詩鐘說夢 易順鼎
詩鐘不知起於何時。少日見閩人施某所著《閩雜記》載有多聯。施為國初人，則國初已有此制矣。此體大約創始於閩。閩人名曰“改詩”，或名“折枝”，不名“詩鐘”。“改詩”不知何所取義。或言改律詩絕句之詩而為兩句，故曰“改詩”。“改詩”之“改”字，即“截句”之“截”字意。其名“詩鐘”，則擊缽催詩之意耳。
《閩雜記》所載多聯，僅有分詠事物一體，而無限字一體。分詠人物體，有詠一事一物者，有詠兩物者，有詠兩事者。然總以詠一事一物、且詠不倫不類之事物，為此體之正宗。記《閩雜記》所載，分詠“燕子、洋狗”云：“三春又見君尋主；諸夏難容尓吠人。”分詠“剔腳匠、題名錄”云：“足下工夫三寸鐵；眼前聲價一文錢。”當時風氣可以想見。
余生平作詩鐘，以光緒丁丑在鄂與李篁仙丈同作為最早。篁仙丈時以候補道主講經心書院，意不自聊，乃借詩鐘以自遣。每會必假四川會館，集者嘗數十人。周子謙、吳社園、徐璧臣數君，尤為能手。余初作此體，所詣甚粗，不過以慘綠少年陪末座而已。當時所作，全不記憶。僅記限字體有“連日事忙”、“東萊博議”兩題。“東萊博議”題有一卷下句云：“朝議將收魏博權”，“博”字甚新。限字體多限兩字不對者，分嵌於兩句中第幾字。其用三字、四字，以至七字、八字，則苛政、變體也。閩人又有五碎、七碎之名。小兒未學作詩，先學作對，作對之後又學作碎。對者，對他人五字、七字之句；碎者，自作一對五字、七字之句。其題則先生命兩字，使分嵌於兩句之中，亦限嵌於第幾字。但五、七碎所嵌之字皆相對者。分詠題記有“申報、赤壁”一題，余有一聯云：“字多英法蛟龍氣；江是孫曹鷸蚌場。”粗獷而且膚廓矣。
篁仙丈早負才名，為湘中七子之一，風流文采，雖晚歲不減少時。乃竟坎壈以終，殊可歎也。所作詩鐘，聞有刻本，竟未得見。蓋自辛巳別後，不相聞問，而丈未幾亦歸道山矣。又嘗對余自誦詩鐘警句多聯，惟記分詠“褲、鼠”云：“藏得孤兒歸趙國；化為天子送隋家。”
光緒乙酉，隨任川藩。趨庭之暇，與由甫六弟、香畹五妹及妹婿黃玉宗開詩鐘社。時張子苾、季曾碩夫婦居署中，而蜀中群彥如顧印伯、范玉賓、劉健卿、江叔海諸君，簪裾畢集。所作詩鐘，或呈先君校閱，或季碩、香畹代先君校閱。往往酒闌燭盡，夜分不休，洵一時之樂事也。是年所作甚多，刻成四冊。玉賓題簽曰“仿建除體詩”。未幾先君移任蘇藩，諸君遂云散風流，此刻亦塵封雨濕。盛會難常，為之感歎。
王壬秋年丈時在蜀主尊經講席，嘗論詩鐘名句云：當以限字“黃二狗子”一聯為第一，而壬丈分詠“翎管、水煙袋”一聯為第二，余分詠“年糕、馮道”一聯第三。“黃二狗子”云：“鵑啼二月黃陵廟；狗吠三聲華子岡。”“翎管、水煙袋”云：“雙貂翠珥云南玉；二馬黃磨漢口銅。”“年糕、馮道”云：“題詩莫誤春秋令；比例還應配夏姬。”按此乃壬丈一時興到之言。其實華子岡所聞“犬聲”如豹；論詩鐘作法，用典當用本字本文，不應以“狗”代“犬”也。同社諸君子雄奇博雅，各擅所長，至於工麗、悽綿兩種，自問亦未嘗多讓。如“賀新娘”三字鴻爪云：“暮雨吳娘桃葉水；新秋胡騎賀蘭山。”“渡、蘭”鳳頂云：“渡頭人去煙橫艇；蘭若僧歸月到樓。”“新五板船”四字碎聯云：“新潮板渚三春水；舊雨楓橋五夜船。”“世、樓”蜂腰云：“落花身世隨流水；細雨眉樓對遠山。”“琴、雨”鳳頂：“琴因焦尾成珠柱；雨已銷魂況畫船。”分詠“茶、松子”云：“春愁禪榻看煙颺；秋夢琴床聽雨敲。”前三聯在蜀社作，後三聯在吳社作，皆傳誦一時。亦有他人不以為工，而寸心自賞者。旗亭畫壁、井水歌詞，每念昔遊，則覺颺氣回腸，不能自已矣。“朝、夢”鳳頂，香畹妹一聯云：“朝潮夕汐吳江水；夢雨靈風聖女祠。”分詠“樓、昭烈帝”，由甫弟一聯云：“其中綽約多仙子；天下英雄惟使君。”皆傳誦之作。陳石遺云：“吳江”若改“胥江”或“蟂磯”，似以對“聖女”較工些。詩鐘又有一體，微與分詠人、物不同，或拈兩實字分貼之，謂之“籠紗格”。如“五、紅”二字，由甫弟一聯云：“數點天心托梅瓣；一般人面比桃花。”當時以為工切。此拈兩實字分貼者也。亦有拈兩虛字分貼之者。
由蜀入吳，此會更盛。弟、妹、妹婿而外，子苾、季碩夫婦及江叔海、梅石卿、朱曼君輩俱在署中。亡姊真一子在蜀降亂，在吳仍降亂，時於沙盤中發詩鐘題，評定甲乙，極人天唱和之樂。而吳門又多寓公，如俞曲園先生、戴洗蕉夫人、惲季文昆弟、文小坡同年，詩筒往還，幾無虛日。余兄弟亦不知仕宦居積治生為何事，惟與諸友文酒談宴。嘗呼燈船，置酒招妓，或游盛氏、顧氏諸園，則吮筆濡墨，拈字分題，遊人萬目相屬，莫知所為，或訕笑之，余輩亦不顧也。是年所作，多存吳社集中。未幾先君謝病歸田，余則改官之汴，此樂遂不可複得。山塘斜日，惟覺惘惘如夢而已。
余輩未至蘇州之先，李憲之方伯諸公已有《詩夢鐘聲》之刻。記其佳句兩聯，分詠“蘇州、舅”云：“五月地愁梅子雨；六朝人笑草翁風”，屬對極工，惜上四字未超妙；“乳、孫夫人”云：“軟溫銷盡三郎意；剛猛居然大帝風”，則工切而兼雄渾矣。
丙戌會試入都，四方之士云集，如陳伯嚴、文芸閣、劉鎬仲、楊叔喬、顧印伯、曾重伯、袁叔輿輩，友朋文酒，盛極一時。每於斜街花底，挑燈擘箋，以歌郎梅云輩為上官昭儀，選定甲乙。只今余篋中尚存殘筆數紙，覺酒香燭淚，微有黯淡舊痕。一日大會於陶然亭，以“楚、檀”雁足命題，佳卷甚多，而劉鎬仲以“高閫何人能相楚；長城今日竟悲檀”一聯，由余閱卷，裒然舉首。鎬仲去世久矣，思之曷勝憮然。
是會為丙戌三月也，乃有絕大關係於戊戌八月者。其事甚奇，不可不記。同人拈得“來、本”鶴膝，佳卷甚多，而楊叔喬一聯亦由余閱卷，裒然舉首。其句云：“抽刃我思來叔壯；橫刀人詫本初雄。”時在座諸人，但爭賞其屬對之工稱，隸事之精切耳，豈知遂成戊戌之讖耶？言念故人，潸然涕淚。
伯嚴是時于此體尚不甚工，“來、本”鶴膝所作一聯云：“如我更多來日感；勸君莫作本朝文。”在伯嚴特游為之，以發同人之歡噱者，然至今日，亦儼成詩讖矣。
詩鐘甲乙，最優者為狀元，最劣者為謄錄。梁節庵嘗言，陳伯嚴、繆小山作詩鐘，皆由謄錄升至狀元。言其初不甚工，後乃甚工也。
丁亥冬，改官大樑，抗塵走俗者兩年，久不知詩鐘為何物。至庚寅春，河圖稿成，遂棄官，徑入廬山，於三峽澗上築琴志樓居之。當是時，幽憂侘傺，心緒如死灰槁木，初不自知其所以然。南皮師方督兩湖，乃相招入幕，亦不自得。又改充兩湖書院分教。於是始奉母居鄂，來往于匡山鄂渚之間。鄂中群彥萃集，朋侶尤多，詩鐘之事又興起矣。陳右銘丈方任鄂臬，伯嚴隨侍署中，樽酒不空，座客常滿。臬署有乃園，余則寓居曾祠淩霄閣，皆有亭館花木、江山遊覽之盛，彷佛錢思公在洛陽日，永叔、聖俞、師魯輩時時載酒為龍門之遊也。
