時花。”“鏡中美人、撲滿”云：“彼姝對影總如玉；此虜失聲空守錢。”“海狗腎、木偶”云：“縱使生兒亦豚犬；是誰作俑到公卿？”“燕子、番狗”云：“三春又見君尋主；諸夏難容爾吠人。”辛田索施鴻保效之，鴻保即以“燒年紙、打紙牌”為題云：“明歲祈神重福我；今宵約伴共由吾。”又“點燭、懶貓”云：“書成誤處憑燕說，睡正酣時任鼠偷。”“門神、愁酌”云：“笑爾常為門外漢；教兒且覆掌中杯。”“扳不倒、錢”云：“此老平生最倔強；乃兄何處不流通？”“溺桶蓋、冬菜云：“掩鼻無須避惡臭；咬根最好解餘酲。”鴻保旋自拈數題詠之，“賊、寶劍”云：“何妨樑上有君子；要使世間無亂人。”“與友行吟、賭場”云：“脫巾微步偕詩客；擲帽狂呼聚博徒。”“呼狗、家信”云：“八尺休憑宣孟嗾；萬金曾記少陵吟。”“請酒單、紗帳”云：“覓醉惟應招大戶；禦風最好制輕容。”“蛇、溺桶”云：“不聞壯士行時畏；好供將軍飯後遺。”“煙燈、正月二十九日”云：“長宵好友伴橫臥；明日古人偕送窮。”“雪中人傳奇、沽酒”云：“不信英雄常乞食；且憑賢聖暫祛愁。”“打灘、柳”云：“白晝常年間狎浪；青春少婦倦登樓。”“老婆兒許願、得孕”云：“此種癡情唯佛諒；最先喜訊只郎知。”“聽鶯、弄猢猻”云：“春來好共客攜酒；樹倒便隨人乞錢。”鴻保續又就原題和之，“梳頭、朝衣”云：“蛾描鴛鏡奩初啟；虎拜螭坳佩共垂。”“燕子、番狗”云：“代飛候暖催賓雁；入貢時清比旅獒。”“告示、放屁”云：“官銜有例起頭大；文字無憑下氣通。”“戒方、新經布”云：“頑心須警木三尺；喜信初傳月一番。”“枕頭、劊子手”云：“遊仙我戀真佳境；入市人呼好快刀。”“褡衣、囚車”云：“梵相最宜圖托缽；土音亦好聽操琴。”“官廚子、菊花”云：“勞薪有客知真味；晚節唯君傲眾芳。”

易實甫開詩鐘社於蜀

光緒乙酉，易實甫隨侍其尊人叔子方伯于川藩任所，趨庭之暇，與弟由甫、妹香畹及妹婿黃玉宗開詩鐘社。時張子苾、曾季碩夫婦居署中，而蜀中群彥有顧印伯、范玉賓、劉健鄉、江叔海諸人，簪裾畢集，同作詩鐘，往往酒闌燭燼，夜分不休。刻成四冊，玉賓題簽曰“《仿建除體詩》”。蓋《鮑明遠集》有《建除》詩一首，以建除滿平定執破危成收開閉十二字，分嵌於一詩之中，六朝人多有之。有嵌數目者，有嵌五音八音者，亦文人遊戲之一，與詩鐘相似者也。實甫命名之取材以此。

詩鐘風行於京都

光緒庚子初春，易實甫在京師，詩鐘之作，風行一時。琉璃廠南紙鋪之門，皆貼有詩鐘題，徵收試卷，標明彩物。波及內城，亦有發題並送卷者，不知何人所為也。實甫所聞警句，如“韓信、墨水匣”云：“國士自真王自假；兼金其外絮其中。”“楊柳、七夕”云：“三起三眠三月暮；一年一度一魂銷。”“古書、老妓”云：“文字鬱律蛟蛇走；門前冷落車馬稀。”“零星掇拾秦灰後，去日銷磨楚夢中。”逾數月，遂有拳匪之亂，此事亦遂廢矣。

