【對聯】參考資料：楹聯叢話全編（四之二）

楹聯叢話全編　清梁章鉅

楹聯續話

序

《楹聯叢話》之輯，始於桂林節署。閱二年而稿成。時遠近知好以佳聯錄示者猶紛至遝來，因前書已剞劂過半，無由潺入，姑存篋衍而已。辛丑仲春，防堵梧江，未遑從事鉛槧。夏初，奉量移蘇撫之命，由湘江放荊江，順流以達吳中。甫受事即提兵海上，勞勞軍事者四閱月。旋以病作，乞假解組，養屙邗上者又四閱月。復緣海氛孔棘，倉猝南奔，從干戈擾攘中飛渡錢江，甫得卸裝南浦。合計兩年來往返奔波不下八千里。流連勝地，邂逅名流，所見所聞，輒有埤益。因復條舉而件繫之，仍依前編分門之例，編成四卷，題為《楹聯續話》，遂付梓人。憶在桂林時，每得一聯，輒與陳蓮史、余小霞、陳海霞、桂舫諸君子賞析之。付梓時，又得小霞專任校字之役，故成書不覺其難。撫今思昔，時異境遷，老病日增，徒形兀兀。蓋不禁感慨系之也。道光癸卯夏至節，福州梁章鉅撰於浦城池上草堂。

卷之一　故事

余輯《楹聯叢話--前編》，“應制門”所錄《野獲編》中袁文榮撰嘉靖齋醮對聯“洛水元龜”云云，實當改入“故事門”。今考鈕玉樵琇《觚剩》亦載此事，云：“昆侖山人初入都，客淮南李公春芳所。時世宗齋居西宮，建設醮壇，敕大臣制青詞一聯懸於壇門。春芳使山人為之。山人走筆題曰：‘洛水靈龜初獻瑞，陽數九，陰數九，九九八十一，數數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐出威鳳兩呈祥，雄聲六，雌聲六，六六三十六，聲聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。’李以進呈，深加獎賞。由是公卿互相延譽。其本傳謂‘大臣應制青詞多假手山人’者以此。乃他人移之別氏，則以雕蟲為山人諱也。”按：此與《野獲編》所載互異。《前編》所錄“元龜丹鳳”，此作“靈龜威風”，尚可兩存。而《前編》作“雄鳴雌鳴”，則係傳寫之誤，自應從此作“雄聲雌聲”，以與“三十六聲”相應也。

周櫟園《書影》云：“坡公嘗言奉使西邸時，見書此數句，愛而錄之，云：‘人間有漏仙，兀兀三杯醉。世上無眼禪，昏昏一枕睡。雖然沒交涉，其奈略相似。相似尚如此，何況真個是。’汴人劉酒者，無名字，人即以‘酒’呼之，己亦以自名。能畫人物。賣畫得錢，則與酒家。余見之七年，無夕不醉。醉中作畫，酒氣拂拂從十指間出。嘗乞余額其草堂，余取坡公語題曰‘略似庵’，以‘人間有漏仙，三杯兀兀；世上無眼禪，一枕昏昏’為楹聯。酒得之殊自喜。”

 

施愚山《矱齋詩話》云：“龍濟寺在吉水城東南，踞東山勝處。蘇長公初到嶺外，曾過此寺，題聯云：‘天上樓臺山上寺；云邊鐘鼓月邊僧。’手書刻於柱，明末猶存。或曰：‘此坡老詩中一聯也。’惜未見其全篇。”
 

先資政公曰：凡著述一書，無論大部小種，皆須有益於世，有益於人，使讀者有所感發而興起，乃為可貴。記得先四代祖司訓公諱珪《雪園雜紀》中有一條，真齊家寶訓也。其言云：“前明南京禮部尚書余姚孫忠烈公燧殉宸濠之難。其子文恪公陞續娶楊夫人，花燭日，前妻三子鑨、鐘、鋌匿不出拜。文恪甚怒，曰：‘我家一門忠孝，今無禮若此，非吾子也。’使家人覘之，則皆在書塾中相持而哭。楊夫人親往塾中見諸子，喜曰：‘他日皆大器也。’文恪怒為之解。文恪訓子嚴，尋常不得出書塾。每晨至門首，加鑰而去。一日，楊夫人偶至其處，自窗隙潛窺，三子皆不在其中，而門扃如故。乃開門入視。最後見壁上懸一畫，畫後一門通焉。察之，則並未外出，乃各與其妻聚談耳。楊夫人亦不語，惟手書一聯懸於壁云：‘愛惜精神，留此身擔當宇宙；蹉跎歲月，將何日報答君親？’諸子見之，皆發憤。後皆顯達。其季子鑛，楊夫人所出，世所稱月峰先生者，官尚書。亦母教也。”
 

周櫟園《閩小紀》云：“侯官林太守春澤，正德甲戌進士，為戶部主事。疏諫南巡，遷員外郎。以司藏失盜鐫秩。復曆南京刑部郎中，出知松番府，免歸。公生於成化庚子，至萬曆己卯，年百歲。有司建‘人瑞坊’。子應亮，以戶部侍郎侍養，亦年七十矣。起拜矍鑠如壯年。應亮子如楚，工部侍郎。公嘗率少司農、少司空田中觀耘，鄉人立碑紀之，一時以為盛事。其大門有自撰楹聯云：‘四十登科，甲戌還登甲戌榜；五旬生子，長孫又抱長孫兒。’至癸末十月卒，年百有四歲。其百歲時猶生一女，適雲南督學鄧原岳。三代進士，五代同堂，一時有‘東西林’之稱。東林居林浦，即‘三代五尚書’之家；西林居南嶼，即‘人瑞’翁宅也。”
 

《雪園雜紀》云：“林浦林家有‘七科八進士；三代五尚書’之稱。林文安公瀚為第一代尚書；子二：康懿公廷昂文僖公廷機，文僖子文恪公燫及其弟烴亦俱接武為尚書。祠堂中有一聯云：‘國師三祭酒；宮保五尚書。’”
 

羅景綸大經《鶴林玉露》云：“杜成己為相，以日見賓客疲神妨務，無益於事，乃不復見客。但設青櫃於門，有欲言利害者投之。越旬日，並櫃撤去。有題一聯於府門者曰：‘杜光範之門，人將望而去矣；撤暗投之櫃，我且卷而懷之。’夫題門者薄矣，而成己此舉亦未之思也。”
 

《陳白沙先生行狀》載：“有李某，裹糧自嘉魚數千里從學白沙，凡二年，先生服食行纏待之如子弟。後築‘楚雲台’以居之。台榜一聯云：‘有月嚴光瀨；無金郭隗台。’其欲來天下之善蓋如此。”
 

施愚山《矱齋雜記》云：“董思白、陳眉公以詞翰相推重。董年八十五，臨終，索婦人紅衫絳繻為服。陳年八十三，將逝之前，辟穀數日，盛為詩歌，以書別親友，仍自題一聯云；‘啟予足，啟予手，八十年臨深履薄；不怨天，不尤人，三千界魚躍鳶飛。’擲筆而逝。亦可謂了然於去來者矣。”
 

又《家風輯略》云：“天啟丁卯間，余季父砥園公受知於督學使者賈侍御，補邑諸生。先考述明公贈之楹聯云：‘誦鼎上辭，長願景行正考父；任天下事，可能遙揖范希文。’其相勖之意深矣。”
 

陳眉公繼儒《見聞錄》云：“翟公欒嘗自製對聯云：‘靜亦靜，動亦靜，五臟克消夫欲火；榮亦忍，辱亦忍，平生不履於危機。’常熟嚴公訥輔政時，封公尚在，其門聯云：‘堂上雙親壽；朝中一品家。’申公時行解相印歸，其堂聯云：‘無毀無譽，三代直道而行；知止知足，四時成功者退。’陸文裕公在京邸中，則榜世廟御撰一聯云：‘抑人是自抑；揚人其自揚。’都城鄭宮保敬庵諱紳者，以工部尚書告老，其堂聯云：‘世多君子扶皇極；天放閒人養太和。’翟中丞諱鵬者，其堂聯云：‘徒有寸丹懸帝闕；竟無尺素達權門。’王中丞璣，更號六陽山人，嘗榜其堂曰：‘偶爾謝上天富貴；歸來作平地神仙。’又有‘天上有人扶日月；山中安我老漁樵。’吾鄉包公節與弟孝，以兄弟進士為南北兩台。其門聯云：‘兄進士，弟進士，一天雨露；南御史，北御史，兩地風霜。’湯東谷廳事春聯云：‘東坡居士休題杖；南郭先生且濫竿。’後廳曰：‘片言曾折獄；一飯不忘君。’蓋東穀嘗從興濟伯楊忠定公奉迎鑾輿，故云。其東偏曰：‘暫拄西山笏；閑開北海尊。’其西偏曰：‘長身唯食粟；老眼漸生花。’豪俠之氣可以想見。”
 

前輯《楹聯叢話》中已采入周暉《金陵瑣事》。茲覆閱之，尚有三條

可補入者。如云：“太祖賜駙馬梅殷府門春聯云：‘人間塵俗不到處；闕下恩榮第一家。’”又云：“成祖殺方孝孺於聚寶門外。有門人廖鏞、廖銘檢其骨葬之，不封不樹，莫可認識。今諸縉紳立方祠於永寧寺後山，又聚土為墳。上海徐鯨刻一聯于華表云：‘十族遺骸埋聚寶；千年孤塚表長幹。’”又云：“有士人因病出神，入閻羅殿，記得殿中楹柱一聯云：‘是是非非地；明明白白天。’”
 

《興化府志》云：“正統間，東鄉王常字大經，以御史言事，左遷知莆田縣事，政務嚴明。嘗書連署楹云：‘牧民猶帶舊風霜。’見者咸以為佳。其妻黎氏通書史，語常曰：風霜，御史職也。君今出牧，奈何專尚嚴乎？請易‘猶帶’二字曰‘無事’，何如？常欣然，遂改之。”
 

《寧德縣誌》云：“主簿丁大全，因旱，令人以銀瓶乞水於百丈龍潭。取之，得瓦瓶歸。大全疑之，復造銀瓶，躬往投之，又得瓦瓶。大全祝曰：‘龍神有靈，若吾後當顯貴，幸示靈異。’譚中果露龍爪。大全後登宰府，奏封龍王。架石為亭，題聯云：‘龍從百丈潭中起；雨向九重天上來。’今亭址猶存。”
 

相傳明末倪鴻寶詣呂晚邨，呂揭一聯於堂楣，云：“囊無半卷書，惟有虞廷十六字；目空天下士，只讓尼山一個人。”後呂詣倪，倪亦揭一聯於堂，云：“孝若曾子參，才足當一字可；才如周公旦，容不得半點驕。”兩人之優劣見矣。
 

孫柳君孝廉衍慶《辛廬隨筆》云：“前明嘉靖間，湖州潘時良司空季馴最敬關帝。督南河時，有二蛟為患。公夢帝許助以神力，遂斬之。今蛟首一在高家堰關帝廟中，一藏公家。每歲於毘山麓祀帝時必陳之。當毘山廟落成日，眾擬撰楹聯未就。忽一素不識字之田夫入座提筆，大書‘漢壽亭侯廟’五字扁。又署楹聯云‘悠悠乾坤共老；昭昭日月爭光’十二字，不署款而去。人或追問之，則自云‘不知所為’也。書體絕似虞永興，今猶存廟中云。”
 

王漁洋《隴蜀余聞》云：“劉以平字近塘，猗氏人。為諸生時，夢入宮殿中，有王者命坐對弈。又至一所，石門懸聯句云：‘鸚鵡能回千載夢；麒麟空臥萬年秋。’不解所謂。既登進士，為潞王府官，王敬禮如賓師。遷陝西行太僕卿，過武后墓，墓上石刻一聯，即夢中所見也。”
 

又《香祖筆記》云：“廣州城南長壽庵有大池，水通珠江，潮汐日至。池南有高閣甚麗，可以望海。其下曰離六宮。主僧某乞余制為楹聯，余題句云：‘紅橋映海三更月；石瀃通江兩度潮。’紀實景也。”
 

又云：“康熙時，上駐蹕杭州。時山陰耆民王錫元同胞兄弟五人見於行宮。長、次係雙生，皆年八十歲；三者七十八歲；四者七十六歲；五者七十五歲。率子侄凡十七人，孫十八人。賜宴賜緞，又賜扁額云：‘一門人瑞’。皇太子賜聯云：‘五枝錦樹榮今代；百秩仙籌萃一門。’”
 

鈕玉樵曰：“苕中吳磐家饒於貲，工書博學。甲申後，絕意進取。學使者張安茂題其居為‘才人節士之廬’。然負氣甚高，未能韜晦。順治中，官方山備兵吳興，與之友善。因重修逸老堂，乞其長句一聯，鐫懸堂柱。吳走筆書云：‘山川無恙，歎前輩風流何處，但古道斜陽，冷煙衰竭，盡悲涼人物，止剩寒鴉；台閣重新，問蒼穹英雄誰是，有補天巨手，回日雕戈，待整頓乾坤，再來杯酒。’詞既悲壯，書復蔚跂。有怨家潛錄其語，以吳‘陰蓄異謀’首之帥府，禍幾不測。方山知之，乘夜撤去，力為回斡。費千餘金，事乃已。”
 

《秋燈叢話》云：“夏太史力恕，孝感人。康熙庚子，夢謁關帝廟，帝諭之曰：‘廟聯多不愜余意。如三分忠義等字，適足增余痛。好另為作對，將元爾矣。’授以巨筆，夏書云：‘英雄幾見稱夫子；豪傑如斯乃聖人。’帝稱善。醒而識之，遂謹鐫板而懸於廟。是科鄉試果第一。”按：“英雄”十四字熟在人口，而不知其出於夏也。
 

《茶余客話》云：“孫藩使含中太翁爾周，宰浙時，獨行杭州城外蔬村中，一望土塚累累。見粉牆，即往索茶。一小婢舉竹椅出令坐，捧苦茶一盞飲之。須臾去，呼之不出。見門上一聯云：‘兩口居山水之間，妻忒聰明夫忒怪；四面皆陰磷所聚，人何寥落鬼何多。’”嚴問樵曰：“此歸元恭所自署聯，云：‘兩口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；四鄰接幽冥之地，人何寥落鬼何多。’”
 

鈕玉樵曰：故友王師石嘗言：“嘉靖丁清惠公為南畿操江時，巡視郭外。偶過刻字店，頤指左右：‘呼其人來’，而肩輿已行。閱三日，中軍押一人，投之階下，曰：‘刻字店主到。’公已忘之，熟視良久，曰：‘汝店所刻扁字筆劃有訛，呼汝令改耳，無他也。’其人自公呼，隨被鋃鐺鎖至軍府。迨三日後還家，中人之產已費其半矣。是知慎爾出話，為民上者尤所宜慎。子他日學成而仕，尚其念之。”故余宰白水，題一聯於後堂云：“丹毫一點，乃吾民利害攸關，須念悖出必將悖入；白日三竿，即爾室公私畢照，莫謂知顯不在知微。”念故友之箴言也。
 

紀文達師《閱微草堂筆記》云：“明永樂二年，遷江南大姓實畿輔。始祖椒坡公自上元徙獻縣之景城，子孫繁衍，析居崔莊，在景城東三里。今土人以‘仕宦科第多在崔莊紀’，不過舉其盛耳。而余族則自稱‘景城紀’，不忘本也。椒坡公故宅在景城崔莊間，兵燹久圮。其址屬族叔楘庵家。楘庵從余受經，以乾隆丙子舉鄉試，擬築室移居於是。先姚安公為預題一聯云：‘當年始祖初遷地；此日雲孫再造家。’後室不果築，而姚安公以甲申八月棄諸孤。卜地惟是處吉，因割他田易諸楘庵而葬焉。前聯如公自讖也。”又云：“劉念台先生官總憲時，題御史台一聯云：‘無欲常教心似水；有言自覺氣如霜。’”
 

蔡佛田鴻逵《紫荊樹館雜著》云：“康熙間，蔡屏山王楨由內閣中書改四川仁壽縣令。當謁選之初，夢至一所，左右皆遭火毀。復曆荒草頹垣中，則關聖帝像在焉。肅拜畢，仰觀楹間有聯云：‘打開義利關，具見英雄過人氣概；參透天人路，便是聖賢行己工夫。’此壬辰春事。迨乙未蒞縣事，一一如所曆。適士民修廟工竣，因書前聯以獻云。”
 

袁簡齋曰：“吳江徐布衣靈胎有權奇倜儻之名。余嘗訪之於吳下。年近八旬，語猶風生泉湧。所居鄰太湖七十二峰，招之可到。署其門云：‘一生那有真閑日；百歲仍多未了緣。’又預營生壙，自題其墓門云：‘滿山靈草仙人藥；一徑松風處士墳。’”
 

祖舫師曰：“前明葛屺瞻寅亮督學吾閩，士林頌之。官至少司農。甲申後，樂浦城山水之美，避居於此。四方耆宿日來造訪。自署其門云：‘豈有文章驚海內；漫勞車馬駐江干。’州府屢勸之入都，遂閉門不出。”
 

李劍溪太僕光云曰：“吾鄉京宦前輩有延師課子者，於本宅近處另辟精室一區，聽館師出入自便。乃其師好嬉遊，無日不到城外戲園中聽劇。同鄉知好有訪之者，十有八九不得晤。因新歲換寫桃符，何念修少宰逢僖適知其事，因戲書一聯懸於門云：‘園日涉而成趣；門雖設以常關。’次日，館師見之，即襆被而去。”

卷之一　應制

繆蓮仙艮《塗說》云：“乾隆四十五年，七旬萬壽時，聖制有‘七旬天子古六帝；五代孫曾予一人’之聯。其時臣工之撰燈聯者，皆敬本此意以為闡繹，誠千載一時也。謹按：漢世宗孝武皇帝在位五十四年，壽七十一歲；梁高祖武皇帝在位四十八年，壽八十六歲；唐高祖神堯皇帝在位九年，壽七十一歲；唐元宗明皇帝在位四十四年，壽七十七歲。六帝皆年逾七十。若五世同堂，則曠古帝王所未有矣。豈不盛哉。”
 

朱緘三孝廉秉銘曰：“聞乾隆五旬萬壽時，京師經壇有聯云：‘四萬里皇圖，伊古以來，從無一朝一統四萬里；五十年聖壽，自茲以往，尚有九千九百五十年。’氣象高闊，設想奇創，對仗亦新而穩，與尋常楹聯路徑迥乎不同。相傳為紀文達公所撰，否則必屬彭文勤公，他人無此手筆也。”
 

黃霽青太守安濤曰：“乾隆甲辰，高宗南巡至浙江。杭城人家有懸桃符者，句云：‘一歲雙春三月閏；六巡兩浙萬民歡。’又，五十五年，恭遇八旬萬壽，民間有頌聯云：‘自古罕聞聖天子八旬萬壽；於今方見大皇帝五代一堂。’兩聯語意雖質，卻極自然穩貼，可以見草野芹曝之忱。”
 

程春廬曰：“乾隆五十五年，恭值八旬萬壽。京中有一經壇燈聯極典麗，又極渾成，竟如天造地設者。句云：‘八千為春，八千為秋，八方向化八風和，慶聖壽八旬逢八月；五數合天，五數合地，五世同堂五福備，正昌期五十有五年。’相傳是河間紀文達公手筆。”蓋信非吾師不能也。
 