南皮師為海內龍門，憐才愛士，過於畢沅。幕府人才極盛，而四方人才輻輳。余與伯嚴追逐其間，文酒流連，殆無虛日。其與詩鐘之會者，幕府則楊叔喬、屠竟山、畢若溪、楊范甫、宋芸子、汪穰卿、范仲林、秋門兄弟輩；過客則文芸閣、曾仲伯、王子裳諸君；而閩派如鄭肖彭、沈愛蒼，亦同會集，洵一時之盛已。
重伯天才敏捷，而記睹又博瞻絕倫。一夕與余在右丈齋中，右丈拈“洋、臘”二字，鳧頸命題。重伯立成一聯云：“望洋海若驚河伯；嚼蠟摩登試阿難。”余尚未交卷也。
芸閣天才之敏捷，記睹之博瞻，亦與重伯相同。而重伯之博瞻專於經子，芸閣之博瞻專于史集。重伯之博瞻在秦漢以前之古籍，芸閣之博瞻在唐宋以下之群書。重伯所作，典麗極矣，而其失也滯；芸閣所作，閎富極矣，而其失也雜。
芸閣既貪多，又喜速，往往甫見題字，芸閣已交卷矣，且其卷必數倍於他人，雖無甚空泛者，然不暇求工，少傳頌之作，亦可惜也。
南皮師綜九流之長，一時賢俊皆從之遊。即以遊戲余事論，每用一典，必誦其原文；每詠一人，必舉其始末。王事勤勞，日無暇晷，夜中又常不寐，或憂勞過甚，則用文字陶寫。恒置食數簋，召余與叔喬侍座夜讀。聞余輩作詩鐘，因亦即席擬作，不置紙筆，每成一聯，每自誦之。以是每次所作，皆無片稿。余每留意欲私記師作，而題既太多，時又甚促，僅記數聯，特錄之於右，以存碎金。“文、棗”二字蜂腰云：“白首好文臣齒老；赤心如棗主恩深。”“有、麻”二字雁足云：“春水桃園天別有；秋風茅屋雨如麻。”“涼棚、申報”分詠云：“陰陽舒卷長繩裡，歐亞縱橫亂紙中。”“眼鏡、鸚鵡洲”分詠云：“眩海老花障云霧；隔江芳草對煙波。”窺豹一斑，可知全體。
詩鐘一事，自國初閩人記載後，至近數十年乃有傳作。就余所見聞，詩鐘有刻本者，京師則盛伯希祭酒諸君；山東則趙菁衫年丈諸君；蘇州則李憲之方伯諸君；粵西則唐薇卿諸君。而最先者，莫如前湖北巡撫郭遠堂年丈。其傳作有“連、白”限第五字云：“海水琴邊連竟去；涼風天末白如何。”可謂虛實兼至，情文並茂，詩鐘之正宗，閩派之盛軌也。
沈愛蒼嘗為余言其先德文肅公為船政大臣時，署中賓客及署外各局、廠委員，皆用文士。每公事畢，即拈題限字，夜刻燭若干長為度。一夕，拈“南、白”二字，雁足為題，構思竟夕，苦無佳句，至雞聲報曉，忽得一聯云：“一聲天為晨雞白；萬里秋隨朔雁南。”以文肅之政事勳業，而所嗜好者，仍不免文人之結習。愛蒼所誦佳聯甚多，惜
余不能記憶，他日當詳問之。
趙菁衫為戊午年丈，余未得見，但聞王夢湘言其記問之博，著述之富，蓋詩鐘之健將，濟南文壇之主盟也。以候補道官山東數十年，坎坷抑鬱以終，殆與李篁仙丈遭際相近。夢湘誦其警句，如“殘星、比干”分詠云：“橫秋雁塞兩三點；去夏龍逢七百年。”可謂工巧獨絕。
京師士大夫作詩鐘者，以湘人為最盛。而他省之京朝官多未與焉。王夢湘、曾重伯、陳曼秋、杜喬生、汪頌年諸君為主盟，而英山王伯唐諸君來與重伯言，曼秋輩所作將數千首。曼秋死，稿存其夫人處。時余不在京師，未預此會，因亦不識曼秋，但聞重伯稱道耳。比己亥冬入京師，則湘人之作詩鐘者僅存喬生、頌年輩一二人，其余皆他省之京朝官，如伯唐及王聘三、王幼霞、朱古微、張次山、趙芝山、顧亞蘧、秦晦鳴、劉葆真、葆良、黃叔頌諸君皆是也。至明年而伯唐死國難矣。
庚子初春，余在京師，詩鐘之作，忽風行一時。琉璃廠諸紙鋪，家家門首皆貼詩鐘題，徵收詩卷，標明彩物，波及內城，亦有發題並送卷者，初不知何人所留也。所傳聞警句，如“韓信、墨水匣”云：“國士自真王自假；兼金其外絮其中”，“楊柳、七夕”云：“三起三眠三月暮；一年一度一銷魂”，“古書、老妓”云：“文字鬱律蛟蛇走；門前冷落車馬稀”、“零星掇拾秦灰後；去日銷磨楚夢中。”如斯而已。逾兩月，遂有拳匪之亂，此事遂廢矣。
自庚子三月出都後，時局天翻地覆，無暇更問及詩鐘。然辛丑在西安與樊山、亞蘧拈題數次。其後一官去國，萬里投荒，幸得生還，亦不復作渭城之唱矣。比甲辰冬遊閩，稿筆依人，傭書多睱，乃得與陳伯潛閣學推襟送抱，酬唱往還。閩固詩鐘國，而閣學實執牛耳。每數日必有會，每會必十余人或廿余人，皆其邦之名宿也。余欣然往觀，閣學遂邀留入社。社中非閩人者，惟余而已。時所發題為“巷、流”二字，雁足。余成數聯，有一聯云：“秦淮日褉烏衣巷；晉水春祠碧玉流”，頗自愜意。適閣學閱卷，果以此聯取置第一。而其他閱卷者皆不取此，亦足見閩派之別有賞心矣。
《閩雜記》所載，皆分詠人物題。而今閩派則不用分詠，而專用限字。限第一字謂之一唱，限第二字謂之二唱，以至限第七字者皆然，無鳳頂、鳧頸、鳶肩、蜂腰、鶴膝、鷺脛、雁足等名目。其謂之“唱”者，以每評定甲乙後，即高聲唱誦其甲乙各聯也。
癸丑二月二十日，鐵路同人會詩鐘之局，到者約二十余人，而余與節
庵、石遺、濤園、嘿園則在弢老處小集。一在西城，一在東城，相距極遠，乃以電話傳題，飛騎送卷，互相閱定。從來詩鐘會無此熱鬧者。記有“竹、歸”七唱，佳卷頗多，節庵以“甘竹”、“澹歸”得元，皆用粵典。“綿竹”、“秭歸”屬對極工，而雷同太多。“瓦、雲”一唱，濤園以“雲飛泗上興高祖；瓦震昆陽見漢官”得元。有議“見漢官”三字與“瓦震昆陽”非一事者，余謂改首句“高祖”為“亭長”，則“漢官”二字亦佳矣。余以“雲如龍虎驚高帝；瓦冷鴛鴦憶太真”得元，與楊味春捲“瓦冷鴛鴦唐帝怨；雲成龍虎漢皇興”幾雷同。羅癭公謂楊作勝余也。顧印伯卷云：“瓦飄夢雨來無定；雲護儲胥恨有余。”羅癭公、陳石遺、王書衡皆極賞其現成；楊杏城、陳公輔皆謂“夢雨”、“儲胥”對終不工，互辯蓋甚烈也。“望、童”二唱，余有一卷云：“楚望春愁迷夢澤；巴童夜唱下夷陵”，頗自謂工。節庵用張堪、陶侃事，以“聖童堪譽”、“門望侃寒”得兩元。亦有議之者，謂其能揣摩閩派耳。“舉、前”三唱，余交卷甚多，如：“伯仁舉目新亭泣；次律前身退院僧”，“明月前身詩可品；春風舉國錦初裁”，“商隱舉家吟碧樹；劉郎前度感花紅”，“未定舉旗爭黑子；有誰前席問蒼生”，“鱸魚舉網應能得；鸚鵡前頭且莫言”，“不戒前車將接踵；誤書舉燭本無心”，此數聯皆高列，而“明月前身”、“春風舉國”竟為濤園取元。“商隱舉家”、“劉郎前度”節庵亦本取元，因欲取閩元，遂抑置第二。弢老謂閩派忌用人名，若改為“相警舉家”、“又來前度”，則此聯必元矣。節庵所取元卷云：“新亭舉目悲何極；彭澤前身事豈真”，純用虛神，疑為弢老之作，而不知乃嘿園所作也。弢老一卷曰：“詩有前身彭澤澹；策惟舉首廣川醇”，字字的當，而其光頗黯淡，竟作遺珠。