常州有鯨華社詩鐘

常州有鯨華社詩鐘，先後與社者四十有四人，創於江陰金溎生運副武祥、武進劉葆良兵備樹屏，起工序辛丑四月，訖癸卯十月，凡四十集。其期會之疏數，賓朋之眾寡，無定形，亦無常主。或一月再三集，或間三四月一集。前集之人，與後集不必相謀。蓋同社之中，宦游四方者什六七，其它或迫於生事，僕僕奔走，或過客，儳焉至止，一集輒去，乍歸復出，倏來倏往，其優遊閭巷無官私之牽率者，無數人焉。癸卯以後不復舉，亦以散者不可猝聚，故莫之止而止也。史朗存每集必赴，罷輒裒一日所得句，挾以歸，纂次而藏之，都四千餘聯。

張文襄好詩鐘

張文襄好作詩鐘，督鄂時，輒於政暇召集僚友作詩鐘，往往限以難字。嘗以“奇、態”二字命題，某用杜詩分點一聯云：“弟兄陳氏奇皆好；姊妹楊家態並濃。”
一日，傳某某入署為詩鐘。一被傳者，婦病方殆，不敢辭，勉具衣冠而往。文襄不衫不履，劇談久之，始出題，乃皆構思。某哀急萬分，知其婦於此數分時，必已不起。瞥見其僕在窗外探望，若有言而不敢入者，心益痛，不覺泗交流。文襄見之，大笑曰：“做不出，亦常事，何哭為？”某起立，言實婦病垂危，痛極而流此急淚耳。文襄云：“何不早言！”即揮之出。
文襄入樞垣，結習未除，嘗限“蛟、斷”二字分嵌一聯。梁節庵作云：“射虎斬蛟三害去，房謀杜斷兩心同。」文襄大悅。

蔡伯浩好詩鐘

蔡伯浩觀察乃煌好詩鐘，其官江蘇蘇松太道時，尤喜為之。與幕賓競字鬥格，擊缽相催，一聯既成，電傳金陵。樊云門嘗為之評判甲乙，誠可謂極文人之好事矣。
伯浩當時有《絜園詩鐘》之刻，佳構頗多。如“睡、宮”鳳頂云：“睡足海棠春色豔;宮深槐樹午陰長。”“門、六”鳶肩云：“火樹六街城不夜；碧蕪門館地無埃。”“綠、蠅”鳶肩云：“相看綠鬢菱花鏡；自寫蠅頭貝葉經。”“人、粉”蜂腰云：“三策天人新著作；六朝金粉舊河山。”“翠、油”蜂腰云：“一水如油浮艇去；四山將翠入城來。”皆警句也。

李孟符開詩鐘會於粵

李孟符曰：“嵌珠難穩而易工。”良然。顧其佳者，亦正可諷。光緒丁未旅粵，暇輒從朋輩為詩鐘之會。一日，拈得“臣、滿”二字，皆用嵌珠中之虎頭格（虎頭格即鳳頂格）。虞和甫觀察云：“臣門車馬登龍日；滿屋圖書伏蠹年。”況晴皋大令云：“臣門冷落容羅雀；滿地淒涼怕聽鵑。”陳伯瀾刺史云：“臣心常與葵同向；滿鬢羞將菊亂簪。”自然名雋。又用燕頷格嵌“屋、心”二字，伯瀾云：“老屋欲傾松作柱；禪心未定絮沾泥。”用鳶肩格嵌“人、南”二字，晴皋云：“杜陵人日淒涼甚；庾信南來感慨多。”陳少衡大令云：“天上人間今夜月；南征北下隔年霜。”又陳塤伯大令用虎頭格嵌“臭、珠”二字云：“臭逐不妨來海上；珠還何日返天南？”皆佳句也。拙作臭珠云：“臭如蘭蕙交如水；珠辟塵埃玉辟寒。”又“千、土”二字，用蜂腰格云：“隔院秋千雜絲竹；東華塵土夢觚棱。”嗜痂者以為後一聯感喟蒼涼，別有懷抱。

高乃超詩鐘好嵌字

高乃超，名超，閩人。其先世為揚關榷吏，遂家於揚。嘗於揚之教場，設可哥居小酒肆。營業日起，乃增益資本而擴之。閩人好作嵌字詩鐘，高尤嗜之，日夕集文士從事吟詠。其司簿籍之某，亦能詩能棋。有客過其門，輒聞吚唔之聲。店小二報帳，而居停與司帳者方閉目推敲，其營業遂因詩鐘以敗。 

令狐少俠轉載

24/1/2011

註：(1) 轉載自軒轅春秋文化論壇　抄錄者：水木清华

　　(2) 原文為簡體，轉載者轉為正體。