鄭仁圃太守瑞麟曰：“嘉慶己巳，恭祝五旬萬壽，福州經壇設在鼇峰書院。余曾擬一聯云：‘沙數恒河合十，佛稱無量壽；潮音大海呼三，聲協不周風。’又擬戲臺聯云：‘曲譜四詩，天保九如篇第一；舞分兩向，太平萬歲字當中。’時院課即以此命題。余此兩聯曾為游彤卣師錄用。至己卯，恭祝六旬萬壽，經壇亦設鼇峰書院。所有燈聯俱周蒼士廣文嘉璧擬作。如云：‘屆二十四年，初周斗極；祝萬八千歲，遠紹天靈。’又云：‘如大海潮音，衢歌祝聖；比恒河沙數，壽宇添籌。’又云：‘呼萬歲者三，康疆逢吉；等百王而上，福祿來崇。’又云：‘帝命式九圍，俾緝熙於純嘏；皇斂時五福，用敷錫厥庶民。’又云：‘功既成矣，世既貞矣，參天貳地；鼚乎鼓之，軒乎舞之，蹈德詠仁。’”按：乾隆年間兩次慶典，經壇燈聯，聞俱係陳秋坪登龍、黃耦賓世發、張燮軒經邦及吾師鄭蘇年光策、林暢園茂春諸先生所擬。余少時尚見先大夫手錄成本，極其壯麗矞皇。今此本不知何時失去。屢向他處訪覓副本，杳不可得。惜哉！
 

道光辛丑八月，吳郡紳士于元妙觀恭設經壇，祝六旬萬壽。時朱蘭坡侍講珔方為紫陽書院山長，撰次燈聯數副，具見精思。如云：“六位仰時成，六龍御世，六鳳儀廷，聖德備膺九五福；十華徵券錫，十齎孚恩，十全繼續，慈闈歡溥萬千觴。”此於每句分嵌“六、十”兩字也。又云：“元符根太極，五百歲為春，五百歲為秋，春秋筭協福籌，八葉椿開無量壽；妙果證長生，三千年一花，三千年一實，花實數周星紀，九重桃獻大羅天。”此於首句分用“玄、妙”兩字也。又云：“大地歡臚殷庶，道統際重熙，六葉升恒，萬國萬年長拱極；清時盛譜和聲，光天歌復旦，十華糺縵，壽星壽宇遍騰輝。”此每句首一字合成“大清道光六十萬壽”也。又云：“八音節，八風和，月輪正滿；十瑞臻，十章獻，日馭方中。”此兩聯中分用“八月十日”字也。

卷之一　廟祀

蘇州泰伯廟中無佳楹帖，惟齊梅麓彥槐有題泰伯墓柱一聯云：“志異征誅，三讓兩家天下；功同開闢，一抔萬古江南。”語殊壯闊。曾見近人筆記亦載此聯，脫卻“志異功同”八字，又以為齊眉樓所撰，殊可笑也。
 

安溪李文貞公為直隸巡撫，祈雨于關廟，有應，謝以聯云：“我意祈麥秋，澤隨地遍；公靈震華夏，日在天中。”按：此切事成文，而“麥秋”、“華夏”對仗自然工穩，語亦正大相稱。
 

常州荊溪縣有關帝廟，楹帖皆不佳。齊梅麓作宰時，易以新聯，云：“威鎮雄州，野樹尚含荊浦綠；神遊故國，夕陽偏照蜀山紅。”荊浦、蜀山皆縣中地，關合亦尚渾成。又撰一聯云：“志在春秋，孔聖人未見剛者；氣塞天地，孟夫子所謂浩然。”頗得意。然余終嫌“志在春秋”語非正史所有也。
 

黃右原比部奭曰：“記得關廟聯尚有兩家可錄者，忘為何人所撰。一云：‘王業不偏安，拒操和權，諸葛猶非知己；春秋大一統，帝蜀寇魏，紫陽乃許同心。’一云：‘生蒲州，輔豫州，保荊州，鼎峙西南，掌底江山歸統馭；主玄德，友翼德，仇孟德，威鎮華夏，眼中漢賊最分明。’”按：原本作“兄玄德，弟翼德”，近於演義。陳壽《志》雖有“義同兄弟”之語，並無孰兄孰弟主名。改本較為妥協。
 

趙甌北有關廟聯云：“乃聖乃神、乃武乃文，扶四百載承堯之運；自西自東、自南自北，如七十子服孔之心。”余於《聯話前編》偶遺之。
 

浦城西陽嶺上有關廟，邑人朱緘三孝廉有一聯云：“至誠之動，孚及豚魚，雖阿瞞莫敢不服；大義所歸，堅如金石，惟使君乃得而臣。”孝廉之子春門茂才箎亦獻聯云：“前杜氏而好春秋，仗義宣威，此老原非徒左癖；後岑侯而鎮荊楚，奉詞伐罪，彼蒼何忍聽彭亡。”詞氣並岸異不凡。
 

朱蘭坡曰：“關廟聯多用生前事，遂成俗套。余曾擬制一聯，但言尊崇顯赫之意。云：‘帝爽有昭明，當朝諡號增崇，奉戴儀同文廟肅；神功無代謝，亙古河山作鎮，靈長運過蔣侯奇。’”按：此與吾鄉龔海峰先生所撰命意正同，可謂異曲同工，不落窠臼者矣。
 

蘇鼇石廷尉廷玉曰：“琢州張桓侯廟聯，多狀其雄糾語，究屬莽夫氣象，于尊崇之義未合。惟方葆岩維甸作直藩時有聯云：‘使君乃天下英雄，誼同骨肉；壽侯為人中神聖，美並勳名。’以先主、關帝兩人夾出，恰稱身分。”按：帝曾封漢壽亭侯，“壽侯”二字似未協，尚應酌易也。
 

四川成都城外有丞相祠堂，楹聯林立。鄂潤泉督部鄂山聯云：“望重南陽，想當年羽扇綸巾，忠貞扶季漢；澤周西蜀，愛此地浣花濯錦，香火擁靈祠。”又蔣礪堂節相攸銛聯云：“曰宮曰殿，曰幸且曰奔，詩史留題，千古猶存正統；書吳書魏，書漢不書蜀，儒臣特筆，三分豈是偏安。”
 

四川甯遠府有丞相祠。戴羨門督部三錫聯云：“籌筆在攻心，當年化

洽賓幪，冠帶百蠻歸典屬；安邊曾叱馭，此日風清甌脫，雲霄萬古仰宗臣。”聞是湖南湘鄉令嚴麗生學淦代撰。嚴本才士，搖筆故自不同。又聞嚴麗生作湘鄉縣龍王廟聯云：“春耕夏耘，秋收冬藏，萬物育焉，鬼神之為德；雷出地奮，雲行雨施，百室盈止，膏澤下於民。”亦可謂“取熔經義，自鑄偉詞”者矣。
 

蘇郡文昌宮之旁有太陽宮，向不入祀典，亦不在朔望行香之列。道光十一年，霖雨數十日，郡人士始請余詣禱。升香之日，旋即暢晴。後即定為常祀。齊梅麓為之聯云：“光天開糺縵之祥，雨非恒雨，暘非恒暘，二十四氣成四時，群生並茂；化國衍舒長之祚，朝不廢朝，夕不廢夕，三百六旬有六日，庶績咸熙。”又撰風神廟聯云：“龍虎忌爭行，廿四番花信吹余，致雨興雲，勿張旗鼓；豚魚占利涉，七二候箕神簸後，飛芻挽粟，好送帆檣。”時以狂風匝旬，礙漕運，率屬虔禱，有應，故以此為報云。又撰龍神廟聯云：“九土足農田，但期膏不下屯，霖雨遍敷天下望；三吳稱澤國，更願流無旁濫，江河長向地中行。”
 

鄭仁圃喜為楹聯，時見意匠。有題天后宮聯云：“補天媧神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古兩般神女；治水禹聖，濟川後聖，河之清，海之晏，九州一樣聖功。”想見精心結撰，思與神通也。
 

楊飛泉郡丞鶴書曾知雲南師宗縣。後由浙省委辦銅差，復至滇中。題天后宮一聯云：“三十年宦海平安，旦夕焚香，惟求利濟；一萬里慈雲庇蔭，間關行役，重許瞻依。”
 

四川灌縣城隍廟有蔡佛田手題聯云：“聰明正直之謂神，清夜焚香，惟願斯民敦孝弟；雨暘寒燠以成歲，豐年報享，長期列部頌升平。”又成都府城隍廟戲臺聯云：“善惡報施，莫道竟無前世事；利名爭競，須知總有下場時。”恰是城隍廟戲臺，不能移易他處。
 

蔡佛田曰：“佛寺聯語極多，記得有二聯語極雋永。句云：‘願將佛手雙垂下；摩得人心一樣平。’又云：‘彈指聲中千偈了；拈花笑處一言無。’”
 

明邛州人余昂有題海會寺聯云：“終日解其頤，笑世事紛壇，曾無了局；經年坦乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。”按：此聯詞旨超脫，似比吾閩鼓山寺一聯較為雅馴。
 

福州有慶城寺，中有鐵佛一尊，極其雄偉，系偽閩時所鑄。廟中有前明曾弗人異撰一聯云：“古佛由來皆鐵漢；凡夫但說是金身。”雋永有味。陳畏民《筆談》、徐價人《閩遊詩話》並載其語。惜余未得見其聯。
 

蘇州光福有觀音大士廟，祈晴禱雨最靈。林少穆巡撫三吳時，題聯云：“大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰暘而暘，祝率土豐穰，長使眾生蒙樂利；諸善信願登覺岸，說法非法，說相非相，學普門功德，只憑片念起修行。”又因督浚劉河，小憩劉河鎮之天后宮，題聯云：“八百年寰海昭靈，溯湄嶼飛升，九牧宗風榮廟祀；四萬頃具區分派，喜婁江新浚，三吳水利沐神庥。”又題上元縣署中程明道先生祠云：“愛物為心，一命於人亦有濟；得民以道，千秋斯統不虛傳。”又題福州文藻山朱文公祠云：“道統闡薪傳，洙泗真源今未墜；儒型垂梓社，滄洲精舍此重開。”又題嘉定縣歸震川先生祠云：“儒術豈虛談，水利書成，功在三江宜血食；經師偏晚達，篇家論定，狂如七子也心降。”
 

桂林城外有臨水文昌閣，極明瑟之致。朱勳楣觀察棨題聯云：“水月盡文章，會心時原不在遠；星雲燦魁斗，鐘靈處定非偶然。”
 

朱子生於延平之尤溪，故小字沋郎。沋，水名，即尤溪，縣亦因此得名也。後人皆誤以朱子字“沈郎”耳。其地有公山、文山，朱子誕生之日，兩山俱發火光，現出“文公”二字。今就其地建文公祠。周力堂學使學健撰聯云：“前公山，後文山，一氣蜿蜒，知天地精華所萃；始小學，終大學，真源脈絡，統聖賢體用之全。”
 

《塗說》云：“江南侯竹愚先生在粵時，嘗題韓文公祠楹帖云：‘蘇學士前傳謫宦；孟夫子後拜先生。’殊工切。”
 

漢口有桃花夫人廟，一聯云：“列女傳從劉向定；夫人心只息侯知。”議論自在言外。惜不知何人所作。
 

虞山有白、蘇二公祠。齊梅麓即集白、蘇語為楹聯，云：“中有仙龕虛一室；更邀明月作三人。”上聯香山句，下聯東坡句也。跋云：“香山詩：‘近有人從海上來，海山深處見樓臺。’此海虞立白公祠之公案也。虛一室，固待公也。自公言之，即謂待坡公也可。又坡公題樂天《身心問答》三詩後云：‘而今月下三人，他日當成幾佛。’以‘更邀明月’句移奉白、蘇二公祠，頗有根據，非同泛語也。”按：常熟縣之白、蘇二公祠，建于道光丁酉年，在昭明讀書台之側，董其成者蔣伯生因培楊芸士文蓀也。芸士為之記。
 

齊梅麓宰宜興時，撰周孝侯廟聯云：“朝有奸党，豈能成將帥之功，若教仗鉞專征，蛟虎猶非對手敵；世無聖人，不當在弟子之列，誰信讀書折節，機云曾作抗顏師。”詞意激昂，可當一首周處傳論。
 

甘露寺中有三賢祠，不知建於何時，祀唐李文饒、宋蘇東坡、米海岳三公也。李蘭卿撰聯云：“溯後先三百載遊蹤，異代同堂，能結有情

香火；冠今古第一流人物，文章事業，也如無盡江山。”

謝默卿曰：“無錫惠山之麓有張睢陽廟，額曰‘顯忠’。余蒞任時，適邑人修建落成，請為楹帖，因撰句付之。云：‘抗節濟時艱，論當年守御聲威，實先郭汾陽、李臨淮，功存廟社；顯忠關世教，考茲土烝嘗舊典，當與伍子胥、陳武烈，氣壯湖山。’”按；張睢陽、伍子胥及隋司徒陳杲仁，其事皆不在錫山，而縣中皆有祠廟，香火甚盛。亦可見忠烈祀典出於秉彝攸好之同矣。
 

江西九江府有五顯廟，中有一集句聯。云：“九江孔殷，以享以祀；五人為伍，乃聖乃神。”詞義俱極穩愜。不知何人所撰，俟晤鄭仁圃時詢之。
 

蟂磯廟聯：“思親淚落吳江冷；望帝魂歸蜀道難。”人皆知為徐文長所撰。惟繆蓮仙《塗說》謂此與採石磯李太白祠聯云：“我輩此中惟飲酒；先生在上莫吟詩。”並傳為徐文長手筆。而余經過二地，得見二聯，皆無文長題款，惟署谷口鄭簠書。後聞蟂磯聯為方茶山先生體感夢而作，仍疑莫能明也。按：方茶山年代甚近，而此聯熟在人口，實出茶山之前。後說恐仍是因文長事而誤演耳。
 

金龍四大王為北方河道尊神，廟中楹聯鮮有傳者。惟齊梅麓一聯尚壯麗。句云：“志節慕睢陽，憂國讀書，尚記金龍山在；英靈同伍相，飛芻挽粟，正須白馬潮來。”
 

錢梅溪曰：“唐張旭曾為常熟縣尉，故縣城南有草聖祠。今為文廟土地之神，新立一祠於大成門之右。廣文屬余書一聯一額，余曰：‘聯句尚易，額甚難也。’再四思之，總未題就。偶憶韓文公‘優入聖域’四字，因書付之。並撰一聯云：‘書道入神明，落紙云煙，今古競傳八法；酒狂稱聖草，滿堂風雨，歲時宜奠三杯。’或嫌‘三杯’字太涉廟祀套語，余應之曰：杜詩‘張旭三杯草聖傳’，豈忘之耶？”

海州板浦為濱海斥鹵地。自道光年間，陶雲汀宮保改行票鹽，民販趨之如市。蕃昌殷賑，儼然一都會焉。宮保按部海州，兩駐其地。登雲臺山，並於山中建陶靖節祠。今商販居民又合詞籲建陶文毅公祠。謝默卿撰長句楹聯云：“改鹺法，近悅遠來，試觀淮浦連年，浩浩穰穰，豈惟追齊相夷吾，府海功施稱再造；薦飶馨，春祈秋報，況對鬱洲勝境，熙熙皞皞，真可繼晉賢靖節，名山祀典配三元。”

 

成都北門外歡喜庵，奉德將軍楞泰像，系乾隆金川凱旋時為士民所建。楹聯云；“萬里版開圖，雲棧星郵，往來下拜功臣像；百蠻碑在口，渝歌賨舞，歡喜常存故老思。”又：“冠履肅丹楹，似丞相祠堂，柏郁森森承雨露；聲威通紫塞，憶將軍幕府，旌揚熠熠壯風雲。”旁為得勝庵，即阿公祠，同時所建。聯云：“纏井絡以界坤維，天府奧區，皇極會歸雄帶礪；控荊蠻而引秦隴，岩疆重任，臣心寅畏凜冰淵。”

朱蘭坡曰：“宛陵城內有東平王廟，禮唐張睢陽。余少年應試時至其處，見一楹帖云：‘祿山、慶緒悍然其無君父，當年即破孤城，效忠亂賊，曾邀富貴之幾時？令狐、尹奇不幸而有子孫，今日試登雙廟，下拜先生，將置祖宗於何地？’余最喜其詞氣激昂，今約五十餘年，猶識不忘，但不記為何人所作耳。”

 

涇縣會館中奉朱文公木主。朱蘭坡為題一聯云：“刪定贊修，直千古同功，較漢唐訓詁諸儒，仰高山而倍切；德性問學，原兩端並舉，任陸王紛壇異說，撼大樹以何能。”朱文公聯語亦多，無如此之沉著穩括者。
 

閩浙分疆之處為楓嶺，俗呼為五顯嶺，實即梨嶺，古稱梨嶽。祀唐太守李頻。李蘭卿題聯云：“地是名山宜廟食；民思賢守本詩人。”五顯廟中楹帖極多，皆遜此之雅切也。
 

黃右原曰：“相傳藥王廟戲臺聯語，一切戲，一切藥，頗有慨乎其言。上聯云：‘名場利場，無非戲場，做得出潑天富貴；冷藥熱藥，總是妙藥，醫不盡遍地炎涼。’”按：“潑天富貴”，仍是從藥王廟生情，非泛泛戲臺語也。
 

呂月滄郡丞璜曰：“宋梅生觀察鳴琦撰桂林城隍廟聯云：‘地獄即在眼前，莫到犯了罪時方才省悟；業鏡雖懸臺上，只要過得意去也肯慈悲。’又，齊梅麓撰宜興城隍廟聯云：‘時雨時暘，玉女銅官皆有慶；好人好事，橋蛟山虎總無驚。’宋作係仁人之言，齊作為才人之筆。”
 

吾閩有石佛嶺，佛像係就大石琢成。陳望坡尚書未第時，將棄舉業，過此嶺求籤，詞意許其必遇。三過三問，皆一簽。貴後乃獻一聯於寺云：“心到虔時佛有眼；運當亨處石能言。”信乎佛之能前知也。
 

嚴問樵保庸曰：“吾鄉出痘謂之出果，種痘謂之種苗。余嘗撰痘神廟楹聯云：‘一點心苗，汝那裡好生培養；十分善果，我者邊總肯周全。’”
 

柳州柳侯祠聯句，《前集》已載數家，而愜心者殊少。近聞伍實生撫部長華觀察右江時，曾集柳文成句為聯云：“潔廉為心，忠信為仗；文章在冊，功德在民。”十六字頗典重，而至今尚未懸掛，不知何故。

卷之二　廨宇

徐州府為古彭城，今為河漕重地，專設監司管之，蓋兵備道而兼管河防者也。宛平張觀察鼎自撰道署楹聯云：“地當黃運之中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆從心上過；官作軍民之主，寬以恩，嚴以法，一方士庶，笑啼都到眼前來。”又武威孫太守治自作府署楹聯云：“官有典常，任一日則盡一日之心，況兼地廣事繁，敢不夙興夜寐；民供正課，寬幾分則受幾分之惠，縱使時豐歲稔，常如怨暑諮寒。”皆不失仁人之言，勝於掞張形勝者矣。
 