弢老與余談王幼點“楚、牙”三唱卷云：“雲歸楚岫曾無夢；水冷牙台不再弦”，“笑、渾”七唱卷云：“名場恣哭何如笑；心境從枯不遣渾”，意以此為最上乘之作。又謂“不遣渾”本作“不肯渾”、“不使渾”、“不許渾”，最後乃改“遣”字，下字之難如此。余亦頗賞此兩卷，而同社非閩派者，皆不以為然。即閩派中之陳石遺，亦不謂然也。而石遺稱誦閩人“月、詩”七唱一卷云：“花片疊高平地月；竹尖鐫滿一庭詩”，致以為佳，同社皆謂此童子初學對偶所為，而石遺誦之，殊不可解。
閩派中沈文肅及弢老皆能以大筆為詩鐘。文肅“雪、平”一唱卷云：“雪天裘被偕朋輩；平地樓臺望子孫”，“天、我”五唱卷云：“海到無邊天是岸；山登絕頂我為峰”；弢老“瘦、生”四唱卷云：“梅花雖瘦無寒相；松子初生有大才”，大而不廓，空而不疏，所以佳也。
詩鐘能用唐人詩句爛熟人口者，運用得法，而又相稱，此必有目共賞之作矣。但不可失之於淺，淺則亦斷不能出色。如羅癭公“伏、星”三唱卷云：“香爐伏枕京華望；雪涕星關早晚收”，上句用杜工部，下句用李義山，余一見即擊節稱賞，以為無出其右，果為石遺取元，可謂老眼之無花矣。
閩中老輩詩鐘事，聞諸石遺、濤園諸君，有可稱一時佳話者。如“女、花”二唱，初唱三卷云：“青女素娥俱耐冷；名花傾國兩相歡”，聽者已歎集句之工，再唱第二卷云：“商女不知亡國恨；落花猶似墜樓人”，聽者皆拊掌叫絕，以為無出其右矣，及唱元卷云：“神女生涯元是夢；落花時節又逢君”，無不驚服叫絕者。此三聯皆集唐人最熟之句，而一聯更勝於一聯，一聯更佳於一聯。東坡所謂“文章本天成，妙手偶得之”也。
癸丑二月三十日，詩鐘第十六集，時伯浩已返津門，叔伊將歸閩海，節庵在西陵未歸，弢庵、濤園、印伯及諸君多不至，至者僅叔伊、杏城、瑟君、硯農、仲起、翼牟、書衡、叔進、伯厚、亞蘧、穎人、北湖、癭公及余，凡十人而已。“來、者”二唱佳卷最多。叔伊取癭西元云：“飲者留名惟李白；饑來驅我學陶潛”，真名作也。叔進取余元云：“桑者客停青絡馬；檀來人唱白符鳩。”是次兩榜前八名余得其六，一元、兩眼、兩花、一臚。叔伊拍掌稱快，謂余大勝。兩眼卷云：“歸來些吊湘中屈，大者王招海上橫”，“歸來止酒傷元亮；健者橫刀壯本初”。兩花卷云：“筆來竟有宜生禍；墨者曾無吊死哀”，“日者能知鳶火相；時來爭送馬當風。”臚卷云：“惡來走獸寧神物；兀者王駘亦寓言。”余自問皆不及癭西元卷之妙手偶得也。“左、回”三唱，余與癭公閱卷，佳卷亦甚多。余取亞蘧元卷云：“歸漢左擔途自遠；助唐回紇利原無。”叔進花卷云：“人到左棉栽夏竹；女驚回水采秋薇。”“左擔”、“回水”皆通場所無，惟花卷“夏”、“秋”兩字稍湊耳。硯農眼卷云：“桂旗左倚神通洛；錦字回文恨寄秦”，此聯余極賞之，而癭公謂“桂旗”乃右倚，非“左倚”，余謂改用“采旄”對“錦字”更工。癭公取穎人花卷云：“妃子回看空掩淚；孺人左抱正閒居”，翼牟亦謂乃“左顧”，非“左抱”，相與大笑。（此處疑有闕字——抄錄者）此卷癭公取元，余初亦以此卷擬元，因“左擔”、“回水”更新而易之。次則書衡卷云：“蓬萊左股三神迥；粉黛回頭一笑空。”瑟君卷云：“驍騎左遷猶允武；鴛機回夢已無家。”伯厚云：“欲脫左驂誰贈策；倘逢回雁可傳書。”翼牟卷云：“雲開左掖分曹入；雪滿回中夜獵歸。”亞蘧卷云：“孟德回車馳隴阪；太沖左眄失江淮”，“愛才左轄頻虛位；垂翅回溪正待時。”叔進卷云：“群蟻左旋真似磨；萬牛回首重如山。”書衡卷云：“金輸左右阿爭譽；地小迴旋楚自憐”，“織錦回文詩思巧；受金左袒獄詞工。”北湖卷云：“荊人左足悲初刖；蕭後回心感獨居。”用典不同，各極其勝。余此次交卷頗多，有數聯云：“後唱回波譏栲栳；帝嗟左股訓蓬萊”，“椒錄回心傷懿德；楊垂左肘誤蒙莊”，“漢虜左賢飛將在；唐盟回紇令公來”，“侑酒左[馬真]傾四座；舉峰回鶻逼三城”，“地號回中鄰鶻部；臣名左徹戀烏號”，癭公皆未置前列也。
閩人作詩鐘，以唱為重。其作詩鐘、閱詩鐘之法，每發題後，人例作四聯，投卷於筒，匯交謄錄。謄錄以小紙分謄，每箋例四聯。如每會十人，每人四聯，則小箋十紙即可謄畢。每謄畢一紙，即送末座先閱，閱畢，遞傳上座者，以次輪閱。擬取者各另紙錄出。所取者不過十聯以內而止。自定甲乙。如每會十人，則十人各定所取甲乙也。各閱定後，以次宣唱之。唱卷之法，從最後先唱，至元卷而畢。詩鐘以唱為樂，但頗費時耳。閩派以弢庵閣學為最工。如“束、羊”云：“束修自笑羊何瘦；年齒誰憐馬又加。”“群、雪”云：“絕群新築空山屋；犯雪親拿獨夜舟。”“乞、迷”云：“殘酒乞鄰聊一醉；亂山迷路欲何歸”,“垂暮迷方終不逕；忍饑乞食定誰門。”“木、安”云：“十年竿木逢場戲；一夢槐安作宦歸”。“炊、季”云：“貧有一炊寧斷飲；老思群季怕登高。”“補、顏”云：“生際聖朝無補甚；老營陋室自顏之。”皆沖遠深微，詩鐘之最上乘也。
詩鐘優劣有不易明言者。余閱“炊、季”二字卷，取一聯云：“富貴一炊塵夢短；河山五季劫灰深。”將置第一卷，繼又得一卷云：“富貴一炊曾未熟；文章五季又何衰。”兩卷並列，審定久之，乃置次卷於第一，而首卷移置第三四矣。一用實力，一用虛神，究以取虛神者勝。揭曉則取虛神者為閣學卷，余益自喜所取之不謬也。鄭友其山長“補、顏”一聯云：“成佛幾生當補處；論詩一老尚顏行。”余最賞之，取列第一。以成佛補處菩薩出於《妙法蓮華經》，用“補”字典者，惟此最新，為通場所僅見也。其後“炊、季”題，余有一聯云：“尚顏累炊調萬物；敢因澆季廢群經。”閣學與山長皆取列第一。“炊累”出《莊子•養生主》篇（按：此處有誤，應是出《莊子•在宥》篇——抄錄者），亦通場所僅見也。
閣學、山長兩君而外，能手甚多。葉肖韓侍禦、林稚山孝廉皆卓著者。葉“束、年”聯云：“束薪彌望成翹楚；年矢相催入老蒼。”林“乞、迷”聯云：“夙擬乞資修俠塚；翻因迷路得佳山。”皆佳作也。
閩派頗隘，他派多不能羼入。陳石遺自武昌乞假回閩，石遺雖閩人，而客遊在外久，亦不純於閩派。余閱“木、安”卷，得一聯云：“鸚鵡問安天寶恨；鷾鸝巢木永嘉哀。”賞取用典之工，取列第一。比揭曉，乃石遺作。然他人皆不取也。
去年在武昌，伯嚴由南昌來，節庵開詩鐘會於湖堂，會者將廿余人，極一時之盛。時所發題為“試、霜”二字，閱卷者為石遺、陳荔村，皆閩人。石遺取伯嚴卷第一，荔村取余卷第一。伯嚴卷云：“屢試不售名輩老；十霜共醉古人稀。”余卷云：“屢試不登羅隱第；三霜愁聽杜陵砧。”次句用杜詩“三霜楚戶砧”典。伯嚴之“十霜”虛，而余之“三霜”實。然實者仍不及虛者之佳，蓋其吐屬名雋，一望而知為名手也。節庵諸君皆謂伯嚴善於揣摩閩派云。
閩社又有葉君芾棠者，亦稱作手。余最喜其“蟲、館”第二唱云：“已蟲琴柱知音少；久館權門脫穎難。”“蟲”、“館”皆實字，而頗難對。此聯竟將“蟲”、“館”揉成虛字，可謂妙矣。葉肖韓聯云：“壁蟲待蜇秋絲盡；飆館無悰晚吹哀”，吐屬亦佳。又記有兩卷：“倮蟲慚愧儂為長；旅館喧嘈客自孤”、“號蟲身世如寒士；解館賓朋似落花”，存之，可以略見閩派。
貴東道駐古州廳，即牂牁江也。有諸葛台，即張廣泗所登者。其地山水本佳。光緒丁、戊間，余侍先君於道署，將近兩年。署中園亭皆先君所創構。幕中文士如蔣次香、張子蕃、阮敦甫、胡孟存、張逯泉諸君，極遊覽唱和之盛。余刻《丁戊行卷》三巨冊及《摩圍閣詩詞》兩冊，皆此兩年間所作。而同社唱和聯句之作，尚不與焉。其時尚不知有所謂詩鐘，然嘗取東坡“長江繞郭知魚美；好竹連山覺筍香”一聯，化為七聯，“長”、“好”為一唱，“江”、“竹”為二唱，“繞”、“連”為三唱，“郭”、“山”為四唱，“知”、“覺”為五唱，“魚”、“筍”為六唱，“美”、“香”為七唱。蓋雖無詩鐘之名，已合詩鐘之體矣。余所作尚記三聯。“江、竹”二唱云：“一江春恨文通賦；萬竹秋言正則騷。”“魚、筍”六唱云：“水亭坐雨評魚價；山路穿云索筍租。”“美、香”七唱云：“千首古風吟子美；一身新月種丁香。”皆蒙先君手加密圈，取列第一。今已垂四十年。此等情事皆不敢追憶。一追憶即覺心痛腦裂，惟求速死而已。
黃仲弢、叔庸昆弟同在鄂中。仲弢任提學時，亦喜與詩鐘之會。而叔庸尤所酷嗜。所居與余相近，嘗拈題見示，邀余同作，彼此互觀。叔庸有“奇、態”一聯云：“弟兄岑氏皆奇好；姊妹楊家態並濃。”用杜詩對杜詩，妙造自然。其時適有此兩姓貴人在當道，見者遂以為叔庸有意為之，然實非也。自此聯傳播後，梁節庵遂大傾服，推為鐘王。叔庸詩鐘佳句亦甚多，如“市、功”二唱云：“入市三人疑有虎；論功一士或為蛇。”余最賞之。
“三十三天天上天，玉皇頂上平頂冠。平頂冠上豎桅杆，三爺立在桅杆顛。”此同治間沈意文丈（壽榕）嘲滇督劉岳昭之兄所云也。而滬刻小說改“三爺”二字，謂余嘲張文襄。所云“帖包門第，繩匠胡同，帽雖變綠，頂已飛紅”及“劉坤一、劉坤二、劉坤三、劉坤四、王之春、王之夏、王之秋、王之冬”，此光緒間杜喬生諸君為桂撫王爵棠所作律賦前數聯也，而滬上報紙知與不知者，皆謂余為之。流傳失真，往往如此。余見今年滬上報紙及坊刻小說，載張文襄詩鐘“射、房”一聯云：“射虎斬蛟三害去；房謀杜斷兩心同”，本文襄作也，乃妄指為蔡伯浩作。另載“煙嫋御爐許久香”一句，此不知何人所作也，乃又妄指為文襄作。“射、房”一聯，句首四字各自為對，成句太易，詩鐘本不尚此體，然出自文襄手筆，則恰合身份。若出自伯浩，何足道耶。至“許久香”即許君鼎霖，妄作者自以為暗用人名甚工，而“御”字平仄不調，乃相傳為文襄所作，亦太冤矣。
或問余前數年及近年所作詩鐘，最得意者為何句，應之云：前數年所作，以“因、七”四唱一聯為得意；近年所作，以“九、華”二唱一聯為得意。“因、七”云：“兄弟結因思世世；夫妻逢七誓生生”，“九、華”：“黃九不師憐竹垞；綠華無定比蘭香”，似皆非尋常所有蹊徑耳。
“文、里”四唱，亞蘧取余眼、花。眼卷云：“誰攬斯文將有感；欲歸故里竟無因。”花卷云：“公子田文原冠四；墨家相里竟分三。”眼卷亞蘧本擬取元，因余向不多用文選，疑此非余所作，而不知余另有兩卷云：“白首好文嗟暮齒；黃冠歸里負初心”，“銛鉧柳文真妙品；輞川竹里有新詩”，似在所取眼、花兩卷之上也。余又一卷云：“蒲寺雙文青鳥遞；桐灘七里畫眉啼”，意境頗新，而亦未取。瑟君卷云：“霧迷三里憐無質；春怨雙文詠會真”，甚佳。
“腰、細”五唱，佳卷固不甚多，然所取者皆非佳卷。叔進取亞蘧元卷，乃至以“腰腹”對“細君”。亞蘧另有佳卷，叔進不取，而獨取此卷。亞蘧亦自謂出於意外。越兩日在酒座談李篁仙丈詩鐘，叔進曰：篁翁分詠雞與楊貴妃一聯云：“叫開百二秦關樹；壓倒三千粉黛圍”，“秦關”如何能對“粉黛”。余答曰：正猶“腰腹”對“細君”耳。合座與叔進無不大笑。此次余有兩卷云：“裴憐犀帶腰圍重；李感蠶眠細字多”，“詩誇口素腰蠻豔；畫喜粗文細沈工。”翼牟卷云：“量衣瘦覺腰圍減；熨錦平知細意多。”書衡卷云：“騎來鶴背腰纏重；寫道蠅頭細字精。”穎人卷云：“頻寬始覺腰圍減；鏡聽頻聞細語佳。”癭公卷云：“兄弟不才腰鼓誚；主臣相得細旃榮。”此數聯似皆穩適。杏城謂《世說》稱王丞相能作吳語細唾（按此說微有誤，《世說》中但有“吳語”，“細唾”見於劉孝標注——抄錄者），若以“細唾”對“腰圍”，殊新穎耳。
詩鐘本一時急就章，往往有眼前好典不能記，眼前好句不能得，而事後追擬，反得佳聯者。叔進言其舊作“臨、戰”卷云：“臨右北平秋馬壯；戰城南曲夜烏啼”，“微、土”卷云：“幾多白璧微時恨；要使黃金土價同”，皆過後所作，頗自愜意。余謂“臨右北平”十四字真可謂工。
十七集至者為杏城、瑟君叔侄、亞蘧、仲平叔侄、吉甫、穎人昆仲、書衡、叔進、季薌、癭公、硯農、公輔、伯厚、印伯、秋岳及余。是日共作四唱。“益、諸”六唱，叔進與余皆用“三益友”、“五諸侯”，而余卷為印伯取元，叔進卷僅取第六；公輔與余皆用“諸葛”、“益恩”，而公輔卷為亞蘧取元，余卷則兩取第四；伯厚與余同用“釣龍無諸”、“牧馬伯益”，而取皆不高。杏城卷云：“白頭有鳥譏諸葛；青鱓無魚詐益公”，兩取第二。硯農卷云：“筵前怒倳專諸劍；戶外驚猜李益灰。”瑟君卷云：“之子相思煎益母；念奴潛宿伴諸郎”，兩取第三。余另有卷云：“虎齒圖曾呈益地；龍涎香可降諸天”，“鴟夷小婦生諸暨；鴻博門生拜益都”，“徒勞神筆揮諸葛；翻遣樓船下益州”，“元亮流觀夷益傳；昌黎為吊望諸墳”，“入藥草名稱益母；如花楊氏鬥諸姨”，皆取而不高。癭公用“藕益”對“桃諸”，“藕益”最新，為通場所無，惜以人對物，稍遜耳。杏城另一卷云：“錢起詩居綸益上；荊軻史並政諸傳”，亦見匠心。