揚州厲氏，舊族也。其宗祠柱聯云；“二百載青氈，蟬聯八世；兩三間白屋，鶴隱千秋。”聯繫史望之尚書所書，其句則未詳孰撰也。

戴菔塘璐《藤陰雜記》云：“護國寺西先為桐城張文和公第，後改西華門內，此第遂以賜溧陽史文靖公。余癸未出錢塘王文莊公門下，曾於此第謁見，有‘江山勝地皆行部；台閣崇班半屬僚’之聯。”
 

京師正黃旗官學中有楹聯云：“業精於勤，修其孝弟忠信；學優則仕，以為黼黻文章。”
 

蔡研田本俊曰：“安溪李文貞公宅有小園，自集句為聯云：‘有水園亭活；無風草木閑。’”
 

彭芝庭啟豐自訂年譜云：“余曾三任浙省學政，因在貢院題聯云：‘蓉鏡重開，漫向湖山尋舊跡；桂枝擢秀，相期月旦識真才。’”
 

浙江學署面對吳山，右鄰郡庠，西出湧金門即西湖也。劉金門先生題

大堂聯云：“使節壯湖山，東南壇坫；文光拱奎壁，咫尺宮牆。”
 

黃右原曰：“有潤州太守新修廳事，執贄於吳山尊學士，求作楹帖。學士不假思索，即對客揮毫。上聯用‘金山銀山’組織成文，云：‘山色壯金銀，惟以不貪為寶；’以譽太守廉能。觀者歡呼，亟請其下聯。學士率爾操觚，實未有以對也。適幕賓郭香生明經曰：想是“江流環鐵石，居然眾志成城。’蓋以鐵甕城為金陵石頭城門戶，竟成強對。遂書以應。學士既服其敏，且有解圍之功，因以所得潤筆分贈之。”
 

揚州羅茗香士琳曰：“各省育嬰堂中有舊傳聯句云：‘子不子，亦各

言其子，委而棄之，是可忍也，孰不可忍也，先王斯有不忍人之政；幼吾幼，以及人之幼，比而同之，有以異乎，曰無以異也，大人不失其赤子之心。’集語頗能渾成貫串，惜不傳作者何人也。”
 

謝默卿曰：“清節堂始於吳下，由紳士捐建，以居嫠婦之貧苦無依者。經費漸充，規制盡善，各府州皆仿而行之。誠善舉也。曹艮甫比部楙堅主講泰州時，撰堂聯云：‘任卹重周官，集一方秉穗余資，門題行義；帡幪同夏屋，完幾輩冰霜苦節，台築懷清。’”
 

齊梅麓，婺源人。嘗作婺源考棚聯云：“漬種必苗，爇蘭必香，千家茆屋書聲，定有幾枝大手筆；登高自下，陟遐自邇，萬里蓬山雲路，先從一邑小文場。”
 

嘉慶末，福州大修貢院，規制恢宏。適林少穆督部奉諱里居，所有楹聯悉出其手，亦極一時壯觀精思。吾鄉人多能口誦之。如云：“皇路許馳驅，舉孝興廉，海嶠人文羅福地；天門同詄蕩，蜚聲騰實，蓬瀛才望奮清時。”又云：“達四門四目四聰，我有嘉賓，莫負文章華國選；書六德六行六藝，烝哉髦士，要兼孝弟力田科。”又云：“初日照三神山，看碧海珊瑚，盡收鐵網；長風破萬里浪，喜丹霄銀榜，早兆珠宮。”又集杜句一聯云：“鄉賦念嘉賓，彩筆昔曾幹氣象；持衡留藻鑒，文昌新入有光輝。”
 

王輔銘《練音集》云：“嘉定王丹思敬銘於康熙丁酉典試江西，以公慎自矢。嘗題試院協一堂柱云；‘三條官燭，棘闈辛苦廿年，苟以溫飽負平生，斯誓有如江水；一介儒冠，玉署光榮兩世，能取文章報恩遇，此行方識廬山。’”
 

道光戊寅恩科時鄧嶰筠督部方為西安太守，值貢院鼎新，曾撰楹聯數

十對，皆極結撰之工。陝中為之紙貴。如察院門云：“恩湛鸞坡，環海臚歡歌曼壽；名標雁塔，曲江高會洽群仙。”又云：“地是周京，廣進吉人歌引翼；制循漢室，特頒明詔選賢良。”大門曰：“門對南山，看太乙峰高，華國雄文爭氣象；恩迎北闕，值長庚星朗，作人雅化頌龐淇。”東大門云：“左席羅珍，群仰星槎來左掖；東門籲俊，試看奎曜麗東垣。”西大門云：“運際右文，鳳起蛟騰連右輔；門迎西極，星輝雲爛照西京。”大觀門云：“科重西京，盛世作人徵壽考；躔逢南極，祥暉絢采接文昌。”連三門云：“地接龍門，多士須聯魚貫隊；恩開虎榜，嘉賓同拜鹿鳴歌。”明遠樓云：“地重棘闈，看雲裡翬飛，四面軒窗增壯氣；輪圓桂殿，聽月中舞羽，一番鼓吹接仙音。”又云：“樓起層霄，是明目達聰之地；星輝文曲，看筆歌墨舞而來。”至公堂云：“戊茂協菁莪，璧月圓時同壽宇；寅清收杞梓，璚雲多處朗文星。”又云：“恩被賢良，聽天語鸞銜，朵殿絲綸承北極；科聯甲乙，喜人文鵲起，辟雍鐘鼓振西京。”此以“戊寅恩科”四字冠首也。精白堂云：“函關東，玉關西，萃兩省人文，手提珊網；使星內，台星外，合一時宗匠，心澈冰壺。”又云：“精白一心，入手恍聽蠶食葉；丹黃萬卷，到頭佇看鹿銜蘋。”衡鑒堂云：“典重求賢，蕩節分持宣漢詔；堂開籲俊，輶軒親到采秦風。”監臨堂云：“地鎮中權，看露冕宣風，玉鑒冰壺同朗照，才登上選，聽霓裳詠月，祥麟威鳳共騰輝。”內簾云：“岌嶪龍門，雷浪可容輕躍過；分明蟾窟，霓裳未許竊聽來。”又云：“擔馳戴星，且共岑苔吟夜月；文披垂露，便看玉筍坐春風。”收卷所云：“稱心好句欣先睹；入手奇文豈漫藏。”彌封所云：“姓氏不妨偕豹隱；光芒終許看龍騰。”謄錄所云：“絢采文疑堆錦繡；研朱筆合架珊瑚。”對讀所云：“顧誤辨訛須守黑；分章析句合塗黃。”按：此外尚有兩主考及提調監試各聯，皆各切其人之官階科分里貫言之，移地移時俱不適用，茲不俱錄云。
 

林少穆督部總制兩廣時，海禁方嚴。督部於城外新建一演武廳，精選督撫兩標勁卒數百人，親往督操。自題廳柱一聯云：“小隊出郊坰，願七萃功成，淨洗銀河長不用；偏師成壁壘，看百蠻氣懾，煙消珠海有余清。”
 

鄂城臬署有鄧嶰筠督部一聯云：“官要虛心，總能發伏厘奸，須識我得情勿喜；民宜守分，若到違條犯法，可憐汝無路求生。”仁人之言，出乎肺腑矣。
 

英觀察煥堂守登州時，構小園，既成，屬嚴問樵代撰楹聯云：“願他十邑諸公清風扇野；容我一年四季明月鋤花。”

杭州北新關較各關尤為嚴切，商民多裹足不前。阮芸台師撫浙，兼管關務，自製一聯懸于關署大門云：“上古關無征，後世不得已而榷關，慎勿失其初意；本朝稅有額，小民如其分以納稅，何可使有怨言。”
 

四川成都將軍署中有阿文成公題聯云：“拱北星辰兼上將；征西部屬半通侯。”
 

四川彭水縣有摩雲書院，在山半。陶文毅公任川東觀察時道經其地，書聯贈山長，云：“化雨無私，憶往歲踏雪來過，曾話春風一席；摩

雲有志，願諸生凌霄直上，勿忘燈火三更。”蓋公先曾以典試過此也。

蔡佛田撰各憲署官廳聯云：“片刻聚談，此地無分賓主；一時摳謁，其間原有後先。”又撰巡捕官廳聯云：“得月快爭先，共仰樓臺近水；望風齊向上，欣看冠佩如雲。”
 

齊梅麓居婺源之沖麓，有敦彝堂大祠，自題聯云：“得氏營丘，溯李唐同朝二相，在野三公，下迄宋、元、明，代有文人光海國；卜居沖麓，看梅里排闥四山，環村一水，甲於皖、歙、婺，天開圖畫賽瀛洲。”又一聯云：“大夫不敢祖諸侯，表海雄風，莫問遙遙華胄；途人其初本一體，敬宗收族，當思密密連枝。”
 

朱蘭坡曰：“余曾為同邑江氏祠堂撰聯，文云：‘梁貴胄，唐遺忠，易姓前徽崇一本；歙僑居，涇奠宅，敦宗後嗣敘三支。’益江本蕭也，昭明太子之裔。復顯于唐末，以避難改姓居歙之黃墩。南宋徙涇，總稱黃泥灘江氏。稽其派，則有三焉。婺源江氏慎修先生實與同宗。人皆不知先生為蕭姓，余聞諸江石生大令。又代制同邑王氏宗祠聯云：‘孝友著華宗，遠追竹港遷居，十三枝共聯閥閱；牲盛隆毖祀，新仰松楹旅設，千百世長聚簪纓。’我涇曩有‘十三王’之稱。竹港者，其始居地名。先世曾以孝友聞。”又曰：“余先世本在蘇，唐末遷歙，復遷婺源。宋代始遷涇。嘗為宗祠聯云：‘遷移自吳、歙、婺而來，氏族清嘉，斯地奠安稱梓里；裔嗣逾宋、元、明以後，詩書啟佑，幾人騰翥詠梧岡。’又云：‘茶院溯遙宗，傳三十世有奇，閭巷相聯，敦仁敦讓；李村鄰舊宅，閱百千年無替，歲時並集，奉醴奉盛。’茶院公乃與文公同出之始祖也。初遷涇，居李村，其舊宅已六七百年，尚存。宗祠地正相近。又為支祠聯云：‘追古寮六世遷居，中越十傳，森出喬支綿緒久；曆昭代兩朝構宇，後垂千祀，蔚成盛族綰綸多。’案：古寮，即茶院公也。六世為遷涇之祖拙翁府君，蓋文公之伯曾祖。復十世則支祠分祖用鑒府君子姓獨多，科名仕宦亦較盛。祠宇在本朝由順治至康熙間始建。數聯雖常語，然非他姓可以移置也。又云：‘春有心於露，秋有心於霜，遵戴記遺規，欽崇典祀；父之貴者慈，子之貴者孝，式文公懿訓，篤念倫常。’此出聯尚可通用，對語本文公家訓，固仍切合矣。”
 

吾鄉林青圃先生德性嚴重，所作楹帖亦不肯作尋常語。主鼇峰講席時，曾手書講堂一聯云：“坐里門內，夕而朝教不忘就爾事；習君子言，尊以遍學莫便近乎人。”此聯已載《前編》後陳恭甫編修壽祺亦撰一長聯，意欲媲美前修，而兩小股墨卷時腔，徒成話柄而已。今明倫堂頭門聯云：“方千里育賢之地；第一重入聖之門。”亦青圃先生

所撰也。

有集《文選》句為祠堂聯者云：“蹈德泳仁，發祥流慶；興廉舉孝，署行議年。”又一聯云：“秩元祀，禮莫愆，繼禰繼祖繼高曾，孝思不匱；屢豐年，歲其有，奉牲奉盛奉酒醴，明德惟馨。”皆可為家祠通用之楹帖。
 

朱蘭坡家有小園甚隘，僅栽桂一株。洪稚存題扁曰“金粟山房”。蘭坡自為聯云：“曲錄三弓，庾信有園難拓地；連蜷一本，劉安之樹可留人。”
 

劉松嵐大觀為州牧時，自題署齋一聯云：“袍笏呼來先拜石；管弦麾去獨聽松。”為翁覃溪師書。或云：“即翁撰句以贈者。”新警逋削，使事無痕，殆非吾師不辦也。
 

蘭溪縣城中邑令署頭門聯云：“明月雙溪水；春風滿縣花。”雅切蘭溪而有余味，惜未詳何人所題。
 

余於五十八歲請假歸田，在福州黃巷新宅所撰楹帖已載入《叢話前編》。茲於壬寅秋復引疾得請，僑居浦城。因購得荒地數弓，縛茅架屋，暫為受廛之寄。時異事遷，因就舊詞稍更新意，以存一時情事云爾。中堂聯云：“曆宦海兩朝身，萬頃驚濤仗忠信；借他鄉一廛地，卅年此屋亦辛勤。”韓詩：“辛勤三十年，以有此屋廬。”又云：“安土而能敦，因寄所托；擇鄰焉得智，且住為佳。”宅左有園，額為“北東園”，以福州舊宅有“東園”也。園中有池有樓，池上草堂聯云：“客來醉，客去睡，老無所事籲可愧；論學粗，論政疏，詩不成家聊自娛。”又一聯云：“地價不妨多，明月清風本無價；物情何足校，近水遙山皆有情。”此聊紀近事，而借歐陽文忠及蘇子美詩語以解嘲也。又書室中一聯云：“平地起樓臺，流寓依然吾土美；著書多歲月，退思未報主恩深。”

卷之二　勝跡

閔鶴瞿敘《粵述》云：“桂林七星岩下有壽佛洞，僅容旋馬。內有古壽佛石像，云：土人有見老僧者，跡之至此洞，得遺像，遂創為庵。楚僧本符號渾融者建為棲霞寺，起藏經閣，其下為靜慧堂，旁為聽月亭。余有‘慰賢’二字題石，而集唐句為聯云：‘白雲回望合；青靄

入看無。’”按：今棲霞寺座落與此所述互異。舊址渺不可尋，志乘

中亦未采此書，而題名與亭聯更無有能指其處者矣。

無錫北門外有皇甫墩，在芙蓉湖中，四面皆水，飛樓縹緲，極似西湖之湖心亭。窗戶軒檻皆九龍山翠所涵演，登覽勝概甲於通邑。樓中聯榜尚多，惟孫平叔宮保聯云：“燈火春星浮北郭；雲霞朝景攬西神。”秀整雅切，邑人盛稱之。西神，即九龍山也。
 

山陰石屋在香爐峰之半山，有楹聯云：“花雨欲隨岩翠落；松風遙傍洞云寒。”錢塘於謙題，見《小倉山房詩集》。
 

或傳梅關一聯云：“不必定有梅花，聊以志將軍姓氏；從此可通粵海，願無忘宰相風流。”按：梅關即梅嶺，又名庾嶺。《史記索隱》謂“相傳以梅將軍名”，而《南康記》又云：“前漢南越不賓，遣監軍庾姓者討之，築城於此，因之為名。”則兩說皆可通。《南康記》又云：“庾嶺多梅，亦曰梅嶺。高一千三百五十丈。唐張九齡奉詔開鑿。”按：張有《開嶺路序》，又有詩，故嶺巔有曲江祠。此聯穩括大意，面面俱到矣。
 

林少穆觀察杭州時，曾修孤山林處士祠。又葺梅亭，題亭柱一聯云：“世無遺草真能隱；山有名花轉不孤。”
 

林少穆有集句題京師陶然亭聯云：“似聞陶令開三徑；來與彌陀共一龕。”亭中楹帖當推此為第一。
 

貴陽城外有圖云關，不知誰氏一聯云：“兩腳不離大道，吃緊關頭，須要認清岔路；一亭俯看群山，占高地步，自然趕上前人。”亦見道語也。
 

徐修梅茂才汝塽曾遊黔中，錄憶數聯。有飛雲洞聯云：“洞辟幾時，問孤松而不語；雲飛何處，輸老鶴以長閑。”為天門龔學海所題。又鎮遠大王灘亭聯云：“到岸猛回頭，聽潕陽第一灘聲，浪與篙爭，好仗神威資利濟；順流須努力，看黔國萬重山水，峰隨舵轉，全憑忠信涉波濤。”
 

聞福州永福縣之方廣岩奇景天開，余屢欲往遊而不果。友人江心葵景陽為述一聯云：“石室天開，見大地山河三千世界；水簾風卷，露半天樓閣十二闌幹。”心葵所居距岩甚近，余四十年前即有同遊之約，每為之神往云。

九江府庾樓為一郡大觀，屹立郡署之後，前襟大江，後枕匡廬。樓額

為蘇齋師所書，江心即望見之。樓中聯語多不稱。郡守張子畏寅聯云：“如此江山，何幸不才來領郡；亦談風月，每逢嘉興即登樓。”語稍穩貼。尚不如洪稚存先生亮吉一聯云：“半壁江山，六朝雄鎮；一樓風月，幾輩傳人。”足與斯樓相稱。鄭瑩圃太守以為名下無虛，是也。
 

余初游平山堂在嘉慶元年，草草一過而已。後讀《曝書亭集》，中有《鄭谷口隸書平山堂扁長歌》，悔彼時不及留心賞玩。問之曾游平山堂者，亦俱若無睹。道光壬寅初夏，寄居邗上，重登此堂，則前後相距已四十余年。堂中扁字係歐陽文忠公之款。疑款字甚劣，非歐公所為，而鄭谷口所題亦渺不可得，不知何故。遍翻郡志，則不但無歐陽題扁事，並鄭谷口之扁亦未載。豈竹垞先生之詩欺人哉？頃與錢梅溪泳談及，梅溪乃言曾親見谷口原扁，後為吳中徐友竹堅者易以歐款。記得是乾隆年間第六次南巡時所為。梅溪今年八十有四，多見舊事，所言當不虛也。平山堂並無他扁，谷口所題又易為歐款，可謂兩失，而伊墨卿隸書聯句遂獨出冠時矣。余《前編》所錄墨卿句，誤“隔江”為“過江”，茲特正之。余亦親制一聯云：“高視兩三州，何論二分月色；曠觀八百載，難忘六一風流。”質之阮芸台師，甚壯其語。朱蘭坡同年亦曰：“平山堂詩，以王荊公‘一堂高視兩三州’首為最；平山堂聯，以伊墨卿‘隔江諸山’十六字為最。今君此聯出，真可鼎立而三矣。”因亦用隸體書就，送懸堂楹。王荊公遠矣，未知墨卿空中笑人否耳。
 

張伯冶曰：“揚州大儒坊董祠之左近有集賢樓，下臨城河，形勝絕佳。記得有一集句舊聯云：‘桃花潭水深千尺；明月揚州第一樓。’不知《畫舫錄》何以遺之。”
 

《前編》所載揚州楹帖，多據《畫舫錄》。比來寄居邗上，新有聞見，亦佳聯也。如陳曼生鴻壽題康山云：“春水綠波揚子渡；梅花明月狀元山。”洪桐生梧題東門城樓云：“風月天高，樓臺地迥；雲霞海曙，梅柳江春。”又題南門城樓云：“東閣聯吟，有客憶千秋詞賦；南樓縱目，此間對六代江山。”
 