“火、交”七唱佳卷頗多。余取杏城元卷云：“花發仙桃金灶火；枝垂珊樹玉柯交。”穎人眼卷云：“獄底文山淒鬼火；夢中高惠有神交。”瑟君花卷云：“夏衣遠寄蒼梧火；水簟閑眠海柏交。”硯農臚卷云：“富厚易罹麋竹火；俠游當學伯高交。”叔進第五云：“漢家祀事通權火；晉代詳征紀木交。”吉甫第六云：“經過寒食傳新火；零落晨星感舊交。”伯厚第七云：“那堪三月連烽火；未有千金莫結交。”印伯第八云：“鉛汞細添龍虎火；粉黃密驗蝶蜂交。”伯厚第九云：“對灶不忘馮異火；書門已絕翟公交。”亞蘧第十云：“謝仙題字能知火；彭寵貽書竟絕交。”杏城十一云：“三唐州郡分涼火；兩晉河山拓廣交。”季薌十二云：“蒯徹寓言宵乞火；程生傾蓋早論交。”亞蘧十三云：“木華賦物征陰火；任昉平生感勢交。”硯農十四云：“束縕叩鄰驚乞火；鋤金鄙友莫論交。”又十五云：“噀酒欒巴能救火；班荊伍舉喜論交。”公輔十六云：“星躔分野占鶉火；月令初冬記虎交。”以下直至二十名外，皆多佳者，可謂一時之盛。公輔取余元卷云：“棘矜南楚興篝火；葛帔西華廣絕交”，此聯不過平穩。余另有卷云：“終看董卓然臍火；莫信陳余刎頸交”，似在此卷之上。又一卷云：“棗出北方名以火；梨生南海諡為交”，杏城亦用之，“火棗”、“交梨”，天然對偶。又一卷云：“葛相三分招濟火；文王九尺論曹交”，“濟火”頗新，“三分”、“九尺”，亦頗工巧，惜“曹交”典略腐。因憶鄂文端詩云：“問訊何年招濟火，斜陽滿樹武鄉祠”，為之神往。
“送、茅”一唱，佳卷頗少。“尚、顏”二唱，余卷云：“無尚篇從倉聖始；完顏使到衛王終”，竟得雙元，即印伯、穎人所取也。又一卷云：“姜尚非熊畋渭遇；伯顏如雁渡江來”，印伯取眼。仲平眼卷云：“觀尚良辰陶命酒；歡顏廣廈杜吟詩。”亞蘧花卷云：“靳尚進讒王不悟；伯顏飛渡後同行。”穎人臚卷云：“高尚故人遺廟記；厚顏逋客草堂移。”余另一卷云：“微尚頗思完玉白；衰顏漫擬乞金丹。”
第十八集“掌、燒”三唱，余以“騷愁掌夢魂招玉；蟾蜍燒香鎖齧金”一卷得元，以“國別掌撾鄰緬甸；羌分燒罕近先零”、“野火燒余皆幸草；歌筵掌上有名花”兩卷得兩眼。皆非上乘。此次之卷，以印伯“燕台掌記穿楊葉；夔府燒佘唱竹枝”、瑟君“三宵掌露承金闕；千里燒云下益州”兩卷為最佳。
“風、轉”四唱，余取杏城元云：“江流不轉吞吳石；夜月無風出塞云”，全用杜詩；叔進眼云：“樵祝越風朝夕異；帆隨湘轉往來頻”；瑟君花云：“君王地轉回鑾取；仙子天風下步虛”；穎人臚云：“耳後生風豪故在；胞中略轉懶何堪”；癭公五云：“義山葉轉多疑案；沈約屏風有豔思。”硯農取余元云：“胞中略轉憐中散；耳後生風壯景宗。”上四字全與穎人雷同，而首句用兩“中”字，揭後始看出，譁然大笑，乃易以穎人卷。余此次有最得意之卷云：“春水乍風和與汝；秋波一轉怎當他。”此題用此兩典，真天造地設，而人工偶得也。
“高、黑”五唱，癭公有兩卷云：“禮經故訓高堂纂；神策兵威黑闥擒”、“犬戎浪說高辛後；龍種休疑黑子多”，得兩元兩眼。余取仲騫花云：“青山合與高人契；白水難盟黑子心”，亦佳。余卷云：“獄感淮陰高鳥盡；卜憐墨翟黑龍誅”，杏城取花。叔進亦用黑龍典。瑟君臚卷云：“北海傳經高密裡；南柯尋夢黑甜香。”佛經古字“密”、“蜜”本通。余笑謂“甜”對“蜜”真工矣。“黃、豔”六唱，此題頗不易工。余取穎人元卷云：“夢中富貴飛黃速；老去心情獵豔遲”，真名句也。有兩卷以“越女豔色”對“鄴兒黃須”，全用《三百首》典，惜為雷同所累。余有兩卷云：“貔貅甲帳中黃隊；鸚鵡丁簾側豔詩”、“天下色原知豔重；眉間氣尚覺黃多”，句似稍可采。
第二十二集“博、青”七唱，係余閱卷，佳作甚多。癭西元云：“局投薄舅驚王博；幕卷荊公賦帝青”，亞蘧眼、花卷云：“達觀吳劄來贏博；霸業曹瞞起兗青”、“策幹冀闕神叢博；詩寫陰房鬼火青”，癭公臚云：“豬牧局投驅縱博；雀兒相貴識雕青”，秋嶽第五云：“畦倚宋詞傷望博；田居楊賦鄙紆青”，皆名作也。余有卷云：“宋玉招魂遙望博；湘靈鼓瑟數峰青”，不及書衡卷之“韋後宮中雙陸博；湘靈江上數峰青”矣。又云：“詞客招魂陳象博；少年刺面號雕青”，不及癭公之“雀兒相貴識雕青”矣。又云：“投壺箭欲同天博；行酒衣曾見帝青”，不及癭公之“荊公賦帝青”矣。宜其不能戰勝耳。
同社諸君，粵才最盛，如穎人、吉甫、公輔、硯農、玉甫、毅夫、露苑、剛甫、星巢、椿軒、養原、守白、鹵銘、子賢，皆極一時之選，而癭公尤為篤嗜。癭公文辭雅麗，記問淹博，詩鐘特其余事耳。記其“孔、千”一唱云：“孔璋識我猶詞客；千里前身豈畫師。”又云：“孔方與我應交絕；千騎看君在上頭。”“笑、京”二唱云：“忍笑陽城心醉後；收京同谷眼枯時。”“力、沙”三唱云：“石墨力堂搜斷碣；紅牙沙嫩聽清歌。”“藥、車”三唱云：“浮船藥玉錢塘豔，入谷車箱劍閣雄”，“草、陽”三唱云：“江南草長群鶯亂，巷口陽斜舊燕飛。”“橫、雨”五唱云：“法惠清鐃橫翠閣，秣陵殘角雨花臺。”“南、太”五唱云：“庭前蟻穴南柯夢，屋角蛛絲太極圖。”“孟、三”六唱云：“花蕊宮中祠孟昶，玉環天上待三郎。”叔伊極賞此聯，謂兩對夫妻，用典極工稱也。“落、絲”七唱云：“荊杞兵塵生萬落，苧蘿幽恨網千絲。”“令、香”七唱云：“宮中樊姬嫻詞令，地下曹瞞念履香。”炯齋、鶴亭皆極賞次句之超妙。
曾伯厚福謙近錄取其舊作詩鐘示余，擇其尤者載之，如“此、生”一唱云：“此樹桓溫頻感舊，生芻徐稚已登堂”，“世、回”二唱云：“人世難逢開口笑，這回斷送老頭皮”，“白、前”云：“既白鶴猶思赤壁，不前馬已阻藍關”，“瑤、海”五唱云：“魯直詩同瑤柱味，杜陵語避海棠名”，“官、線”五唱云：“今日郎君官已貴，當年慈母線猶留”，“老、家”六唱云：“壯不如人今老矣，虜猶未滅豈家為”，“舞、溪”七唱云：“兩行佇列天魔舞，一葉舟行罨畫溪”，皆可稱名作。
有寄詩鐘稿來者，署虞山詩鐘社，蓋寄自尚湖、吾穀間也。其體皆係分詠，不用嵌字，與余輩體制不同。余輩所以不喜作分詠者，以其成句易，而緊切難，乍觀之似易好，而細按之則難工也。即如虞山社“美人、糞土”分詠云：“南臉西眉皆絕色，牛溲馬勃盡良材”，無論“南臉西眉”、“牛溲馬勃”，四字整用，已不合法，且“牛”豈能對“南”、“馬”豈能對“西”？而況題係“美人”，則其句中必將“美人”兩字叩定，而後不可移置他題。若“南臉西眉”，則不能叩定“美人”，即題為“佳人”，亦何嘗不可耶？然余偶借此聯以發此論，乃對於普遍分詠體言之，非詆虞山社也。
虞山社稿中，佳作亦自不少，如“牛、美女簪花”云：“解來共羨庖丁技，妝罷重拈指甲香”、“遷史舊稱千足富，太真新試一枝新”，“水仙花、洛神賦”云：“寒白飄落冰盤外，逸韻流傳玉版中”，“湘妃竹、燕子樓”云：“秋雨幽篁搖楚澤，春風故壘覓徐州”，“簷馬、垃圾桶”云：“一院秋聲先遞送，六街塵穢盡包容”，“西廂、綠天”云：“月移花影人來否，夢入蕉陰畫不知”，此種分詠聯未嘗不工切也。惜作者皆不署姓字。虞山為三十年前舊遊處。嘗攜一校書蘇姓游邑人趙氏園，有句云：“兒女姻緣蘇小小，神仙風格趙閑閑”，詩稿不存，遊蹤更如夢幻矣。
二十四集，同人以“織、云”為二唱題，因余與叔海于旬日前攜織雲女史游崇效寺賞牡丹，余作詩數首紀其事，而報章均載之也。此次余競得元。句云：“蠶織西陵傳聖後，龍雲東野慕文公。”又一卷云：“手織有人舒妙腕，身雲隨地湧華鬘”，亦取傳臚。癭公卷余最賞之，云：“罷織星娥還取贈，為雲神女至今疑。”
“節、登”三唱，係余閱卷，佳句頗多。癭公云：“羝乳節持傷漢虜，豬都登得笑齊訛”，伯厚云：“雪窖節憐蘇武久，雲梯登羨謝公豪”，叔進云：“時窮節見黃冠志，羽化登仙赤壁游”，伯厚云：“露臺節到中人產，日觀登於絕頂峰”，叔進云：“麟筆登來傳古語，鳳鳴節足應昌期”，翼牟云：“三年節飲緣多病，九日登高感異鄉”，皆可誦也。
“真、發”四唱，余又得元，云：“上陽白髮余宮女，西塞玄真有釣徒。”吉甫卷極佳，云：“過萬女真亡北宋，稱孤禿髮霸西涼。”“漢、昌”七唱，余得兩元，云：“稱帝雀兒亡北漢，起兵燕子破東昌”、“史紀袁宏成後漢，地形張穆補延昌。”“檀、退”一唱，翼牟取余元云：“檀白關雲秋弭節，退紅江月夜移船。”然公輔卷甚佳，云：“退院僧遺坡老話，檀香佛祝子由蟲。”余另一卷云：“檀林秋乳誇詞豔，退穀春明感夢余。”
二十五集，“比、三”三唱，余得兩元，一云：“白魚比目春浮水，朱鳥三心夜看星”，一云：“虯詠比紅傳豔句，蝗祛三白兆豐年。”亞蘧譏“虯”、“蝗”假借，不知此等體裁但求傅色工麗、出語瀏亮，即足為佳，無甚高論也。癭公云：“清風比竹聞莊叟，靈雨三茅乞老坡”，至佳也。
“黃、好”四唱，余取杏城元云：“花進姚黃慚宰相，酒逢張好感司勳”。叔進眼云：“楚腰過好憐多死，晉齒皆黃論養生”。伯厚花云：“一生愛好真成癖，萬里飛黃始見才”。癭公四、五云：“兒有外黃全一縣，婦憐大好唱回波”、“檢點額黃描黛斛，商量肉好簸春錢”。穎人七云：“翼漢夏黃推四皓，霸秦任好殉三良”，皆佳作也。又辛壬間，京師梨園花衫旦以賈璧雲為第一，壬癸間青衣旦以梅蘭芳為第一，皆色藝雙絕，而且精進無疆者也。賈伶去上海後，惟梅伶獨在京師。朱伶幼芬色藝本佳，然年少長，藝亦不進，湘中劉君少少最為傾倒，京師有朱党梅黨之目。自余為梅伶賦《萬古愁》曲，傳誦一時，而少少君亦因事回湘，於是梅党普遍于國中，幾無復知有朱黨者。民視報館有詩鐘課，至以“易順鼎、梅蘭芳”命題。榜出，第一者不知何人作，其卷云：“削籍喧傳名士餅，贖身頗費將門錢”。“名士畫餅”為余一生最著之典，人多用之。“將門”則指張上將勳。然梅伶本無須贖身，與張亦甚差池。此殆出傳聞之誤耳。第三卷云：“樊樊山最稱知己，少少君原愧解人”，此卷乃余戲作，從旁面襯托出之，似為妙格。余所作十余聯，有云：“萬古愁心數斗血，一身香氣兩般花”，“姓名早革先皇命，色藝無慚乃祖風”，蓋余之姓名有人謂其欲革順治之鼎者；梅伶之祖巧玲，聲譽最著，為咸同兩朝第一伶也。又戲對云：“內部辛金同印伯，前身子玉又琴言”、“中年妾似方張寇，何物嫗生甯馨兒”，上句皆自用本事。又集句云：“詞客有靈應識我，落花時節又逢君”，此聯雖不貼切，而頗有神韻。顧印伯、楊瑟君俱有集句聯，瑟君句尤佳，皆未取。印伯集句云：“識君小異千人裡，與爾同消萬古愁”。瑟君句云：“不須浪作緱山意，豈要移根上苑栽”。“緱山”用余前身王子晉典，乃李義山句。讀者咸以為工。印伯尤擊節，謂其句中所用虛字，較義山本題更為神妙。瑟君今在天津未歸，而印伯則已于前月病歿矣。印伯小楷最精，冠絕宇內，嘗許為梅伶書“萬古愁”曲，梅伶已面謝之，因病未果，誠極憾事。
久不訪弢庵矣。移居南鑼鼓巷後，始得稍暇，因往訪之，則肖雅、熙民、默園三君俱在座。弢老遂仿其家孟公投轄留賓故事，剪燈呼酒，以永涼宵。主客五人，作詩鐘三次，夜分始散。是夕涼甚，余借弢老夾緊身棉半臂著之，乃得奇溫也。其作詩鐘，仍沿閩省昔年辦法，與寒山社中體例迥異。譬如五人各作數卷，即各充謄錄。己所作者如僅四聯，則錄他人之卷四聯，己作八聯，則錄他人之卷亦必八聯。不錄己作，以己作有他人錄也。錄完之後，即轉遞他人。候他人所錄遞來，始就其所錄中分別去取。擬取者則又自擇錄之。如己作四聯，則取他人六七聯，己作若多，則取他人亦須加多。各分去取之後，即各定甲乙，然後以次各唱各榜。先唱後數名，後唱前數名，最後始以次各唱其第一名，蓋猶旗亭畫壁遺意也。是夕主客五人，除余以外皆閩人也。閩派自以弢老為聖手，熙民、肖雅、默園皆名手也。余於閩派亦頗能揣摩，然不能為絕粹完全之閩派。是夕作三唱，弢老得元最多。余所用心愜意之作，諸人多不取，即取余亦不能得元，則未免為閩派所限耳。惟余三次所取之元，皆弢老卷，自謂眼力頗過人也。第一次“流、鬼”四唱，余取弢老元云：“老愛枕流無俗夢，閑聽說鬼過寒宵”，一望而知為弢老之作。取熙民眼云：“潦後濁流居上地，燹余新鬼哭荒村”，肖雅花云：“外戚馬流猶有裔，文家牛鬼總成妖”，取默園第五云：“只合濁流投此輩，故應窮鬼怨奴星”。弢老取熙民元云：“施工窮鬼難求去，世亂清流未可居”。熙民取弢老元云：“儒廁十流為世病，朝羅五鬼是亡征”。肖雅取弢老元云：“萬事遷流哀此極；百年人鬼遞相鄰。”弢老取余花卷云：“八陣江流難轉石；九歌山鬼尚依篁”，取余臚卷云：“禍到清流朝士盡；謠成委鬼義兒多。”熙民取余眼卷云：“白馬清流唐代禍；黃魚烏鬼蜀人風。”“白馬”、“黃魚”，余自謂當得元者也。第二次係《冬•細》五唱。余取弢老元云：“向人如睡冬山靜；潤物無聲細雨深。”默園眼云：“閑身舊甕冬齏辦；老眼昏燈細字勝。”弢老花云：“宋陵不盡冬青淚；漢將曾無細柳才。”又臚云：“最是窮簷冬日愛；何疑大海細流容。”弢老取熙民元云：“不免負薪冬月感；胡為舞劍細人讒。”取肖雅眼云：“風簷搖鐸丁冬響；雪瓦堆鹽細碎收。”取余花云：“獨愛孤松冬嶺秀；幾聞大海細流捐。”此次余用意之卷頗多，如：“老輩詩評冬友當；小妻稱謂細君沿”、“錯顏未免冬烘太；滅跡須能細熨平”、“閑撫陶松冬更秀；老耽杜律細如何”、“裁詩誰及冬郎早；讀書方知細沈難”、“味思食鯉冬難得；字寫蠶眠細更多。”其最得意者為：“狀口與鱗冬得鱠；論筯入骨細同鷹。”此聯自謂工細也。第三次《東•尾》六唱，余取弢老元云：“讀書浪說譙東舍；卷簟思營穎尾田。”弢老取余元云：“詩哀勝國婁東淚；揭署留都次尾才。”熙民、默園皆取弢老此聯元卷，肖雅則取余此聯元卷，熙民取余此聯眼卷，遂覺此次僅此一聯包掃一切。其次則熙民一卷云：“平原春色舒東望；行館離歌惜尾聲。”默園一卷云：“苦持冰雪遼東操；笑指煙波渚尾家。”此兩卷幾無人不取，列眼花。熙民取默園花卷云：“祭文有感從東客；畫譜多慚署尾人。”余取熙民花卷云：“眾山一覽惟東岱；大海能容有尾閭。”然余有卷云：“眾星拱極輝東壁；萬派朝宗會尾閭。”與熙民卷相同。余尚有數卷頗佳，如：“竟使相臣騎尾去；不令主上阻東行”、“學杜集編蠶尾後；謫韓文徙鱷東時”、“兵法長蛇宜尾應；豔情孔雀又東飛”，此數卷皆不取。