相傳河南南陽府城樓舊有楹聯云：“真人白水生文叔；名士青山臥武侯。”對仗渾成，允稱傑構。或疑諸葛應稱忠武侯，但曰武侯，恐未盡善。然古人二字三字諡，後人止稱其一字者甚多。如衛之睿聖武公，只稱武公；貞惠文子，只稱公叔文子；楚之頃襄王，只稱襄王；秦之昭襄王，只稱昭王。諸葛之稱武侯，亦其例耳。

北固山甘露寺之左，舊為多景樓。俯挹全江，最稱雄勝。樓址久荒，李蘭卿觀察曾捐貲重建。工甫竣，旋圮。觀察撰聯云：“天與雄區，欲遊目騁懷，一層更上；地因多景，喜山光水色，四望皆通。”後曾文嵐邑侯承顯就北固山之後麓建“江東勝概樓”，重書觀察聯語懸諸前楹，而於後楹自撰一聯云：“形勢拓南徐，對秣陵樹色，瓜步江光，何處平分吳楚；畫圖開北固，有米老庵存，衛公塔在，依然映帶金焦。”樓之右又有小樓，正對金山，有南昌彭文勤師聯云：“兩點金焦，到山者不如望；一庵海岳，懷古者見其人。”蓋寶晉書院正當其前也。
 

九江府之南即廬山，其城南正對廬山之雙劍峰，歷朝皆於府治前建三層高樓以鎮之，名為匣劍樓。樓前開二池，直丈余，橫數尺，名為匣劍池。鄭仁圃太守初蒞任，修浚一新，自製樓聯云：“排闥兩峰青，欣輪奐齊云，環雉堞更上一層，盡見匡廬真面目；幹霄千丈紫，恐鋒鋩過露，斂龍光深藏什襲，如羅星宿壯心胸。”
 

蘇州滸墅關北望亭，即入金匱縣境。河中舊有豐樂橋。齊梅麓宰金匱時，鳩工重修，蔚為勝地。因題橋門一聯云：“水遠天長，萬古川原連泰瀆；年豐人樂，四時風景勝滁陽。”又，杭州城外之半山，桃花最盛。花時遊船群集，秋後紅葉亦極可觀。旁有小橋，橋門一聯云：“欲泛仙槎向何處；偶傳紅葉到人間。”皆橋門聯之極超脫者。
 

清江浦勝跡以河帥署中為最。有方池甚寬，上為荷芳書屋，擅水木之勝。時張芥航河帥得董思白大字掛屏十二幅，錢梅溪為集屏中字作一聯，云：“大隱寄淮堧，十畝芳塘涵德水；高懷擬綠野，滿園花木繡春風。”
 

成都府城外有諸葛丞相祠，旁有台榭，為大僚飲餞公所。蘇鼇石廷玉集杜句為楹帖，云：“諸葛大名垂宇宙；元戎小隊出郊坰。”按：此前明黃才伯所集，見朱竹垞《靜志居詩話》
 

唐陶山仲冕有集唐句題陶隱居祠，云：“門前學種先生柳；嶺上長留處士墳。”
 

滕王閣中有裘可亭郡丞行恕聯云：“隔岸眺仙蹤，問樓頭黃鶴，天際

白雲，可被大江留住；繞闌尋勝跡，看樹外煙波，洲邊芳草，都憑傑閣收來。”
 

採石太白樓中有齊梅麓集句一聯甚偉。出語云：“紫微九重，碧山萬

里；”即太白集中句。對語云：“流水今日，明月前身。”則司空表聖《詩品》中句耳。
 

黃右原曰：“揚州三賢祠，舊以王漁洋繼歐、蘇後，已不甚稱。後更奉伊墨卿太守長生祿位於旁，而議者益起。自裁撤鹽政後，湖上園林歲修無主，頹廢不堪。李蘭卿榷使獨能捐廉，重修江山文選樓、桃花庵各處，而別建載酒堂於祠側，以祀漁洋。於是香火始正。榷使並為之聯云：‘晝了公事，夜接詩人，得句皆堪作圖畫；修禊虹橋，訪碑禪智，此才真不負江山。’”
 

自浙入閩，第一重嶺為蘇嶺。嶺頂有關廟，殿后一亭，境極幽靚。有朱笥河先生手書一聯云：“雲石江將疑字浙；風篁嶺若誤髯蘇。”跋云：“過蘇嶺留句。乾隆庚子十二月廿日，笥河居士朱筠。”余每過此，必熟賞此聯。寺僧亦知寶之。寺中又藏有朱文正師詩卷，即為此聯而作。和題者有譚蘭楣光祥及吾鄉林樾亭先生、王蘭陔紹蘭中丞。中丞復作長跋紀之，謂“此聯句奇而筆遒，若有靈氣光怪，足以永鎮山門者。”洵不虛也。
 

黃州赤壁，以坡公二賦傳耳。其實周郎用火攻處在今嘉魚也。人皆議坡公之誤。朱蘭坡題聯云：“勝跡別嘉魚，何須訂異箴訛，但借江山攄感慨；豪情傳夢鶴，偶爾吟風嘯月，毋將賦詠概生平。”
 

雲南附郭之大觀樓，中有孫髯所制長聯，懸掛已久。道光初，阮芸台師總制滇黔時，為酌易數字，另制聯板懸之。滇人嘖有煩言。余曾於《前編》述之。昨接吾師來函云：“孫髯原聯，以正統之漢、唐、宋、元偉烈豐功總歸一空為主，豈不駸駸乎說到我朝。故改為爨長蒙酋，遞到吳三桂等人身上。所以扶正而消逆也。嘖有煩言者，蒙酋未達耳。”按：原聯及改本，《前編》已並全錄，今必須重錄改本，以質觀者，使知吾師所以須改之故，以釋滇人之疑而已。改本云：“五百里滇池，奔來眼底，憑欄向遠，喜茫茫波浪無邊，（原本作‘披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊’）看東驤金馬，西翥碧雞，北倚盤龍，南馴寶象，（原本‘金馬’作‘神駿’，‘碧雞’作‘靈儀’，‘倚盤龍’作‘走蜿蜒’，‘馴寶象’作‘翔縞素’）高人韻士，惜拋流水光陰，（原本作‘何妨選勝登臨’）趁嶰嶼螺洲，襯將起蒼崖翠壁，（原本作‘梳裹就風鬟霧鬢’）更蘋天葦地，早收回薄霧殘霞，（原本作‘點綴些翠羽丹霞’）莫辜負四圍香稻，萬頃鷗沙，（原本作‘晴沙’）九夏芙蓉，三春楊柳；數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，歎滾滾英雄誰在，想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，爨長蒙酋，（原本作‘偉烈豐功’）費盡移山氣力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便蘚碣苔碑，（原本作‘斷碣殘碑’）都付與荒煙落照，（原本‘荒’作‘蒼’）只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。（原本作‘兩行鴻雁，一片滄桑’）
 

廣西宜山縣為黃山谷先生謫居地。城中有山谷祠堂，查儉堂撫部守慶遠時重新之，並制聯云：“忠孝振綱常，黨籍編名，氣節宛如東漢；文章垂宇宙，詩家衍派，門庭別啟西江。”公誕辰在六月十二日。李蘭卿權守時，率諸生為公設祭，如坡公生日故事。祠內舊有寶華亭、墨池諸勝，今已湮廢。蘭卿亦制聯云：“載酒為公來，率儒服儒冠，仍似舊開詩屋宴；僦居無地住，占宜山宜水，卻教長祭墨池田。”
 

福州城外由江達海之路，以羅星塔為關鍵。塔據山巔，四面皆波濤洶湧。其由閩縣達長樂，則必以羅星塔山下為暫泊候潮之所。蓋海潮由此而分也。塔上舊有七字聯，不知何人所撰。其句云：“朝朝朝朝朝朝夕；長長長長長長消。”過客皆不知所謂。康熙中有一道人到此，讀而喜之。眾請其說。道人笑曰：“此山為海潮來往之區。此聯出語第一、第二‘朝’字上平聲，第三‘朝’字下平聲，通作‘潮’字，第四‘朝’字亦下平聲，第五‘朝’字上平聲，第六‘朝’字又下平聲。對語第一、第二‘長’字平聲，第三‘長’字上聲，第四‘長’字是平聲，第五‘長’字是上聲，第六‘長’字又是平聲。如此讀之，自不煩言而解，不過是言潮汐長消而已。”言訖道人遂不見。或以為純陽祖師現身也。
 

河南輝縣城外有古百泉，發源蘇門山中，匯為巨池。詩所謂“泉源在左”是也。歷代名人多隱居其上。左有孫夏峰先生祠，程梓庭中丞題聯云：“勝地集名儒，軼姚許趙竇以抗宗傳，群仰夏峰作喬嶽；熙朝開理學，繼濂洛關閩而昌後裔，從教睢水得淵源。”謂姚雪齋、許魯齋、趙復、竇默及我朝湯文正公也。

卷之二　格言

道光癸巳，引疾里居。日向街巷舊書攤中搜求故紙，忽得孫寄圃閣老楹帖一對。閣老手跡，余所認識，非他手所為。而筆法腴潤，是作翰林時書，不如後此之蒼勁也。句云：“甘守清貧，力行克已；厭觀流俗，奮勉修身。”款云：“天池年伯大人制句命書，濟甯愚侄孫玉庭。”乃知此聯繫為先大父天池公所作。閣老與先叔父九山公為乙未同年，此必系九山公同居館職時為先大父索書者。因急購歸，重加裝裱。先代訓言藉茲不墜，當拳拳服膺，如日侍先大人嚴正之容，非僅作墨寶珍庋也。
 

《香祖筆記》云：“余家自高曾祖父以來，文房正廳皆置兩素屏，一書心相三十六善，一書陽宅三十六祥，所以垂家訓、示子孫也。又各房正廳一聯云：‘繼祖宗一脈真傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟讀惟耕。”
 

余前編《聯話》，敬載先資政公常書楹帖云：“非關因果方為善；不計科名始讀書。”此吾鄉習傳之語，不知撰自何人，言極切近可守，渾然無弊。後閱亡友顧南雅蓴《思無邪齋遺集》一條云：“嘗見陳句山先生所書楹聯，作‘不關果報方行善；豈為功名始讀書’二語，殊未了。古今果報之爽者十有八九，若此念未忘，其阻善機者多矣。至於‘功名’二字，在三不朽之列，正讀書人所當念念不忘者，以為立功立名之地，此殆誤以科名當之耳。茲為人書楹帖，特改六字，云：‘必忘果報能為善；欲立功名在讀書。’其義乃圓。”云云。其實“科名”、“功名”義各有當，未見句山之必誤也。
 

謝默卿曰：“虎邱山后女墳湖北，風景幽絕。岸旁一古刹，懸一聯於客堂云：‘乾淨地常來坐坐；太平時早去修修。’語極冷雋。畫舫往來，笙歌鼎沸之外，忽聽此禪窟機鋒，真如暮鼓晨鐘，發人深省。”

桂林呂月滄掌秀峰書院，嘗擬題講堂一聯云：“先有本而後有文，讀三代兩漢之書，養其根，俟其實；舍希賢莫由希聖，守先正大儒之說，尊所聞，行所知。”甫欲制板懸掛，而驟歸道山。其門弟子尚有能述之者。
 

唐陶山家有果克堂，自題聯云：“克己最嚴，須從難處去克；為善必

果，勿以小而不為。”
 

彭文勤公有集句堂聯云：“立身行道，揚名於後世；夙興夜寐，無忝爾所生。”
 

齊梅麓集《詩經》語作宗祠聯，云：“凡今之人，不如我同姓；聿修厥德，無忝爾所生。”又敬思堂聯云：“曲禮蔽於無不敬，逸詩刪以未之思。”又一長聯云：“士恒士，農恒農，工恒工，商恒商，族少閑民，便有興隆景象；父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，門無乖氣，方為孝友人家。”
 

丹徒張伯冶巡檢騏偕其嘉偶錢蓮因女史守璞並以詩畫擅名。論畫則伯

冶為精，論詩則蓮因尤健。粵西邊瘠之區，蓮因間關隨宦，能相其夫。甘於末秩，不以富貴利達薰其心，不愧女士之目。嘗因伯冶豪飲健談，為手書楹帖於座右云：“人生惟酒色機關，須百煉此身成鐵漢；世上有是非門戶，要三緘其口學金人。”以閨媛能為此格言，真不愧女士也。
 

揚州馬氏小玲瓏山館中有鄭板橋所撰楹帖，云：“咬定幾句有用書，可忘飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫。”以八分書之，極奇偉。後歸淮商黃姓，始擬撤去，復有愛其文義者，乃力勸留存。
 

黔中巡撫署齋有顏惺甫檢手題一聯，云：“兩袖入清風，靜憶此生宦況；一庭來好月，朗同吾輩心期。”殊有理趣，而措詞蘊藉，不涉腐氣，故佳。
 

漢口有同善堂，所以施惠。新立規制，冀垂久遠。邑人乞朱蘭坡聯句，題云：“同德即同心，從教救病噓枯，體天意好生而布惠；善終如善始，願得提綱挈領，遵聖言思永以圖功。”又，銅陵大通鎮設救生船，亦為其局中制聯云：“博愛之謂仁，當知拯難扶顛，愷惻常同施補救；見險而能止，但願風帆浪舶，倉皇轉得報平安。”
 

太傅朱文正師視學浙中時，因原籍紹興，特榜其門楹曰：“鐵面無私，凡涉科場，親戚年家須諒我；鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤渠。”
 

姚文僖公文田督學時，每試院輒題一聯云：“科場舞弊皆有常刑，告小人毋攖法綱；平生關節不通一字，誡諸生勿聽浮言。”又自撰堂聯云：“世上幾百年舊家，無非積德；天下第一件好事，還是讀書。”語皆近質而實，足以訓俗。
 

張蘭渚先生喜書格言為楹帖。為閩撫時，嘗屬余書一長聯，云：“戒之在鬥，戒之在色，戒之在得；職思其居，職思其外，職思其憂。”或疑“先生此時何以尚須戒鬥？”余曰：“聖賢言語徹上徹下，可以自警，可以警人。且聖人所謂鬥，豈必在角膂力，逞戈矛，凡口給御人，文字抵觸，皆與鬥無異。居高位者尤宜慎之，庶不招尤不僨事耳。”

張仲甫中翰應昌，蘭渚先生哲嗣也。最恪謹，守家法。近手錄先生所集經語楹聯見寄，如云：“有忍乃有濟；無愛即無憂。”上句出《尚書》，下句則《四十二章經》中語也。又一聯云：“洗心曰齋，防患曰戒；循法無過，修禮無邪。”上句出《易繫辭注》，下句則《戰國策》中語也。

 

張仲甫齋中亦有自撰聯句云：“貪嗔癡即君子三戒；戒定慧通聖經五言。”自注：即定、靜、安、慮、得。此以釋語為儒書注腳也。又一聯云：“陰陽風雨晦明，受之以節；夢幻露電泡影，作如是觀。”此湊合《左氏傳》、《周易》語以對佛經也。蓋仍是蘭渚先生家法。又有一聯云：“掃地焚香，清福已具；粗衣淡飯，樂天不憂。”則純是儒家語也。
 

萬廉山郡丞承紀嘗制大篆一聯見贈，云：“仁仁義宜，以制其行；經經緯史，乃成斯文。”見者皆以為寫作俱工。余嘗入其書室，讀其自集子部語篆聯云：“凡避嫌者內不足；有爭氣者無與辨。”是極好格言。賀耦庚盛喜之。惜其字句未能勻稱，平仄亦尚未諧耳。
 

黎湛溪河帥喜拈“要辦事，莫生事，要任怨，莫斂怨”四語，嘗請節相孫季圃公作對語。公應之曰：“可興利，毋近利，可急功，毋喜功。”藥石之言，正河帥所宜省勉也。河帥即屬陳曼生郡丞分書為聯，懸之署齋客位云。
 

黃右原曰：“有客贈聯云：‘每思於物有濟；常愧為人所容。’又云：‘久病始知求藥誤；衰年方悔讀書遲。’又云：‘過如新竹芟難盡；學似春潮長不高。’皆格言中雋語。”
 

花曉亭曰：“有贈宣刺史瑛一聯云：‘辦事人多能事少；愛民心易治民難。’下七字獨沉著有味，真格言也。今人但從事其易者，已為好官耳。又一聯云：‘凡事總求過得去；此心先要放平來。’亦言淺意深，可銘座右。”
 

朱蘭坡家塾中有培風閣，自題聯云：“仿君子懋修，志無怠，功無荒，箴遊觀所其無逸；求古人陳跡，經有程，史有課，譬稼穡乃亦有秋。”又有志勤堂聯云：“士所尚在志，行遠登高，萬里鵬程關學問；業必精於勤，博聞強識，三余蛾術惜光陰。”字字沉實，足以型家矣。

林少穆自題廳事一聯云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則

剛。”名臣風矩，惟其有之，是以似之。按：近見一廳事有書此十六字為聯，而兩句乃上下互乙，遂以對語為出語。其意則同，但不應掩其名而用其句耳。
 

少穆卸兩廣督篆後，有引疾歸田之意。嘗豫撰書樓一聯云：“坐臥一樓間，因病得閒，如此散材天或恕；結交千載上，過時為學，庶幾炳燭老猶明。”寄書囑余為作隸字。余謂此願未易酬，且俟他日把臂入山時再了此案可矣。
 

孫寄圃節相玉庭由湖北布政使入覲，睿廟有“為守兼優”之諭。公于大堂敬題楹聯云：“領三楚雄藩，來旬來宣，問何以推心赤子；承九重懿訓，有為有守，要無慚對面青山。”
 

余陳臬山左，薦泰安令徐樹人宗幹為卓異。聞其所至有政聲。其宰武城時，遇歲歉頻年緩徵。又以病乞假，手制一聯懸之廳事云：“惟貧病相兼，乃稱寒士；並錢漕不取，才算清官。”復聞其宰任城楹聯云：“老吏何能，有訟不如無訟好；小民易化，善人終比惡人多。”皆可以勸。
 

陳家相明府桂齡為河南襄城令時，建汜川書院。費耕亭太守庚吉聯云：“聞使君講院新開，說禮敦詩，名相風流推後起；願諸生賢關早辟，讀書論道，大儒理學有真傳。”蓋明府為桂林陳文恭公後裔也。
 

嚴問樵曰：“余宰棲霞，每奉家君子手諭，諄諄以立身居官為勖。蒙賜一聯云：‘職在地方，但無忘該管地方，即為盡職；民呼父母，倘難對自家父母，何以臨民。”庸受而謹書之，懸之廳事，朝夕自勉。因復推廣其意，撰聯書於堂楹云：‘暗室中自有鬼神，倘鑒余少昧天良，甘為一錢誓死；公堂上誰非父母，最憐爾難寬國法，苦從三木求生。’”又曰：“有一縣令自題其訟堂云：‘有一日閑，且種汝地；

無十分屈，莫入吾門。’亦書一聯懸之。”

卷之三　佳話

臨海王芝圃廣文世芳生於順治己亥，年一百十歲時入都慶祝，賜侍講銜。都人呼為王壽星。扶侍者為其第三子，白髮飄蕭，背轉傴僂。問其長子，曰：“不幸夭亡矣。”問夭亡之年，曰：“八十五歲。”當年屆七旬時，孫曾已盛；百齡外，孫曾復舉曾孫。壽星大喜，自題楹