詩鐘作分詠體，須先以貼切本題，恰將題字扣住，不能移易他題為主。而後可任意求工。若可以移易他題，則雖工亦不足道也。猶憶光緒乙酉在蜀社時，以《朝珠•姨太太》分詠，王湘綺丈作一聯，上句用“蜜蠟”二字，下句云“破顏應是為鯿魚”。蓋時人戲謔時，嘗舉官署中各種婦女而以各種魚比之，姨太太為鯿魚，謂其立時甚小，臥時則甚大，亦雅謔也。湘綺丈云：姨太太一題最難作，諸君所作者雖工，然不一定是姨太太，題為詠妾亦可，謂為詠如夫人、側室、簉室亦皆可，惟鯿魚則確是姨太太，不可移易他題耳。然此等俚俗遊戲，無典可征之題，可以不作，即作亦斷不能佳，不如不作之為愈也。
《折•龍》一唱佳卷寥寥，惟瑟君元卷用“龍武一軍”對“折衡三府”最佳，然下三字皆未甚妥。癭公花卷云：“折氏扶風搜斷碣；龍顏爨國寶遺碑。”“折氏”、“爨國”亦皆未妥耳。《兔•侯》二唱佳卷更稀。余以“卯兔書年元秘史；子侯入詠漢名篇”得元，無足道矣。《布•平》三唱係余閱卷，佳卷少多。仲期元云：“股肱布重河東寄；顏色平傷澤畔吟。”履之眼云：“春從布谷聲中老；天向平蕪盡處低。”硯農臚云：“世傳佈射能驚眾；我笑平言但主臣。”履之為蒲圻賀君良朴，初入社者也。余集杜云：“青鞋布襪從此始；故國平居有所思。”為癭公取元。《高•足》四唱，瑟君得雙元云：“朝恩鼎足譏元載；侂胄冠高戲了翁。”兩事相稱，運用亦工。余眼卷云：“吳地三高先數蠡；虞廷一足獨稱夔。”遠不及瑟君作也。《茶•定》五唱頗多佳卷，如硯農云：“自注香山茶比女；苦吟賈島定如僧。”公輔云：“漁洋格調茶村似；秋穀情懷定遠同”、“閒居陸羽茶經著；晚歲朱熹定論存。”召南云：“白傅頗憐茶客婦；紫云深賞定生兒。”癭公云：“詩堂懷麓茶陵雋；石墨蘭亭定武精。”余有數卷云：“小名曾聽茶嬌喚；睡臉初開定子新”、“遺民願共茶村老；名將誰如定國忠”、“午枕睡余茶味在；丁簾坐久定香生”、“隱居鴻漸茶經著；講學鵝湖定論難”、“山谷詩情茶灶熱；荊公禪學定林深”，皆可采。召南即滿洲詩人奭君名良，為清代詞家承子久先生之子，年近七十，吟興猶不衰也。
戊申中秋，余在海澱六郎莊張文襄師宅。師留看月對酌。侍座者惟王司直一人。食賞蝦、蟹、白菜、蘋果、梨、棗、葡萄、石榴。余賦詩一章以紀之。是夕與師拈題作詩鐘七次。師作詩鐘向不寫出，但口述而已。他人作亦然。余退而憶錄之，僅得十之五六矣。曾刊入戊申日記中，分遺友人。今相距流年，所刻日記不存一本。忽從篋中檢得殘稿數紙，則是夕所作在焉，然又未注誰為師作，誰為余作。約略追憶，真與憶夢相同，不勝憮然。《銜•禹》一唱，師作云：“銜石精誠吟處士；禹金善對賴王孫。”余作云：“銜一條冰清可想；禹三漏耳聖誰知。”師作云：“銜來冠雀征楊震；禹賜肥牛傳漢成。”余作云：“銜須烈士橫刀去；禹步神巫仗劍來。”《脈•翹》二唱，師作云：“龍脈須研景純學；雞翹重注史遊書”、“當脈動時陳已亂；具翹關力孔無聞”、“土脈新滋宜雨後；雲翹妙舞出花前。”余作云：“脈脈牽牛看織女；翹翹牧馬感詩人”、“絕脈竟成蒙氏禍；殪翹宜伏女冠誅。”此聯頗為師所賞。《獻•兒》三唱，師作云：“議禮獻夫空附桂；納降兒子不如孫”、“宋臣獻可因醫諫；漢代兒寬以易名”、“嘗新獻麥征妖夢；止血兒茶有異方。”余作云：“芹以獻來知厥美；筍如兒護愛其新”、“詩才獻吉猶居後；學術兒良本貴前”、“慕文獻以金為鑒；笑婉兒將玉漫量。”《斤•武》四唱，師作云：“堊上運斤防捐鼻；室中接武戒橫肱”、“書重一斤詞演象；謀誅諸武夢驚鸚”、“椎重朱斤能救趙；鼎分黃武已稱吳。”余作云：“運到郢斤牛可解；履來姜武羍初生”、“椎若論斤朱亥重；槍因好武綠沉新”、“薺菜論斤傷力士；桑條繼武禍中宗。”此聯以師所極賞。《宗•翠》五唱，師作云：“西方佛衍宗三派；南越王貽翠一雙”、“小謝尚司宗袞烈；李斯曾贊翠旗先。”余作云：“虞廷藻火宗彝貴；奧海蘭召翠羽多”、“服裳虞帝宗蜼畫；被舄荊王翠豹裝。”《阿•草》六唱，師作云：“教忠貴有烹阿勇；除惡當如去草嚴。”余作云：“豹狸曾向山阿見；獯玁皆依水草居”、“池尋鷲嶺名阿耨；驛近蠶叢號草涼。”《匠•三》七唱，師作云：“效忠明代留鍋匠；納諫唐宗得諫三”、“元祐党碑爭石匠；碭山盜國罵宋三（疑為“朱三”——抄錄者）。”余作云：“宰我才難勝孔匠；皋陶命不受堯三”、“櫟材臃腫偏逢匠；槐蔭扶疏喜列三。”一席七唱，以此聯終。自謂切題，且得體。六郎莊宅係師所購別業，有軒曰“師田”，取淵明“田水吾師丈人語”意，師所自名，以軒外皆水田也。軒正對西山，翠撲眉宇。師嘗取“開軒面場圃”句命余屬對，余應聲曰：“無地起樓臺。”師擊節稱佳，且大笑，謂此軒乃填水田起之，真無地也。然師欲覓一句，切望西山者，竟未覓得。六郎莊易主已久，追念昔遊，能勿腹痛耶！
偶檢篋中，得前數年手抄詩鐘數紙，皆同人社集所作也。第一唱《眾•中》云：“眾芳搖落悲啼鴂；中道崩殂感臥龍”、“眾女荃蓀怨南國；中年絲竹感東山”、“眾人豫讓酬知感；中歲王維好道心。”《國•知》云：“國士假王功狗恨；知人先帝臥龍哀。”《長•不》云：“長留天地吟巢父；不廢江河論杜陵。”《張•浪》云：“張掖郡遙懷隴右；浪穹縣古憶顛南。”《可•書》云：“可中名勝留吳會；書後文章始退之”、“可中亭畔秋看月；書畫船邊夜貫虹”、“可兒早已知宣武；書種誰教殉建文。”除“長留”一聯外皆余作。《盧•羽》書衡云：“盧女雙棲吟玳瑁；羽衣一曲譜霓裳。”春榆云：“盧呼競試投瓊巧；羽飲方知射石能。”炯齋云：“盧聽牛鳴來魯國；羽悲騅逝渡烏江。”余兩聯云：“盧僕長須逢吏部；羽人抱背笑齊侯”、“盧橘滿村方夏熟；羽林出塞正秋高。”《生•武》林朗西云：“生意婆娑溫自喻；武人恩怨愬能平。”朗西，林文忠公之孫也。濤園云：“生彘啗肩持劍盾；萬牛回首重邱山。”《文•月》余作曰：“文心著論推劉勰；月脅談經服邵雍。”
第二唱《囊•寄》余作：“子囊城郢開三戶；爰寄征蠻過五溪。”《柴•詔》芸子云：“中柴日暮思親友；優詔生涯托醉歌。”印伯云：“鹿柴吟罷煙垞掩；鳳詔裁成雪直歸。”《望•南》余云：“魯望叢書傳笠澤；所南遺畫感蘭蓀。”《師•路》節庵云：“講師花粲龍能聽；諫路榛深馬不鳴。”《名•也》節庵云：“葛名宇宙垂千古；甫也諸侯老一生。”《張•鼠》春榆云：“生張熟魏逢場戲；武鼠蕭貓夙世冤。”《市•功》黃叔庸云：“入市三人疑有虎；論功一士獨為蛇。”《影•西》叔進云：“形影柴桑新贈答；東西蓮葉古歌詞。”《洋•臘》重伯云：“望洋海若驚河伯；嚼蠟摩登試阿難。”
第三唱《匹•秋》，余作：“未許匹磾成竊據；竟教秋壑作平章”、“青山匹練徐觀瀑；白苧秋衣李泊船”、“星無匹耦匏瓜獨；月有秋魂桂子多。”《運•同》余作：“鯤鵬運海齊諧說；鳥鼠同居夏禹經”、“仲則運城來死友；杜陵同穀發哀歌”、“神筆運籌勞北伐；秋衾同輦夢南朝”、“春秋運鬥成周緯；江漢同源補禹圖。”《出•書》沈子封云：“美人出塞千秋恨；名士書空一字無。”《丈•年》艾卿云：“維摩丈室三千偶；錦瑟年華五十弦。”《晚•何》剛甫云：“宮車晚出悲秦帝；天馬何年入漢家。”
第四唱《蓬•碧》云：“眉感秋蓬吟李賀；魂銷春碧賦江淹”、“莊叟心蓬因五石；萇弘血碧已三年。”《因•七》云：“兄弟結因思世世；夫妻逢七誓生生。”《關•後》伍叔葆：“高祖入關無項羽；懷王立後有孫心。”《字•年》紀香驄云：“梅吟一字師齊己；楮刻三年笑宋人。”香驄為紀文達公之後，久客張文襄幕中。《受•生》余作云：“野航恰受剛吟杜；春水方生欲走曹。”《衣•盜》荔村云：“杜曲短衣從李廣；江南大盜感蘭成。”“高祖”聯，叔葆句；“梅吟”聯，香驄句；“杜曲”聯，荔村句。余皆余句。
第五唱《心•老》，節庵云：“聞有所南心史在；直呼平北老兵還。”《遷•履》弢庵云：“一臥滄江遷謫感；十年京洛履綦痕。”印伯云：“鳶邊桂管遷江衛；馬上蕉衫履道坊。”《團•兄》香驄云：“盤中苜蓿團朝日；葉底芙蓉見早霜。”《香•月》余作云：“令君去後香三日；書記來時月二分。”《何•手》程子大云：“明月西園何皎皎；佳人南國手纖纖。”《連•白》郭遠堂云：“海水琴邊連竟去；涼風天末白如何。”《銅•佛》余作云：“落日荒台銅雀瓦；神鴉社鼓佛狸祠。”
第六唱《關•禁》云：“香泥打屋多關燕；春水如天不禁鷗。”《陽•重》云：“兩朝遺老推陽曲；三省邊防問重庵。”又第二唱《首•魚》云：“鶉首賜秦天帝醉；鱷魚徙海使君賢”、“石首楝花當夏始；鱸魚蓴菜又秋初。”皆余作。
寒山社第五十一集，同人到者，余與穎人、掞東、叔進、亞蘧、實齋、公輔、卣銘、北湖、瑟君、翼牟、曼仙、公達、彥博、伯厚及新入社之李右臣、劉厚齋、陸彤士，共十有八人。因仿閩例，每人各閱一份，各定一榜。是日共作三次，最後一次《帶•家》一唱，多至一百十六卷。余所取凡四十聯，特擇其最工者錄之，以征一時之盛。元云：“家父誦詩懷仲甫；帶佗兵法匹兒良。”穎人作。眼云：“帶頹有寵終妨國；家芮無詩熟諫王。”右臣作。花云：“帶草葉長天錫鄭；家黎種好世稱哀。”北湖作。傳云：“家有郁金堂上婦；帶留浮玉寺中僧。”伯厚作。卣銘五云：“家釀晨斟陶令醉；帶圍秋減沈郎知。”公輔六云：“家語孔叢多異詁；帶銘周武勒繆文。”公達七云：“家語或傳王肅偽；帶銘誰補蔡邕殘。”穎人十三云：“帶欲召戎通狄後；家因匿布見滕公。”卣銘十五云：“帶箭雉傳韓愈詠；家書犬為陸機投。”曼仙十七云：“帶可為城誇墨翟；家徒立壁笑相如。”彤士十九云：“帶經有集題蠶尾；家學相傳笑鳳毛。”公達廿一云：“帶披薜荔圖山鬼；家傍棠梨憶女郎。”彥博廿三云：“家訓北齊顏氏學；帶圍西邸沈郎腰。”卣銘廿四云：“家乘清芬留鼎鼐；帶經樸學老耰耕。”伯厚廿六云：“帶圍紅藥征卿相；家學青箱樂父兒。”叔進廿八云：“帶減兩圍梁武瘦；家徒四壁馬卿貧。”彥博廿九云：“帶下醫方傳扁鵲；家徒壁立感相如。”翼牟三十云：“帶雨梨花妃子淚；家風苜蓿廣文餐。”諸作抽秘騁妍，均極組織之能事。此次除亞蘧先去外，十七人閱卷，取十七元，余得六元，推為最多。叔進取余元云：“家書烽火嗟難達；帶甲親朋笑遠行。”此聯又有一榜亦取元。伯厚、北湖取余元云：“帶水自橫狸敢渡；家山終破鳳城（疑為“成”——抄錄者）擒。”卣銘取余元云：“帶圍漸減都因酒；傢俱無多半是書。”公達取余元云：“家乘宜州傷魯直；帶刀洮塞壯哥舒。”此外則“家禽德祖稱夫子，帶草康成隱不其”、“家雞愛習山陰帖，帶犢勤催渤海耕”、“帶賜萬釘裴度貴，家傳一笏魏諅賢”、“家訓篇從顏氏始，帶經堂以阮亭傳”，數聯所得榜、探不計其數。然余另有一卷云：“家雞王帖十七在；帶馬蘇文四六工。”自謂廉悍工峭，竟無一人取過，殆因其拗體耶？彥博用“帶下醫”極新，惜對未稱。公達一卷用家人卦，亦通場所無，亦對未稱。余惜此二典，因掇成一聯云：“家人卦出司馬筆，帶下醫傳扁鵲方。”屬對頗工，惜仍未免拗體耳。
樊山、節庵、濤園、伯嚴、炯齋、詒書、子琴、黃樓、伯浩諸君，在滬上亦有詩鐘之集，但人數太少耳。樊山有《樊園戰詩記》、《續記》，共萬余言，各報已排日登載，不脛而走矣。其中名作如林，錄不勝錄。因報章已載，無事駢枝。昨伯浩專鈔已作，自滬寄來，云皆取列前三名者。如《外•金》一唱云：“外藩部落傷全撤；金狄榛蕪忍再摩”、“金樓媟寫徐妃態；外傳新描趙後妝”、“金谷筵因孫秀罷；外家獄與灌夫連。”《澤•單》一唱云：“澤陂龍種生高祖；單舸鴟夷謝越王。”《曲•烏》二唱云：“首烏仙餌延年藥；拳曲臣慚用世材”、“韋曲宴遊懷子美；義烏生長記賓王。”《會•杯》二唱云：“鐘會蓄謀讒鄧艾；末杯燮計負劉琨。”《劍•來》四唱云：“情戀夜來甄寵替；詔求故劍顯心灰”、“殿前請劍朱攀檻；醉後呼來白上船。”《多•出》四唱云：“作賊郭多先李傕；殉名潘出比孫嵩。”《川•獨》五唱云：“循吏式憑川主廟；美人生長獨頭村。”《唾•門》六唱云：“姊妹情濃留唾袖；君王恩斷愴門根。”《海•肥》七唱云：“裴侯錫爵封臨海；魏祖懸師逼合肥”、“門隔蕭郎真似海；寵逾梅妃不嫌肥。”
（完）
令狐少俠轉載
24/1/2011
註：(1) 轉載自軒轅春秋文化論壇 抄錄者：水木清华
(2) 原文為簡體，轉載者轉為正體。
沒有留言:
張貼留言