聯云：“身歷四朝沾浩蕩；眼看七代衍孫曾。”

《槐廳載筆》云：“昆山徐太翁，當明末土寇竊發，掠婦女數十人，藏於徐氏。賊將他出，屬太翁善守之，‘歸若少一，當取汝命！’賊甫去，太翁即各詢其夫家、母家，親送還之。婦女皆叩頭流血去，太翁亦自焚其屋而逃矣。國初定鼎後，土寇削平。太翁三子，長乾學，次秉義，三元文，皆鼎甲八座。其門對一聯云：‘侍郎尚書都察院；狀元榜眼探花郎。’皆太翁陰德之報云。”
 

沈椒園廷芳贈董恭公聯云：“著書台迥名繁露；入畫山多學富春。”一切姓，一切地，又切其善畫也。
 

李雨村調元《制義科瑣記》云：“章孟端為御史，多所彈劾，中貴忌之，罷歸。諸子連中進士，為京官，同處一邸。書聯於壁云：‘四壁金花春宴罷；滿床牙笏早朝歸。’人多羨之。”
 

桐城張文端公，父子端揆。文和公自撰堂聯云：“兩世三公，太平宰相；一堂五代，富貴神仙。”或謂十六字中惟“神仙”二字落空，不知公家詞臣接武，神仙之福，較富貴之稱，尤為可豔耳。
 

王楷堂比部廷紹，北直人，屢與春秋闈，分校所得，多南省佳士。陳蓮史三元，即出其門。林少穆督部贈以聯云：“南士淵源承北學；秋曹門館坐春風。”又，張云巢鹽政青選罷官後，就杭州買宅而居，適得其哲嗣館選之信。少穆贈以聯云：“清門甲第傳兒輩；舊部湖山屬寓公。”蓋云巢曾久令於浙中也。
 

歙縣曹文正公贈吳崧圃參知聯云：“白髮盈簪，凡內外將相公卿，咸

識三朝元老；黃河如帶，遍東南兒童父老，共欽六管宣防。”公曾三

任東河，三任南河，本朝河臣中所未有也。龔季思尚書守正亦有聯云：“節制兩河，德水廿年瞻福曜；耆英七帙，恩綸初吉賁中樞。”蓋公官大司馬時，曾於二月初一日蒙賜壽云。

 

嘉慶乙亥二月三日，上命王蓮府少宗伯宗誠為其父文僖公懿修豫稱八旬之觴。黃左田尚書鉞贈聯云：“謝恩孫代趨朝杖；上壽兒歸聽講筵。”蓋是日上御經筵，蓮府時以禮部侍郎職司典禮，而文僖公至景運門謝恩日，上先諭令率孫扶掖也。
 

戴羨門督部三錫七十賜壽，花曉亭時為蜀臬，獻聯云：“帝壽股肱，九霄賜額；民歌父母，八座齊眉。”
 

陳望坡尚書七十賜壽，京邸知交祝聯甚多。惟曹文正公振鏞一聯云：“帝命汝作士，惟明克久；天錫公純嘏，俾壽而康。”最為人所稱。又鄭仁圃太守一聯云：“望重達尊，北斗尚書南極老；恩承敬典，天朝耆舊地行仙。”

陶雲汀督部駐節金陵，六十賜壽，齊梅麓獻聯云：“八州都督，五柳先生，經濟文章，百代心傳家學遠；六甲初周，一陽來復，富貴壽考，兩朝身受國恩長。”蓋稱觴之辰，值黃鐘之月也。
 

諸城劉文清公之太夫人九十壽辰，阮芸台師所制壽聯膾炙人口，已載前編。近晤黃右原，知吳山尊學士曾為朱文正師代制一聯云：“夫作宰相，子作宰相，佇見文孫成宰相，古今一品太夫人，能有幾個；天許長生，帝許長生，更聞多士祝長生，富貴百年曰壽考，請增十齡。”與芸台師句意相仿，似流麗有余，而莊雅稍遜也。
 

鮑覺生侍郎桂星為富陽董文恭公七十壽聯云：“聽履承家，秉鈞杖國；卷阿頌奭，嵩岳生申。”莊嚴典麗，蓋非文恭不足以當之。
 

浙江德清徐氏六世翰林，曹地山宗伯秀先有贈徐西灣楹聯云：“前生慧業摩麟角；六世清聲冠鳳池。”
 

吳玉松太守云早歲辭官，逍遙里社，所受業女弟子多至數十人。年屆八十，其子藹人學士已乞養在家，顧南雅通政蓴寄聯壽之云：“泉石衍箕裘，名心早淨雲封岫；翠鈿圍杖履，笑口常開雪避髭。”

錢梅溪《履園叢話》云：“莊本培學士培因少時自負才華，不作第二

人想。乾隆己丑，其兄方耕少宗伯存與榜眼及第時，學士猶未捷南宮。作詩調之云：‘他年小宋魁天下，始信人間有弟兄。’後果中甲戌狀元。潘芝軒尚書未第時，與其兄樹庭中翰，咸為名諸生。其封翁云浦先生索余楹帖，云：‘老蘇文學能傳子；小宋才名不讓兄。’後芝軒中乾隆癸丑狀元。樹庭頗惡此聯，為易去之。亦詩兆也。”
 

桂林陳蓮史方伯繼昌為文恭公玄孫，登嘉慶庚辰科三元。時繼蓮龕方伯繼昌適維藩粵西，手贈楹帖云：“高祖當朝一品；文孫及第三元。”語雖渾成，終覺太質而鮮味。後蓮史曆官中外，洊至直隸藩伯。潘芝軒閣老贈聯云：“畿輔為屏，越五百里；科名蓋代，第十三人。”則傳誦於人口。按歷代至今，登三元者，唐有張又新、崔元翰，宋有王曾、宋庠、馮京、王岩叟、孫何、楊寘，金有孟宗獻，元有王宗哲，明有商輅，我朝則已有錢棨、陳繼昌兩人。趙甌北《賀錢湘舲三元》詩云：“累朝如君十一個。”是繼以錢、陳共十三人也。然其間如張又新，在當時實稱為張三頭。謂進士狀頭、宏詞敕頭、京兆解頭。見《摭言》崔元翰為京兆解頭、禮部狀頭、宏詞敕頭，制科三等敕頭，則是四元。見《說儲》王岩里以明經科，鄉舉、省試、廷對皆第一，則是明經，非進士科。見《宋史》本傳《金史--楊伯仁傳》謂孟宗獻發解第一，伯仁讀其程文，謂當成大名。是歲宗獻府試、省試、廷試皆第一，則當時稱為孟四元。蓋金時尚多一府試耳。又見《歸潛志》及《中州集》是三元故事，又各微有不同也。又按，《雞窗剩言》記：黃觀，洪武甲子，南京解元，辛未會試第一，廷對御戎策，太祖擢置狀元。後殉建文之難。亦見傅維麟《明書--忠節傳》。似洪武中已有一三元，不獨商文毅一人。然《明史--黃觀傳》但云以貢入太學，洪武二十四年會試、廷試皆第一。而《選舉志》亦謂三試第一者，明代惟商輅一人。則黃觀之三元，似又未確實，故趙甌北止云十一人。
 

程春海贈朱蘭坡聯云：“東壁仰儒風，正色卻邪蒿之纂；南天培士氣，高文扶大雅之輪。”蓋蘭坡曾侍學三天，又方為吳中掌教也。
 

洛陽令鄒堯廷之太夫人九十壽辰，秦苓溪大守伯度屬陳東橋孝廉應元代撰一壽聯云：“愛日佇期頤，蘭階早釀十年酒；慈雲周海嶽，萊彩猶栽一縣花。”蓋令之尊人石泉太守貽詩，曾官閩中三十年，至今去思末艾，當時太夫人皆隨任也。
 

吳中有令長之母以三月三日六十壽者，嚴問樵制聯云：“眾母奉壽母，江南大母；三春祝千春，上巳長春。”
 

孟瓶庵師德配何太恭人七十壽辰，余伯兄虛白公際昌獻聯云：“人間賢母曾推孟；天上仙姑本性何。”恭人素通詩禮，得之甚喜。
 

程梓庭總督閩浙時，其封翁九十壽辰，程春海侍郎以聯寄祝云：“六秩翁侍九重親，況伉儷偕老子孫賢，問內外貴僚，誰同大福；七閩歌兼兩浙舞，合兗豫去思吳楚頌，願東南吉曜，直麗中台。”蓋梓庭曾旬宣山左，巡撫中州、楚南、吳下，封翁皆就養云。
 

道光辛卯，江南大水，文闈改期九月。時梓庭中丞為監臨。中丞本徽產，即前此戊午年魁江南榜者，因於首場題一聯於至公堂柱云：“矮屋策高文，九天升，九淵沉，九轉丹凝，多士出身，在此九月九日；

秋闈醒春夢，三藝競，三場竟，三條燭燼，一官回首，於今三十三年。”

周石芳侍郎系英視學江南，自榜一聯於堂上云：“縣考難，府考難，院考尤難，四十八年才入泮；鄉試易，會試易，殿試更易，二十五月已登瀛。”蓋自道其名場甘苦之味。然吾鄉陳望波尚書，以七月入泮，九月登鄉薦，次年四月成進士，得館選，前後不過十閱月登瀛，尤為得意也。

程定甫同年贊清于道光乙未重游泮宮。時龔季思為江蘇學政，贈以聯云：“二分月下真耆宿；六十年前舊茂才。”是年余適過揚州，定甫招飲，遂即席書一聯贈之云：“想當年發跡雞窗有余味；是他日重歌鹿野之先聲。”此皆羌無故實也。定甫得之甚喜。
 

鎮江有某鹺商，欲求阮芸台師書楹帖，師未許也，而某商愈欲得之。師令人語之曰：“我有兩部舊書，應歸鎮江人刊行，如肯成此美事，必書楹帖以報之。”某商首肯。師即日以七字聯句獎之云：“古籍待刊三十載；舊聞新見一千年。”跋云：“嘉慶間，余得宋嘉定、元至順《鎮江府志》兩部，皆《四庫》未收之書。曾經進呈，得蒙思鑒，因以底本貯之焦山書藏。三十余年無過而問者。歲辛丑，丹徒包怡莊學兄請付棗梨。鎮江之書，歸鎮江人珍護，甚善。不意歸田老眼，尚見此書之成，乃知書之行世，及刊書之人，遲早皆有福命焉。因喜而記之。節性齋老人阮元撰，並書，時年七十有八。”聞此書近已刻成一部，其另一部亦已開雕矣。
 

陳仲雲藩伯嘉樹道光壬寅年正月初十日六十歲，膝下有八子，是年正月十三日立春，羅茗香祝以聯云：“有才子八人，采獻萊衣，林壬大備；先立春三日，厘延柑酒，花甲初周。”巧思浚發，可謂獨出冠時矣。
 

葉小庚申薌守洛陽，自署儀門聯云：“郡望舊京畿，金穀豪奢函穀險；物華真秀麗，伊川山水洛川花。”又客坐聯云：“芸館忝題名，三紀聲華留日下；莎庭閑坐嘯，六年宦績在天中。”又一聯云：“宦品宜適中，居職忝為二千石；壯齡方筮仕，服官瞬過三十年。”
 

潘榕皋奕雋以八十六歲赴瓊林重宴。萬浣云邑侯台贈聯云：“泮藻重遊，蘋笙重聽，瓊林重宴；老子壽星，哲嗣德星，賢孫文星。”語質而確。時其子理齋農部世璜已請終養廿年余，理齋之子新入泮宮云。
 

嚴問樵官山左時，寅好中聯對多出其手。如石耀卿大令尊甫官山右司馬，七十壽聯云：“西人慈母，東人大父；北極湛露，南極壽星。”又侯理庭太守之母夫人，九月初十日九十壽聯云：“開上壽初筵，九十日耄；後重陽一日，八千為秋。”又理庭之公子新婚曹氏，賀聯云：“雀屏妙選今公子；鴻案清芬古大家。”又蔡仰齋州判夫婦五十雙壽，其門下士以七夕稱祝，聯云：“屈指三秋，天上又逢七夕；齊眉百歲，人間自有雙星。”
 

百文敏公百齡總制兩廣，平定海氛，有世襲輕車都尉之賞。其時公子尚未育也。蔣伯生獻聯云：“天子知從無事日；郎君貴在未生時。”文敏逢人輒誦之。
 

王惕甫芑孫將赴華亭教官之任，吳穀人先生以聯贈之云：“儒以道得民，此官不賤；學而優則仕，如日之升。”又鄭六亭兼才自題學署云：“天子命之教；人才繫此官。”皆可為司鐸閑曹吐氣也。
 

相傳有學署舊聯云：“漫道官閑，二十一史，繁難頻判案；誰云署冷，三五六經，鼓吹自排衙。”亦自新穎可喜。

卷之三　挽詞

洪桐生掌教揚州之梅花書院，終於講席。時城內安定掌教吳谷人先生挽以聯云：“十載共皋比，舊夢荒涼梅嶺樹；諸兒蒙教澤，春風慚愧杏林花。”蓋先生諸兒皆肄業梅花書院，而西穀清鵬正探花及第也。
 

吳谷人先生亦終於安定講席，吳山尊挽以聯云：“仕隱追隨，頹景相憐如一日；師生骨肉，名山可許附千秋。”劉金門侍郎時寓居揚州，亦挽以聯云：“正味在文章，凡識字人同一哭；清風論出處，擬私諡者定何辭。”蓋先生詩文集名《有正味齋》也。
 

畢秋帆先生總制兩湖時，值剿捕流寇，未蕨功而斃。趙甌北挽以聯云：“羊祜惠猶留峴首；馬援功未竟壺頭。”此不但“峴首”、“壺頭”用典精切，而“羊祜”、“馬援”亦成佳對。且切合時事，開合俯仰，尤見情余于文也。按：此聯甌北亦自得意，後衍成挽詩，編入全集內矣。
 

浙中錢東生學士林，文筆敏贍，而古貌古心，毫無時俗態度。人皆知其能到陰司判事，而口絕不談。余嘗同扈從盤山者數日，行帳相接，每退直，必相晤語。微叩其端，皆笑而不答也。未及中壽而化去。戚蓉台太史人鏡挽以聯云：“福慧並清華，能靜自兼仙佛意；死生都了徹，不談終是聖賢心。”足以傳學士矣。
 

遊彤卣侍御光繹挽陳質齋侍郎云：“對宇望衡，回首燕台真似夢；素帷丹旐，傷心吳苑不成春。”蓋游與陳在京邸久為鄰，陳奔喪歸，沒於蘇州也。

詹鱗飛應甲挽石曉田煦之兄云：“老淚我無多，數落落晨星，從此驊騮空冀北；雄才君未盡，歎茫茫泉路，相隨鴻雁到荊南。”時曉田官荊州郡丞也。
 

陶雲汀宮保丁父憂，其座主陸平泉尚書以莊寄挽以聯云：“能仕教之忠，有子詩書將食報；欲養親不待，類余風樹早銜悲。”
 

姚亮甫中丞挽章文簡公煦聯云：“箕尾黯星躔，詔語天嗟遺老一；衣冠崇洛社，典型人失達尊三。”又挽張蘭渚侍郎聯云：“奏賦共螭坳，譜誼同敦，感西湖四十七年爪印；寫經皈鹿苑，禪心早定，付南屏一百八下鐘聲。”出句謂乾隆甲辰同召試於西湖事；次句謂侍郎素耽禪悅，易簀時尚有南屏僧數十人環繞榻前，代宣佛號也。
 

有某公挽陳雪田聯云：“志在名山，不作公卿緣好學；文能壽世，非求仙佛自長生。”此蓋襲用袁簡齋先生句而稍變其意者也。
 

翰林張某者，新婚甫兩月而病沒，太夫人猶在堂也。其婦翁挽以聯云：“逝矣修文郎，縱玉堂傳舍，金粟空花，回首能忘垂老母；傷哉薄命女，僅三日同牢，六旬嘗藥，斷腸永作未亡人。”語極沉痛。
常熟令某之父，與蔣伯生因培山左同官舊好，後就養常熟，卒於官舍。伯生挽聯云：“治譜付佳兒，感頻年惠愛吾鄉，白叟黃童都淚下；頹齡逢舊雨，歎此日招尋勝跡，青山紅樹也魂銷。”
 

道光間，吳中耆舊以潘榕皋先生為冠冕，曾重宴鹿鳴，重宴瓊林，受其侄芝軒尚書一品封誥，年登九秩始卒。龔季思挽以聯云：“九十年魯殿巍然，記曾同世父春闈，先公秋賦；甲乙榜鼎科籍甚，己重沐桂林燕齎，杏苑恩榮。”齊梅麓亦有聯云：“為學為修，為恂慄，為威儀，有斐為文，九十年華，盡衛武一生之事；曰壽曰富，曰康寧，曰攸好，考終曰命，三千世界，集箕疇五福而歸。”
 

林少穆督部工為楹帖，而于挽詞尤能曲折如意，各肖其人。如挽蔣礪堂節相攸銛云：“合兩朝宰輔封圻，第一流人終不忝；培四海賢才俊乂，在三師事有同悲。”蓋嘉、道兩朝諸巨公好汲引人才宏獎善類者，惟公一人。斯聯洵能舉其大也。又挽孫文靖督部爾準云：“海徼樹豐功，水利邊防，廿載宏宣經世略；宮銜隆晉錫，易名延賞，九原還切報恩心。”又挽盧敏肅督部坤云：“十年三建戎功，帝賴重臣，回紇蠻猺皆懾魄；九省七膺節鎮，人懷遺愛，山河嶺海總銘恩。”又挽陶文毅督部澍云：“大度領江淮，寵辱胥忘，美諡終憑公論定；前型重山斗，步趨靡及，遺章慚負替人期。”自注云：“公遺疏有‘林則徐才識十倍於臣’之語，讀之汗下。”又挽韓桂舲尚書崶云：“西曹法律，南紀封圻，溯三朝中外勳猷，范富歐陽同著望；閩嶠襜帷，吳趨杖履，憶卅載因緣香火，李張惶甫愧知名。”自注云：“公嘗提刑閩中，某為諸生時，即以國士相待。又某官吳門，值公里居，尤欣親炙云。”又挽陳石士侍郎用光云：“德性秉盅和，兩入瓊林，稽古榮躋卿貳貴；文章崇軌範，七持玉尺，愛才群仰老成型。”又挽張蘭渚侍郎云：“感恩知己兩兼之，擬今春重謁門庭，誰知一紙音書，竟成絕筆；盡忠補過今已矣，憶平昔雙修儒佛，但計卅年宦績，也合生天。”又挽顧南雅通政云：“風節樹朝端，鳴鳳聲高，為感恩慈酬再造；文章驚海內，登龍望峻，更余書畫重千秋。”又挽郭蘭石廷尉尚先云：“三十年人海才名，帝簡方隆天已召；六千里家山歸夢，親心難慰子誰依。”又挽陸心蘭藩伯言云：“台館式前型，溯中外回翔，直節清嚴猶在望；藩屏聯宦轍，悵老成徂謝，名賢言行未終編。”自注云：“時公方輯名賢言行錄也。”又挽俞陶泉都轉德淵云：“拯溺舊同心，才德兼資，如此循良曾有幾；籌鹺今盡瘁，設施未竟，畢生懷抱向誰開。”又挽李蘭卿都轉彥章云：“卅三年才不虛生，帝簡方隆，誰料謫仙歸紫府；重五節縷難續命，名心未瞑，應教詞客祀紅橋。”又挽廖竹臣郡丞鴻苞云：“卅年來同譜同舟，忽魂歸縹緲峰前，轉悔量移空借箸；一門內難兄難弟，竟望斷逍遙堂後，不教舊約踐連床。”蓋郡丞為儀卿觀察鈺夫尚書之兄，適調任太湖同知，即終於官廨云。又挽游春樊中翰興詩云：“薇省早抽簪，憶卅年鍵戶獨居，清品咸推無玷玉；枌鄉常設帳，悵五集綿詩未就，蕭辰忽折後凋松。”又挽吳和庭邑侯觀樂云：“遺愛遙傳三竺外；吟魂應在二梅間。”蓋和庭令浙中有善政，歸里時，卜居謝古梅學士之二梅亭也。又挽江石生邑侯之紀云：“去思何武留遺愛；死孝王戎本至情。”石生居母喪，以毀終云。
 

岳小瀛宗伯起以江蘇撫部引疾，旋晉少宗伯，嘉慶己巳甍於位。宗伯居官公正清廉，有伯道之感，為睿廟所知，特命公之夫人擇族人之子為嗣。先是宗伯因族人寥寥無當意者，具遺摺以聞。至是夫人亦不願，睿廟亦不之強，乃命大宛兩縣於春秋致祭以為例，洵曠典矣。紀文達師以聯挽之云：“剛峰原不隨流俗；孝肅何須有後人。”非此大手筆，不能相稱也。

孫寄圃相國挽黎襄勤河帥世序聯云：“只手障狂瀾，立德立功，水土平成君不朽；八年聯舊雨，如兄如弟，芝蘭凋謝我何堪。”相國不以書名，而手寫此聯，大字如斗，莊嚴合矩，儼如其人。時余官袁浦，曾親見之。
 

史望之尚書與康蘭皋中丞紹鏞同年相好，中丞卒，尚書寄聯挽之云：“同譜最相親，憶白髮青燈，昨歲尚陪連夜話；名山期共往，歎太行盤谷，此生無復並驂遊。”
 

謝默卿曰：“陶文毅公之甍也，獻挽聯者以數百計，佳者不可悉數。最後聞人傳述一聯，獨能舉其大，征其實，惜忘卻撰者姓名也。句云：‘答眷恩智勇忠勤，凡如籌海運、策河防、改鹽政諸大端，皆我公力瘁封疆，事業稱三江柱石；持政體和平寬厚，尤以培士氣、察民隱、勵官方為先務，聽此日哀闐衢市，英靈仰萬古雲霄。”按：齊梅麓挽陶文毅公聯云：“以寬厚孚民望，以忠誠結主知，敬賓朋，體僚屬，教育英才，二十年節鉞尊嚴，未改書生面目；為畿輔急糧儲，為東南興水利，拯災黎，化梟徒，恤慈孤幼，數千里帡幪蔭庇，何殊菩薩心腸。”亦傑構也。
 

陶雲汀、陳芝楣先後沒于江南任所，龔季思挽陶聯云：“節署久宣勞，公爾忘私，盡瘁遽聞歌薤露；草廬留賜翰，賞延於世，印心好為嗣芸香。”蓋公所居印心石屋，曾奉御筆親題也。又挽陳聯云：“廿載報君恩，真不負日下探花，江南秉節；卅年敦友誼，最難忘吳中分袂，漢上題襟。”陳為季思典試湖北所得士，又季思視學江南時，陳維藩吳下，曾連日侍從游山云。
 

揚州羅茗香由大江溯流而上，訪陳仲雲藩伯於江西行省，而藩伯已先期歸道山。茗香哭以聯云：“追思患難相依，感適館授餐，談經講學，薪傳已閱廿年，詎者番頻阻風帆，致我遲來，空展遺容成沒世；可惜封圻未轉，算巡方煮海，陳臬維藩，棠蔭僅留三省，慟此際才停露冕，值君小極，誤投蠲庳喪斯文。”蓋藩伯患臂痛，醫家誤用蠲庳湯十劑，遂不起，故末語云然。
 

王文簡公引之丁其父懷祖先生優去位，服闋還朝，署工部尚書，未幾即甍。英煦齋師挽以聯云：“下筆已千秋，稽古共知尊漢學；還朝能幾日，考工惜未補周官。”
 

劉芙初同年嗣綰之夫人卒於七夕，適值立秋。齊梅麓挽以聯云：“河

漢隔雙星，可是仙家好離別；梧桐飄一葉，若為詞客助詩懷。”
 

屠琴隖倬以儀征令引疾家居，忽奉旨特授九江府，未赴，即客死揚州。齊梅麓挽以聯云：“一病負殊恩，九派清江懷太守；十年成大覺，二分明月吊詩人。”

 

陳雲伯邑侯文述之母終於吳中。齊梅麓挽以聯云：“丸熊助苦，封鮓資廉，有是母，乃有是子；隔幔傳經，居樓授史，聞其語，今見其人。”
 

王竹嶼都轉鳳生為葑亭給諫之子，長於吏治，由丞倅驟晉監司，未竟其施，旋登鬼籙。齊梅麓挽以聯云：“受寵轉愁顏，曆官河北淮南，濟世經綸殊未展；訂交從總角，重過三山二水，賞心詩句與誰論。”
 

萬小廉啟畇，廉山郡丞之子，甫由部郎擢御史，遽卒。遲一月而廉山亦逝。齊梅麓挽以聯云：“三尺好頭銜，執簡無緣，報國空懷萬言疏；一家大手筆，修文有命，奉親先赴九重泉。”
 

郭韻泉文匯甍於粵西臬任，先十日，已擢方伯，韻泉不及見也。其易簀日時，悉與誕辰相合。余初囑余小霞代制一聯，云：“寅誼托苔岑，持平遠比於公獄；漢郭宏治獄平允，人比東海於公法星沉桂管，遺愛應刊有道碑。”下二語皆切其姓也。後數日而部行新命始至，復令改制一聯，云：“來去有前因，遺範難忘聯襼日；寬嚴能並濟，新恩惜在蓋棺時。”則面面皆到矣。陳蓮史方伯聯云：“知醫卻老，執法忘劬，看塵牘丹爐，晷影苦無清暇候；優許養屙，殊榮晉秩，緬匡廬庾嶺，星文竟墮碧云間。”亦旁皇周浹之作也。
 

朱蘭坡挽顧南雅聯云：“魏闕鑒誠衷，建議詞臣追汲黯；滇池施善教，酬恩祀典泣侯芭。”一言其在翰林，屢上封事；一言其督滇學時，教士如親子弟，滇人感之，為力請入名宦祠也。又，周敬修督部天爵為蘭坡所得士。其母封一品夫人，年逾九秩。督部緣事譴戍，將出塞，旋發往粵東軍營效力，在途聞訃，奉旨，准回家穿孝百日然後行。蘭坡寄挽以聯云：“珈服寵榮多，上壽始教歸蕊府；墨烤秘劍型居絛砥駔！
 

何玉田孝廉挽方茂才壯猷聯云：“傷心酒國流光短；回首名場恨事

多。”方好飲，人有抄其文登第者，故云。
 

齊梅麓有自題生壙詩，蔣伯生極為歎賞，謂可抵梅花萬樹。近二人同

建白蘇祠，屬梅麓為聯云：“中有仙龕虛一室；更邀明月作三人。”甫書寄而伯生已逝矣。梅麓寄挽以聯云：“丹青遍鄧尉羅浮，繞墓植梅花，來去原從眾香國；俎豆傍白公坡老，作祠倚修竹，海天還有一仙龕。”蓋仙龕一室，遂成讖語，亦奇矣哉。
 

近人孔孝廉傳金為其庶母持三年服，集經語為挽帖云：“慈母如母，貴父之命也；顧我復我，鬻子之閔斯。”字字如生鐵鑄成，可謂不刊之作。
 

鄭仁圃曰：“里黨中有林姓婦，素通文理，中年遽卒。相傳其自挽一聯，出語告夫，對語教子，悱惻動人，亦可傳也。其詞云：‘我別君去，君何患無妻，倘異時再葉鸞占，莫謂生妻不如死婦；兒隨父悲，兒終當有母，願他日得酬烏哺，須知養母即是親娘。’又，饒心耕有挽其妻聯云：‘本八字安排，以致累卿貧到老；作一番打算，自然先我死為佳。’此合前一聯讀之，皆堪酸鼻也。”
 

鄭仁圃素工楹帖，里居福州時，凡親朋挽聯多其手制。知余欲續編《聯話》，因錄其舊作相寄。中有曲折盡意者，如挽何玉田孝廉云：“君乃長於情者，為戚友關心，終歲勞人草草；文因無如命也，以孝廉沒世，當今天道茫茫。”又云：“閱歷名場，終竟才人無福命；消磨心力，只緣文債與親情。”又云：“人情欲贈方幹第；天意原慳李賀年。”又挽許畫山邑侯作屏云：“披叔重舊文，馴雉歸來經笥富；溯旌陽遺愛，化鳧仙去口碑傳。”又挽林鈍村孝廉一桂云：“三千卷勤抄，耄學宛如沈麟士；八二齡老宿，典型頓失魯靈光。”又挽張洲山明經登瀛云：“吟成三影清詞，怛化竟同蝴蝶夢；謝卻九秋芳信，催歸忍聽鷓鴣聲。”明經時客光澤，因赴秋試，抱病歸，至家一日而卒。又挽言可樵邑侯朝標云：“千里銜哀，奉靈輿言遄，驚說莪詩初罷誦；廿年遺愛，悵弦歌遽息，慘教棠樹不成陰。”時邑侯正丁憂，將扶柩歸里也。邑侯常熟人，言子賢裔。又挽許子密茂才作樞云：“庚宿掩霜晨，黃菊叢中添淚雨；卯橋嗟月夕，紫藤庵畔景光風。”茂才家有紫藤花庵，即許甌香先生友舊跡也。又挽廖封翁云：“卿靄煥朱門，石奮郎君皆貴仕；仙風飄絳節，劉綱夫婦並歸真。”封翁夫婦，一月中相繼而逝，即鈺夫、儀卿二太史之父母也。又挽林母云：“教成諸子盡揚眉，咸使備賓興德藝；看入三場才瞑目，不教遲哲嗣科名。”時有子四人皆應舉，母沒於八月十四夜，則諸子皆入闈矣。

何仙槎尚書凌漢終於位，賜諡文安。謹考我朝諡“文安”，前此僅有兩人，一為孟津王尚書鐸，一為掖縣張閣老端。蓋百十年來易名之典所僅見也。汪少海仲洋挽以聯云：“踐道一身，兼貫乎言功者德；易名當代，少止於義理曰安。”又錢心壺給諫儀吉聯云：“淵雲大文，趙張為政，奮建家風，時望兼漢廷數子；省台故事，都邑謳思，門牆述訓，令名傳荊國家風。”贈尚書挽聯者甚多，皆二三十字巨制，惟此兩聯更為沈著耳。
 

潘雲浦封翁，芝軒相國之父也。相國以尚書乞養十年，而封翁始歸道山：張蘭渚中丞挽以聯云：“一品荷崇封，北斗尚書徵燕翼；八旬尊上壽，西方生佛想螺容。”
 

朱蘭坡曰：“余嗣母貞節汪太宜人棄養，同宗同年寶應文定公寄挽聯云：‘在女而貞，何異西山采薇，未仕抱為臣之節；誨子能似，空令南陔萩黍，曰歸興失母之悲。’又同年李芝齡總憲挽本生母趙太宜人云：‘記事圖成，百日孤兒繃雪夜；陳情疏達，三年兩母痛泉台。’此聯一謂余三月余而孤，本生母鞠育之苦，嘗作《雪夜繃兒圖》以記其事；一謂在上書房遞摺告養，並言兩母，仰蒙恩准。未至家，已聞貞母之訃。逾二載而本生母又逝也。切當不易，讀之猶涔涔淚下。”
 

吳門陳竹士之室金纖纖，才女也，聲震一時，著有《瘦吟樓稿》，早卒。汪宜秋女士挽以聯云：“入夢想從君，鶴背恐嫌凡骨重；遺真添畫我，飛仙可要侍兒扶。”人爭誦之。其繼室王梅卿亦工詩，合巹之夕，詩僧懶云戲制一聯云：“幾生修得到；一日不可無。”可稱雅謔。

嚴問樵有一妹，適余生。次午三月產一女，隨以四月八日亡。問樵哭以聯云：“佛不慈悲，失乳忍聽遺女哭；兄兼貧病，傷心更恐二人知。”

 

嚴問樵有姬人沒於清江，問樵哭以聯云：“不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。”

卷之四　集句集字附

羅茗香曰：“朱竹垞先生舊有集句楹帖云：‘人道君如雲裡鶴；自稱臣是酒中仙。’”惜未詳所贈何人。
 

劉金門先生自出塞至賜還，凡閱三載。歸後集杜句作聯云：“三年奔走空皮骨；萬古雲霄一羽毛。”所至皆懸於壁，見者無不稱其工妙。

然次句究嫌其誇也。

萬廉山郡丞喜蓄奇石，大有米海嶽之癖。嘗以“峨眉積雪”石自鐫此

四字，贈唐陶山方伯。方伯集句為聯以謝之云：“何當報之青玉案；可以橫絕峨眉巔。”
 

謝椒石曰；“真州察院，舊為鹽政按部時掣鹽公所，內有戲臺。曾賓谷中丞燠有集句聯云：‘粉澤大猷，元黃裨說；雲霞萬影，絲竹千聲。’戲臺聯之莊麗，無逾此者。”
 

阮芸台師有別墅在邵伯湖之北，湖堧植柳三萬株，自額所居曰“南萬柳堂”，以別於京師之“萬柳堂”也。沿湖魚利，甲於江北，師嘗集句自題堂聯云：“君子來游貫及柳；牧人乃夢眾惟魚。”以《右鼓文》對《毛詩》，自然名貴。
 

黃右原比部索余撰句贈聯。比部博學好文，在淮商家為別調。余集《韓詩外傳》及《漢書--河間獻王傳》語與之云：“虛己受人，彼其之子，殊異乎族；實事求是，夫惟大雅，卓爾不群。”邗上人多不知所謂，惟芸台師以為無虛譽也。
 

余前編《叢話》有輯漢碑句十余聯，黃右原比部見之，以為未盡，因手錄一帙示余。蓋余前據敝齋現藏拓本為之，右原則從《隸釋》、《隸續》中推廣得之。今亦擇錄如左，彌覺古香襲人也。其四字云：“令儀令色；允武允文。”（逢盛碑、魯峻碑）“為國楨幹；配曜嶽嵩。”（范鎮碑、郭仲奇碑）“敦詩悅禮；含謨吐忠。”（西狹頌、孔靇碑）“剛毅多略；文雅少疇。”（丁魴碑、郭仲奇碑）“種德收福；幹國棟家。”（張公神碑、州輔碑）“廣祈多福；博覽群書。”（孟郁碑、魯峻碑）“姿兼申甫；德侔產奇。”（張納碑、劉熊碑）“智含淵藪；絜如圭璋。”（度尚碑、唐扶頌）“比蹤豹產；膺姿管蘇。”（魯峻碑、范鎮碑）“為國楨榦；作主股肱。”（郭仲奇碑、樊安碑）“行義高劭；體性溫仁。”（費鳳碑、孟郁碑）“文豔彬彧；風曜穆清。”（趙圉令碑、祝睦碑）“翔風膏雨；左書右琴。”（孟郁碑、馬江碑）“耽樂術藝；揪斂吉祥。”（丁魴碑、華山碑）“剖演奧藝；恬忽世榮。”（校官碑、侯成碑）“鉤河擿雒；奉魁承杓。”（史晨碑、石門頌）“應運挺度；通神達明。”（郭究碑、祝睦後碑）“篤禮崇義；抱淑守真。”（高彪碑、景君碑）“天與厥福；世有令名。”（禮器碑、耿勳碑）八字云：“躬潔冰雪，夷然清皓；性發蘭石，生自馥芬。”（祝睦後碑、帝堯廟碑）“學為儒宗，行為士表；愛若慈父，畏若神明。”（魯峻碑、劉熊碑）“內懷溫洞，外撮強虐；功綿日月，名勒管弦。”（魯峻碑、帝堯碑）“以義抑強，以仁恤弱；乃台吐曜，乃嶽降精。”（唐扶頌、楊震碑）“威隆秋霜，恩逾冬日；言合雅謨，慮中聖權。”（樊毅碑．譙敏碑）十字云：“言不失典術，行不越矩度；威以懷殊俗，德以化圻民。”（楊統碑、費鳳碑）
 

黃右原又錄其集句、集字楹帖見示，因復擇其尤佳者如左。如云：“鵲笑鳩舞，大喜在後；麟子鳳雛，和氣所居。”“桂柏棟樑，麟鳳堂室；雍涼朱草，文山紫芝。”“達性任情，得其歡樂；布政施惠，拜為公卿。”（以上焦氏易林）“金石九莖，木禾六秀；明珠一寸，白玉四環。”（鮑照河清頌、庾信謝賜布啟）“瑞林朋生，祥禽輩作；卿雲似蓋，甘露如珠。”（鮑照河清頌、徐陵勸進表）“珠角擅奇，山庭表德；天球並價，日觀同光。”（庾信齊王憲神道碑、李商隱獻集賢相公啟）“論史可聽，談元愈默；幽居少事，野性多閑。”（宋之問禊飲序、王勃游蓮池序）“璣鏡照臨，山河容納；風質洞遠，儀止祥華。”（庾信齊王憲碑、沈約齊司空行狀）“立行可模，置言成範；徽猷克著，聲績聿宣。”（沈約齊昭王碑文、駱賓王上崔長史啟）“組織仁義，琢磨道德；棟樑華夏，舟楫江河。”（劉峻廣絕交論、庾信齊王憲碑）“鏡文虹於綺疏，浸蘭泉於玉砌；握珠胎而冠月，振瓊樹而韜霞。”（王融曲水詩序、王勃上司馬書）“玉樹以珊瑚作枝，珠簾以玳瑁為押；赤雁與斑麟俱下，醴泉與甘露同飛。”（徐陵玉台新詠序、庾信賀新樂表）又集唐人句云：“四時最好是三月；萬里誰能訪十洲。”（韓偓、李商隱）“金鈴玉佩相磋切；珠蕊瓊花鬥剪裁。”（李紳、王初）“黃金盒裡盛紅雪；碧玉盤中弄水晶。”（王建、郭震）又集《蘭亭序》字云：“將相風和天地靜；修齊事大古今同。”“契古風流春不老：懷人天氣日初長。”“今居古稽極樂事；外和內峻大賢風。”“流水長亭，春風靜宇；幽蘭一室，修竹萬山。”“修竹抱山，春亭映水；幽蘭得地，虛室當風。”“遷固同文，惠列殊抱；管樂佐世，老彭引年。”“臨類咸和，取諸無妄；隨時觀感，咸與同人。”“合室能文，自是盛事；放生為樂，可得大年。”“虛能引和，靜能生悟；仰以察古，俯以觀今。”
 

鄭仁圃寄余集句聯數紙，中有可錄者，如云：“左酒右漿，喜疊其室；伯歌季舞，福為我根。”“合匏同牢，宴樂有緒；駕福乘喜，昏悅宜家。”（以上焦氏易林）“小園新展西南角；和氣先熏草木心。”（放翁、半山）“平生獨以文字樂；此日翛然水竹居。”（宛陵、朱子）“煙樹遠浮春縹緲；風船解與月徘徊。”（文潛、朱子）“深林閑數新添筍；殘燭貪看未見書。”（放翁、山谷）“五畝自栽池上竹；一尊徑醉溪中雲。”（東坡、誠齋）

道光改元，詔開孝廉方正科，吳江縣以翁君海村應舉，群稱公允。有

以集句聯贈之云：“聖代即今多雨露；先生有道出羲皇。”
 

鄭仁圃嘗擬作軍機直房春聯集句云：“春為一歲首；月傍九霄多。”同人皆以為工，惜未懸掛。又嘗集句作閩浙分水嶺交界處聯云：“半嶺通佳氣；他鄉有勝緣。”亦擬而未掛。又於九江府天后宮牆外集句一聯云：“潮平兩岸闊；花滿九江春。”蓋牆外臨大江，牆陰則花圃也。
 

姚亮甫中丞由豫藩量移山右，時汪碧山方伯如淵集《詩經》句贈之，聯云：“既儆既戒，惠此中國；來旬來宣，至於太原。”中丞極稱其工切。
 

京師和春部戲館門外有集句聯云：“和聲鳴盛世；春色滿皇州。”天然莊麗，雲是張船山太守問陶所撰。
 

孫柳君錄寄所集古樂府五七言聯。古雅可喜。如：“晤言紛在矚；惠心清且閑。”（巫山高、日出東南隅行）“端景緣直表；茂實偶英聲。”（上邪篇、永明樂）“恪勤在朝夕；俯仰愧古今。”（蒲生行、猛虎行）“金石響高宇；桂松比真風。”（遠期篇、白頭吟）“智理周萬物；遠懷柔九州。”（伯益、鰕鱓篇）“清川含藻景；丹華耀陽林。”（日出東南隅、子夜四時歌）“春秋補小月；山水有清音。”（折楊柳閏月歌、子夜四時歌）“語默寄前哲；邂逅承清塵。”（折楊柳行、定情篇）“仁聲被八表；妙花開六塵。”（朱鷺篇、永明樂）“含情結芳樹；撚香散名花。”（芳樹篇、折楊柳行）“平生懷直道；大化揚仁風。”（白頭吟、上邪篇）“沙棠作舟桂為楫；浮雲似帳月如鉤。”（梁元帝烏棲曲、簡文帝烏棲曲）“凝華結藻久延立；彈琴鼓瑟聊自娛。”（白紵歌、白鳩篇）“縈弦急調切流徵；迎歌度舞遏歸風。”（趙瑟、秦箏）
 

余在桂林，習見陳蓮史所作楹帖，語多古異，閑詢之，始知其暇中輯有五七言舊句三百余聯。手寫一帙見贈，茲擇其尤佳者錄之如左。五言云：“容光無不照；懷古亦何深。”（張曲江、陶靖節）“衛門羅戟棨；遂性各琴尊。”（韓退之、蘇東坡）“榮華肖天秀；談笑安邊隅。”（韓、蘇）“天材任操倚；經訓乃菑佘。”（韓、蘇）“文章自娛戲；忠義老研磨。”（韓、蘇）“文章開窔奧；節制收英髦。”（杜）“避人焚諫草；彈劍拂秋蓮。”（杜、李）“遠意發孤鶴；思波起涸鱗。”（蘇、杜）“傳家有衣缽；聽履上星辰。”（蘇、杜）“經綸皆新語；鸞鳳本高翔。”（杜、韓）“上客能論道；虛懷只愛才。”（右丞、杜）“奇書窺鳥跡；賜茗出龍團。”（放翁、蘇）“高文有風雅；新渥照乾坤。”（右丞、杜）“肝膽不楚越；眉宇真天人。”（李、杜）“塵襟諒昭洗；賢路不崎嶇。”（朱子、杜）“雲霞成伴侶；冰雪淨聰明。”（右丞、杜）“頃來樹佳政；時還讀我書。”（東野、陶）“銘心對欹器；含笑看吳鉤。”“萬他如大路；一字皆華星。”（遺山、杜）“丹青不獨任；心跡喜雙清。”（袁暉、杜）“風騷共推激；華實相芬敷。”（杜、權載之）“荊州愛山簡；刺史似寇恂。”（杜）“颯爽動秋骨；廉折配春溫。”（杜、蘇）“心在水精域；直如朱絲繩。”（杜、鮑昭）“高才食舊德；流藻垂華芬。”（蘇、子建）“桑竹垂余蔭；圭璋滿清班。”（陶、蘇）“計闊道愈密；實大華亦榮。”（蘇、韓）“曠懷掃氛翳；公論懸日星。”（杜、遺山）“春夏各有實；魚鳥亦相親。”（杜、蘇）“朗鑒諒不遠；清言得未嘗。”（韓、蘇）“時節不可玩；風期誰復賡。”（韓）“文章有定價；邂逅得初心。”（陸、韓）“即事已可悅；賦詩何必多。”（杜）“所得靜而簡；其人勇且英。”（杜、蘇）“放意弄晴快；叩奇獨冥搜。”（杜、東野）“唱妍酬亦麗；我適物自閑。”（韓、蘇）“草聖秘難得；詩人思無邪。”（杜、蘇）“得盡所曆妙；應緣不耐閑。”（杜、蘇）“永路當自勖；清光應更多。”（李、杜）“得句忍不吐；好古意所耽。”（蘇）“量力守故轍；蕩胸生層雲。”（陶、杜）“守道不封己；擇交如求師。”（杜、韓）“且從性所玩，庶以善自名。”（惠連、陶）“佳句喧眾口；古人惜寸陰。”（韓、陶）“春耕庶秋獲，茶興復詩心。”（曲江、薛能）“殊姿各獨立；素志庶可求。”（杜、蘇）“發興自我輩；賞心惟良知。”（杜、康樂）“達生幸可托；得句不妨清。”（康樂、蘇）“蘊真愜所遇；澄慮觀此身。”（杜、李）“與道本無隔；將詩莫浪傳。”（李、杜）“自得高蹇嵼；永言銘佩紳。”（韓、李）“始得觀覽富；特以風期親。”（韓、李）“各勉日新志；能為歲寒姿。”（康樂、蘇）“力守非有黨；心清得奇聞。”（陸、蘇）“為學日務益；將詩待物華。”（蘇、杜）“好語時見廣；此身良自如。”（蘇、李）“未曾一日悶；猶有五湖期。”（香山、義山）“或制閒居賦；新編雜體詩。”（右丞、義山）“試吟青玉案；如登黃金台。”（杜、李）“士生要宏毅；情在強詩篇。”（陸、杜）“堅姿聊自傲；素履期不渝。”（蘇、權）“虛白道所集；靜專神自歸。”（蘇、雲笈七簽）“黃卷真如律；素琴本無弦。”（杜、李）“騫騰坐可致；灑掃今其初。”（杜、遺山）“幽人常坦步；稚子總能文。”（康樂、杜）“掬水皆花氣；讀書此云房。”（方元英、朱子）“縈情無余澤；揚論展寸心。”（文通、杜）“逸氣感清識；良辰入奇懷。”（杜、陶）“服理辨昭昧；秉心識本源。”（遺山、杜）“興來每獨往；道集由中虛。”（右丞、蘇）“新詩如洗出；好鳥不妄飛。”（蘇、杜）“即事須嘗膽；論詩一解顏。”（杜、韓）“大哉霜雪幹；得之煙山春。”（右丞、浪仙）“偶值棲遁跡；何異清涼山。”（杜、李）“兼入竹三昧；時有燕雙高。”（蘇、義山）“余心無采繢；對書不簪纓。”（牧之、右丞）“鳥鳴時一再；家住水東西。”（陸、右丞）“飛鳥逐前侶；好峰隱半規。”（右丞、康樂）“石壁開精舍；瑤華振雅音。”（曲江、盈川）“長歌白石澗；高臥香山云。”（蘇、遺山）“葦管書柿葉；瓦瓶擔石泉。”（蘇、浪仙）“虛舟任所適；飛鳥相與還。”（襄陽、靖節）“荷鋤覘泉脈；移石動雲根。”（右丞、左司）“海石分棋子；江波近酒壺。”（義山、少陵）“彈琴復長嘯；讀書仍隱居。”（右丞）“逢人覓詩句；留客聽山泉。”（遺山、右丞）“翰墨三余隙；陂塘五月秋。”（盈川、少陵）“疏峰抗高館；穩字入新聯。”（康樂、放翁）“雲岫不知遠；花房未肯開。”（東坡、義山）“詩眼自增損；德容自清溫。”（東坡、朱子）“曬書因閱畫；閑坐但焚香。”（司空圖、右丞）七言云：“光芒六合無泥滓；漏染大筆何淋漓。”（少陵、義山）“別裁偽體親風雅；遍謁名山適性靈。”（少陵、夢得）“官職聲名俱入手；風崖水穴舊聞名。”（白、蘇）“回看屈宋猶年輩；遠追甫白感至誠。”（義山、退之）“詩筆離騷亦時用；文章爾雅稱吾宗。”（蘇）“鐘鼎山林各天性；風流儒雅亦吾師。”（杜）“詩情逸似陶彭澤；勳業終歸馬伏波。”（夢得、少陵）“文學縱橫乃如此；金石刻畫臣能為。”（山谷、義山）“守道還如周柱史；著書曾學鄭司農。”（牧之、夢得）“憶事懷人兼得句；引杯看到坐生風。”（義山、東坡）“曲江山水聞來久；庾信文章老更成。”（韓、杜）“數問舟船留製作；更無書劄到公卿。”（少陵、方元英）“亦能畫馬窮殊相；欲遣吟人對好山。”（少陵、山谷）“自把新詩教鸚鵡；戲拈禿筆掃驊騮。”（陸、杜）“但酌此泉勝酌酒；勸栽黃竹莫栽桑。”（放翁、義山）“千首新詩一竿竹；牆西明月水東亭。”（陸、白）“詩翁愛酒常如渴；草堂少花今欲栽。”（蘇、杜）“重之不減錦繡緞；邀我共作滄浪篇。”（少陵、永叔）“作詩賀我得石友；曲肱聽君寫松風。”（石湖、山谷）“萬卷藏書宜子弟；一日過海收風帆。”（山谷、少陵）“春工遇物初不擇；酒聖於吾亦庶幾。”（放翁、牧之）“一家喜氣如春釀；小築幽棲與拙宜。”（蘇、陸）“酒令雖嚴莫嗔虐；草書非學聊自娛。”（山谷、東坡）“每聞佳士輒心許；不辨仙源何處尋。”（放翁、右丞）“前身應是梁江總；百歲須齊衛武公。”（義山、牧之）
 

楊芸土亦錄寄所集古樂府楹聯，與孫柳君所錄寄音，十有八九相同，殆皆有所本，故不復登。其集易林八字聯云：“大福久興，主母喜舞；長樂受庇，使君延年。”“歡喜堅固，保我金玉；福祿祺祉，樂以笑歌。”“千歡萬悅，貴壽無極；五福四利，喜慶大來。”皆吉語也。又集古詩句五言云：“典墳探奧旨；詩禮挹余波。”（錢起、盧綸）“知音在霄漢；時分占風煙。”（郎士元、白居易）“聽琴知道性；避酒怕狂名。”（姚合、李德裕）“李杜文章在；荀陳地望清。”“鳳棲常近日；鶴夢不離云。”（錢起、盧綸）“文章負奇色；事業富清機。”（陳子昂、杜少陵）“翰墨緣情制；山林引興長。”（孟浩然、杜少陵）七言云：“合遝聲名動寥廓；縱橫逸氣走風雷。”（杜、李）“功業須當垂永久；行藏爭不要分明。”（牟融、李咸用）“花房露透紅珠落；桂樹風吹玉簡寒。”（溫廷筠、曹唐）“雲生澗戶衣裳潤；窗近花陰筆研香。”（香山、曹庚）
 

張仲甫中翰應昌聞余續輯聯話，亦以舊時集句十余聯錄寄。如：“靜坐觀眾妙；端居味天和。”（太白、朱子）“松柏有本性；林園無俗情。”（公幹、靖節）“結念屬霄漢；委懷在琴書。”（康樂、靖節）“萬事已華髮；一身為輕舟。”（常建、東坡）“江湖萬里水雲闊；草木一溪文字香。”（林景熙、汪元量）“入妙文章本平淡；逸群翰墨爭傳誇。”（戴復古、僧惠洪）“玉琴瑤瑟倚天半；白波青嶂非人間。”（誠齋、東坡）“文章清逸世少比；胸次廣博天所開。”（穎濱、半山）“園中草木春無數；湖上山林畫不如。”（東坡、和靖）“詩墨淋漓不負酒；江山雄麗洵宜人。”（林景書、穎濱）“春能蘊藉如相識；風入襟懷只自知。”（方岳）“寒香嚼得成詩句；新月邀將入酒杯。”（方岳、張耒）又集得一聯云：“陰陽風雨晦明，受之以節；夢幻露電泡影，作如是觀。”亦以經對經，渾成可喜。
 

鄭仁圃曰：“曾見黃莘田先生有集句數聯，極工整。如：‘平生能著幾兩屐；長日惟消一局棋。’‘數點雨聲風約住；一枝花影月移來。’‘柳搖台榭東風軟；花壓蘭幹春晝長。’‘勸君更盡一杯酒；與爾同消萬古愁。’”
 

蔡佛田工作楹帖，亦喜集成語為之。今從《紫荊樹館雜著》中錄其佳者。如集《詩品》云：“水流花開，晴雪滿竹；柳陰路曲，過雨采蘋。”“紅杏在林，如有佳語；碧桃滿樹，良殫美襟。”“落花無言，幽鳥相逐；可人如玉，清風與歸。”“明月雪時，金尊酒滿；風日水濱，碧山人來。”“紅杏在林，疏雨相遇；碧桃滿樹，清露未晞。”“脫帽看書，生氣遠出；杖藜行歌，妙造自然。”“流鶯比鄰，如有佳語；晴雪滿竹，冷然希音。”“如氣之秋，窈窕深谷；猶春於綠，茬苒在衣。”“畫橋碧陰，觀化匪禁；綠杉野屋，幽行為遲。”“夜渚月明，所思不遠；柳陰路曲，妙造自然。”集元遺山句云：“且從少傅論中隱；擬問靈君乞上池。”（寄楊弟正卿、鵲山神應王廟）“白雪任教春事晚；貞松惟有歲寒知。”（寄答飛卿、謝常君卿）“空谷自能生地籟；吟毫端合染溪光。”（空山）“七重寶樹圍金界；千里名山入酒船。”（應州寶宮寺、太白獨酌圖）“世外原無眾香國；花陰真是小華胥。”（雲岩醉貓圖）“搖筆尚塂凌浩蕩；題詩端為發幽妍。”（明日作、野菊）“撐腸文字五千卷；試手清涼第一篇。”（寶章小集、臺山雜詠）“玉樹瑤林照春色；物華天寶借余光。”（送仲梁出山、別幕府諸君）又集宋人句云：“藏書萬卷可教子；買地十畝皆種松。”（山谷、堯臣）“萬壑松風和澗水；十分煙雨簇漁鄉。”（誠齊、和靖）“日消殘醉閑吟裡；夢入青藤古木間。”（朱子）“盡捲簾旌延竹色；想銜杯酒問花期。”（石湖、半山）“傍花行酒發新唱；解帶量松長舊圍。”（君謨、放翁）“養氣不動真豪傑；居心無物轉光明。”（放翁、朱子）“酌酒賦詩相料理；種花移石自殷勤。”（韋齋、半山）“謨議軒昂開日月；文章浩渺足波瀾。”（藥圃、半山）“吾山自信云舒卷；片心高與月徘徊。”（放翁、希文）“幾多怪石全勝畫；無限好山都上心。”（詹中正、余紫芝）“林花經雨香猶在；芳草留人意自閑。”（萊公、永叔）“林罅忽明知月上；竹梢微響覺風來。”（放翁、真山民）“能招過客飲文字；亦把湍流替管弦。”（半山、後村）“是處登臨有風月；略無蹤跡到波瀾。”（放翁、賈牧）“樓臺近水涵明鑒；琴酒和雲入舊山。”（簡齋、半山）“已辦青鞋為老圃；細傾白墮賦新詩。”（朱子、簡齋）“舊書不厭百回讀；佳客時來一座傾。”（東坡、道潛）“山泉釀酒香仍例；芳草留人意自閑。”（誠齋、永叔）“除卻讀書無所好；恍如造物與同遊。”（放翁、復古）“要知作詩如作畫；但願對竹兼對花。”（復古、宛陵）“供家米少因添鶴；送酒人多不典衣。”（放翁）
 

《紫荊樹館雜著》中又有集句一聯云：“積善云有報；在涅貴不紹。”上句陶淵明《飲酒詩》，下句崔子玉《座右銘》。最為名貴。按此十字，余曾於紀文達師廳事見之，忘其署款何名，似不始於佛田。
 

何子貞太史紹基工書，無帖不摹寫，尤喜臨《爭坐位》帖。每集帖字作楹聯至百十副，茲擇其尤工穩者錄之如左。云：“心同佛定香煙直；目極天高海月升。”“美富文才傳左國；清微畫品數南宗。”“直諒喜來三徑友；縱橫富有百城書。”“未須百事必如意；且喜六時長見書。”“真輔相才葵向日；大光明地月當門。”“聖業須參齊魯論；尚書並校古今文。”“校書得理目如電；直節能光心比金。”“今既見心即見佛’子安知我不知魚。”“知人其難九德貴；聞過則喜百世師。”“家藏古史存疑是；天與高文割愛難。”“畫本紛披來野意；文辭古怪亦天真。”“指麾文府才思盛；冠冕人倫道德尊。”“金台名士高前席；紫府真人校異書。”“同心不隔一片月；時論惟高尺五天。”“兩京六朝富文史；三高八及挺才名。”“俯仰倩文今與昔；縱橫論列直而和。”“心光明定得初月；畫本依微來晚煙。”“情文欲共尊彝古；志節應爭日月光。”“人傳三異真名吏；古者九能可大夫。”“正言須比魯宗道；高士爭如張志和。”“長官且喜傳三異；宰相還同論十思。”“人品比南極出地；此心如大月當天。”“無端開合電明野；不事安排月到天。”“月寮煙閣標清興；文府書城縱道心。”“身修天爵貴無比；心有菩提香益清。”“特立獨行有如此；進德修業須及時。”“悅心未厭無名畫；積行唯收有用書。”“友來輒入論文座；書就還思作跋人。”“入世須才更須節；傳家積德還積書。”“子瞻卻喜文與可；魯直深知李伯時。”“當如曾子日三省；更為張公加半思。”“煙清忽見一勾月；人定微聞百和香。”“狷心悅目情文極；入地參天理數明。”“習勤不置能損欲；聞過則喜真得師。”“居安思危介節見；積疑得悟清光來。”“前席爭傳宣室對；等身唯守魯堂書。”“五香佛海真無地；百尺書城半倚天。”“愛道天開文府貴；無心月到畫堂深。”“聞道何時常恐暮；置身有地未辭高。”“事到從容能合度；路當逼側敢依人。”“深堂有月同參佛；清晝無人自檢書。”“聞道真人在姑射；願從古佛入菩提。”“謹其常而權自足；深於情者才始真。”“名書古畫不易得；月閣煙寮相與清。”“卻為今疑思苦悟；須從異論見同心。”“書有魚傳人咫尺；門唯爵到地清高。”“到從月地參真佛；且據書城作寓公。”“清香滿堂佛應喜；明月出海天為高。”“才名挺出如東野；佛理清深是子瞻。”“率意不知行徑晚；遂心時得異書藏。”“尚論情深容竊比；清修道合悟真如。”“九品論存中正意；六書理悟史皇初。”“高士還如戴安道；鄉侯合置王無功。”“功名蓋世不矜伐；道德積身惟敬誠。”“誠存修省取諸震；德積高大貴能升。”“置身古人敢不勉；美利天下終無言。”“開尊忽見前身月；用世猶存半部書。”“兩世勳名郭僕射；一家書畫李將軍。”“才名震溢李供奉；畫理清深王右丞。”“道心尚見今猶古；辭令能無抗與卑。”“校理異文天祿閣；從容清績蓋公堂。”“古文獨祖衛東海；八分特數師宜官。”“高位尚須聞過友；美名不廢等身書。”
 

姜小枚明經皋有集蘇數聯，亦尚渾成。如：“高懷尚友漆園叟；後學過呼韓退之。”“仙心欲捉左元放；大草閑臨張伯英。”“前身自是盧行者；伴直難呼孟浩然。”“小詩試擬孟東野；款段曾陪馬少遊。”“且與揚雄說奇字；要令安世誦亡書。”“書似西台差少肉；詩如東野不言寒。”“成佛莫教靈運後；作詩猶是建安初。”“行樂及時惟有酒；無言對客本非禪。”“元亮本無適俗韻；東坡也是可憐人。”“沽酒獨教陶令醉；狂言屢發次公醒。”“萬事會須諮伯始；一班我亦愧真長。”“高會日陪山簡醉；題詩誰似皎公清。”
 

魏春松侍御成憲欲集一齋聯，先有杜句云：“古來才大難為用；”而

難得對句，其侄滋伯廣文謙升用放翁“老去詩名不厭低”句，足成之。

卷之四　雜綴諧語附

《柳南隨筆》云：“馮定遠班嗜酒，適學使者歲試，扶醉以往，學使以後至詰之，蓋猶在酒所，不知所云也。學使大書一‘醉’字於卷面以授之。隸人扶入號中，據幾酣睡，至放牌，聞炮聲，然後驚醒。《四書》題為‘今夫奕之為數，小數也。’定遠因作《奕賦》一篇，經文五篇，伸紙疾書而出。案發，名列六等。定遠大書一聯榜於中堂云：‘五經博士，六等生員。’”
 

紐玉樵曰：“康熙中，顏方伯敏裁缺家居，久不得調。嘗語人曰：吾向在西秦，元旦假寐，夢乘官舫，舫中白榜青書，有‘月臨波作案；云倚樹為屏’之聯。出觀兩岸，紳士稠雜，皆云迎方伯公者，行已至廣西界矣。十年前曾有此兆，異時當補粵藩，他非所望也。未幾果然。”

蘇州府屬之昆山、新陽，兩縣同城，而新陽本由昆山分出者。適有蘇

邑侯於城隍廟內構舒嘯堂新成，曹地山先生為題楹帖云：“縣析昆山，此地可名瑤圃；人來子美，有亭重問滄浪。”人皆稱其工切。
 

黃右原曰：“《楹聯叢話--前編》載吳山尊題友人別業楹帖云：‘祿水漾丁簾，增我輩閑中風致；名園依丙舍，祝君家看到雲仍。’按：別業即巴園，本塋地相近，故對語有‘丙舍’云云。園中牡丹最盛，原作‘花節過丁香，喜我至剛逢穀雨；名園依丙舍，願君家看到仍雲。’蓋語語關照牡丹，而‘丙丁’、‘雲雨’，屬對尤為工致也。”
 

鄭仁圃曰：“吳緒五邑侯久權九江府參軍，與余寅好最篤。復兩權德化令，遂實授。余贈以聯云：‘十年庾亮樓頭，曾許登床同玩月；兩度陶潛徑畔，未能愛菊且栽花。’緒五得之，甚喜其雅切。”
 

宋悅研侍郎鎔觀察皖中時，嘗書一聯贈某上人，云：“看梅子熟時，個中人酸甜自得；聞木穉香否，門外漢坐臥由他。”侍郎素奉佛，精

通梵策，用彼法語絕工。

黃右原曰：“從來聯語，紙書居多，或刻以竹木，或用漆加雲母石，且有嵌牙玉者。至吳山尊學士，始出意制玻璃聯子，一片光明，雅可賞玩。惟字畫不能無反正之嫌。學士又運其巧思，使之表裡如一。其句云：‘金簡玉冊自上古；青山白云同素心。’上制一橫額，題‘幽蘭小室’四篆字，又請孫淵如觀察以雙款篆書‘山尊先生孫星衍’七字，正面反面，並是一樣，其巧不可階如此。”
 

羅茗香精於算學，粵東黎見山應南贈以楹聯云：“紹仁卿漢卿絕詣；兼曉庵勿庵苦心。”蓋中法之勝於西法，以天元四元為最，其術始於宋、元時李仁卿冶《測圓海鏡》，朱漢卿世傑《四元玉鑒》。自明季算事浸失，國初吳江王曉庵錫闈、宣城梅勿庵文鼎，研幾探賾，絕學復昌。今惟茗香能治其書，故黎見山據實稱之。見山乃李四香高弟，皆數學名家也。阮儀征師相亦贈茗香楹句云：“推步大圜，立元以四；理董小篆，建一為端。”茗香近有《春秋朔閏異同考》，余曾讀而敘之。
 

彭春農學士邦疇六十壽聯，少當其意者，學士意欲切彭姓，並欲切江西。黃右原比部適在其門，因考彭姓之非其先族者，惟前明彭先生公望最著，非但如本朝蘇州彭氏，僅以科名起家也。乃獻一聯云：“詩集擅千秋，宰相祖風開八百；易堂宗九子，翰林鄉望邁尋常。”學士以杜詩“尋常”對“七十”，此聯寓望七之兆，得之甚喜。

謝椒石曰：“‘金瓶芍藥三千朵；玉軸琵琶四百弦。’此宋教坊大使袁裪句，見於《浩然齋雅談》。乾隆間，揚州遊客有書作柱聯以謁某商者，商喜，遂厚贈之。想見彼時商家窮泰極侈，故於此等語獨有當也。若今時，則不然矣。”
 

有為關帝廟戲臺聯云：“顧曲小聰明，當日可憐公瑾；撾鼓大豪傑，至今猶罵曹瞞。”此的是關廟戲臺，若移向他廟戲臺，則不知所指矣。
 

楊蓉裳芳燦為隨園老人弟子，最工倚聲。錢梅溪贈之聯云：“百首新詞填白石；一枝妙筆補倉山。”
 

兩淮都轉署中戲臺聯云：“新聲譜出揚州慢；明月聽來水調歌。”最為雅切。移向他處，便無謂矣。
 

鄭板橋有贈焦山長老聯云：“花開花落僧貧富；雲去雲來客往還。”今此聯墨蹟猶存山中。
 

陶文毅公贈錢次軒先生栻聯云：“人言此老古開士；我生之初新翰林。”蓋錢為戊戌翰林，而公適生於戊戌也。
 

蔡佛田當四十九歲時，集宋句為聯云：“四十九年窮不死；三百六日醉如泥。”語意曠達。其實佛田家不甚貧，飲酒亦未嘗及亂也。
 

英煦齋師集蘇句，贈廖儀卿鈺夫昆弟，聯云：“高才何必論勳閥；壽骨遙知是弟兄。”殊工切。
 

吳門滄浪亭畔有大雲庵，六舟上人主之。六舟名達受，海寧人，精於金石篆刻之學，收藏甚富。雲台相國以“金石僧”呼之。兼工書畫。陳芝楣中丞延主斯席，齊梅麓太守贈以聯云：“中丞教作滄浪主；相國呼為金石僧。”嚴問樵邑侯亦為撰一聯云：“商彝周鼎，漢印唐碑，上下三千年，公自有情天得度；酒膽詩腸，文心畫手，縱橫一萬里，我於無佛處稱尊。”
 

長洲沈玉生基庶上舍齋中懸一聯云：“願與不解周旋客飲酒；難為不識姓名人作書。”乃壽光李隺生所書。錢唐江秬香跋云：“此桂未谷集史書中語也。”

元和黃谷原貳尹均工書畫，嘉慶間供奉內廷有年。後出官湖北，淡於

進取，引疾歸里。小有園林，日以筆墨自給，有“辭官賣畫”小印。嚴問樵嘗制一聯為贈云：“關心夜雨疏簾，費半盞寒燈，為來日謀朝齏夕韭；回首春風上苑，剩一枝禿管，與諸君寫近水遙山。”谷原大喜曰：“此即余賣畫招牌也。”
 

涇縣包順伯邑侯世臣擅美才而有狂名。余在江南數年，獨闕延攬，僅讀其所撰《中衢一勺》，皆治河之崇論宏議也。近聞其齋中自題一聯云：“喜有兩眼明，多交益友；恨無十年暇，盡讀奇書。”其胸次可想。
 

朱朵山殿撰昌頤未第時，見其叔父虹舫閣學侍兒名多多者，心悅之，未敢請也。適此婢索書楹帖，因信筆制一聯云：“一心只念波羅蜜；三祝難忘福壽男。”為閣學所見，欲以婢賜之，婢謂：“九郎若中狀

元，吾當歸焉。”明年朵山果大魁，閣學為成其事。當時傳為佳話云。

貴陽譚太守光祜有詩名，又善吹鐵簫。程春海學使贈聯云：“赤手拔鯨牙，卅載詩名領海內；深心托鳳口，九天簫響落人間。”又鄭夢白祖琛由兩淮都轉擢江西廉使，春海贈聯云：“玉敦主詩盟，正東閣梅開，墨花全濕；筿驂迎使節，適西山雲起，甘雨重來。”蓋夢白方輯錄乾嘉詩，又曾任江西守令也。
 

石曉田煦官楚北，有循聲，適喪其兄，悲戚形於色。皖江卓振清贈聯云：“至性至情，得天者厚；實心實政，感人也深。”後俞陶泉德淵在蘇奉諱歸，軍民攀戀不忍舍，平樾峰翰錄此聯以贈。賀耦耕中丞曰：“此兩人皆不愧斯語也。”
 

張伯冶曰：“記得從前移居，得一楹聯云：‘到門莫問姓名，花草一庭欣有主；入室自分雅俗，圖書四壁可留人。’”又曰：“陳曼生嘗書一聯見贈，云：‘冷澹古梅如老衲；護持新筍似嬰兒。’蓮因絕愛之，即仿其意擬得一聯云：‘古梅蓋屋多盤錯；新筍出林自展舒。’余和之云：‘佳卉移栽如選色；異書借錄抵徵歌。’又云：‘奇書貪錄如增產；佳卉分培當樹人。’意皆相類。”
 

嚴問樵曰：“嘗習見書春聯者云：‘槐為奕世承恩樹；杏是春風及第花。’”不知此乃王夢樓先生自署門聯也。原句作“槐為王氏傳家樹；杏是唐人及第花。”先生又構一樓，題曰“夢樓”，為演家樂之所，集句聯云：“人世難逢開口笑；老夫聊發少年狂。”前輩風流，發人遐想。

花曉亭方伯有贈人一聯云：“騎驢尋梅，一天風雪；對竹思鶴，萬古雲霄。”俊語可喜。
 

蔡鴻遵選官桂林，挈妻赴任，道出湘江。其伯岳嚴麗生邑侯手書一聯贈之云：“我所思兮雙引鳳；君之出矣小驂鸞。”自然雅合，不愧才人之筆。
 

蔡鴻遵本莆陽人，宋忠惠公後裔，明未遷吳中。自署門聯云：“家藏東漢傳經字；世守西山講學編。”又云：“字體琴聲，中郎世業；茶箋荔譜，學士家風。”
 

齊梅麓有女弟子張雲裳襄，張麗坡參戎之女也。歸湯價人觀察之子，才貌雙優。事梅麓如父，梅麓贈以聯云：“幾生修到梅花骨；一代爭傳柳絮才。”又一聯云：“前身來自眾香國；佳句朗如群玉山。”雲裳屢為余題畫冊、畫卷，余亦為雲裳題其鄧尉探梅玉照，並報以聯云：“清才足敵黃崇嘏；生世都疑萼綠華。”
 

徽商以木植生意為最盛，故各省皆別建木商會館，大抵皆傍長江大河為之，以便於發運也。館中有一聯，頗雅切，句云：“桑梓同敬恭，

伐木歌詩求我友；波濤仗忠信，涉川占卦利同人。”

季時庵廣文恩沛文筆瀟灑，教授蘇州時，自撰大堂一聯云：“掃雪呼僮，莫認今朝點卯；轟雷請客，都知昨日逢丁。”凡司鐸者，皆當為發一笑粲。
 

孫柳君言：其鄉有一縣令，王姓，其名寅，性極貪鄙。有夜題其門一聯者，句云：“王好貨，不論金銀銅鐵；寅屬虎，全需雞犬牛羊。”見者無不囅然。
 

董文恪公未第時，游京師，甚困，偶於剃髮店中書一聯云：“相逢盡是彈冠客；此去應無搔首人。”一日，某親王過而見之，大加歎賞，延之入邸，遂以書畫聞京師。又相傳有一剃髮店，乞聯於狂士者，大書云：“磨厲以須，問天下頭顱幾許；及鋒而試，看老夫手段如何。”數日間，客皆裹足不前，其店頓閉。
 

余里居，聞人述王蘋華都轉耀辰客座中自題一聯云：“君子之交淡如水；大夫無故不殺羊。”初不之信。時余方引疾，不入州府，亦無由與都轉周旋。嗣因奉召復出，都轉餞余於官廨，則此聯實在楹間。詰其命意，笑而不答。
 

嚴問樵曰：“道光初元，江南有嘲舉孝廉方正者，大書於其門云：“曾是以為孝，惡能廉；可欺以其方，奚其正。’”雖涉輕薄，實工切也。
 

廣陵有鄭醫者云：“居杭州時，嘗由瓶窯入山，三十里許，至一觀，榜云‘清真殿’，供老氏像，門楔有一聯云：“□□①雲內神仙府；□□②山中道者家。”不識上四字，見一羽士，年近百齡，詢之，云：“出句上二字，音‘沽’、‘都’，雲厚貌；下句上二字，音‘吃’、‘塔’，山多貌。”按字典：“□③，徒罪切，音憝。□④，所急切，音接，又音都。塔，音異。”余下二字亦無考，姑錄之，以俟博雅君子。
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注：
①第一字為上下各二“雲”相疊；第二字為上一下二“雲”相疊。
②第一字為二“出”相並；第二字為上一下二“山”相疊。
③上一下二“雲”相疊。
④上一下二“山”相疊。
 

道光辛卯，曆下城中新建江南會館落成，鄉人公觴於此，乞戲臺對語於嚴問樵，援筆立書云：“東土征歌，問表海雄風，今樂何如古樂；南宮奏曲，聽遏云高響，雅音原是鄉音。”大為劉眉生方伯所賞。
 

王楷堂老于曹郎，家計甚窘。宅邊馬棚，門臨大道，自撰二聯懸於門柱云：“馬骨崚嶒，吃豆吃麩兼吃草；車聲曆碌，拉人拉馬不拉錢。”過而見者，無不囅然。
 

吳江仲子湘秀才為壽板鋪春聯云：“夢且得官原瑞物；呼之為壽亦佳名。”溫雅可誦。
 

嚴樵憔曰：“道光癸未、甲申間，余以會試留都，暇日輒制新曲，付梨園歌之，傾動一時，彼中人多有以師事者。余嘗有句云：‘偶緣我作逢場戲；竟累人為舉國狂。’紀實也。一日逢余初度，群優皆集，同人戲以‘桃李門牆’四字書扁為祝。余笑白：‘既有扁，可無對乎？’因大書一長聯云：‘儒為戲，生旦淨丑外副末，呼十門腳色，同拜一堂，重道尊師大排場，看破世情都是戲；學而優，五六工尺上四合，添兩字凡乙，共成七調，唱余和汝小伎倆，即論文行已兼優。’同人爭賞之，歡宴竟日。後為長懋亭協揆所糾，何戡雖在，不敢復唱渭城矣。”又曰：“余所制《紅樓雜劇》中有《巾緣》一折，敘花襲人嫁蔣玉函事。詰旦，將登場矣，曲師來請云：‘場上鋪設新房，尚少一扁對。’乞書之。余即書‘玉軟花嬌’四字為額。對語屢思不屬，正躊躇間，忽見雛伶二人翩然而至者，則其徒也。一名天壽，字眉生；一名仙壽，字月生。即同習此劇者。意有所觸，即成一聯云：‘好兒女天仙雙壽；小團欒眉月三生。’”
 

昔歲余初編《聯話》時，吾鄉某生有錄寄其師某明經聯句者，余嫌其詞太俚，未之錄也。茲復有《續話》之輯，某生知之，復丐人來探，似以前聯為必應采入者。蓋某明經本一村學究，乾隆末，頗有文名，授徒甚眾。某生尤篤信其說，其表章師門之意亦甚勤。茲不忍重違其意，姑附於《諧語》中，俾覽者如見其人，且資談助也。其自題齋室兩聯，一云：“架一把茅，不過些些風月；辟半弓地，也成小小軒窗。”一云：“不成農，不成工，不成商，並不成士；未能琴，未能棋，未能畫，亦未能書。“憶余為諸生時，曾與明經同肆業鼇峰書院，日接其言論風采。又嘗同應經古之試，明經居然冠軍，遂餼於庠。是秋復報舉優行，佹得而復失。一日忽揚言於眾曰：“我近於齋室新制二聯云：‘何以廩，何以優，自問不知所謂；也無愆，也無孽，還須再看將來。’諸君以為何如？”旁有為之擊節稱工者。然匿笑者，亦不知凡幾輩矣。此則某生所未及錄寄者。因並存其語，而特隱其名云。
 

京師有某主事，家中失竊，鳴官控追。後經訊出，乃其家丁從內作弊。有其同鄉好事者，特製一聯贈之云：“主事何堪為事主；人家切莫信家人。”
 

紀文達師府中屢為庸醫所誤，恨之次骨。適有為醫家求題扁者，公立書“明遠堂”三字與之。或私詰其說，公曰：“不行焉，可謂明也已矣；不行焉，可謂遠也已矣。此醫只當祝其不行，便是無量功德耳。”或曰：“萬一彼復來求題聯，又將何以應之？”公曰：“我有撰成五七言兩聯。一係乙轉孟襄陽詩字云：‘不明才（借作財字）主棄；多故病人疏。’一係集唐人詩句云：‘新鬼煩冤舊鬼哭；他生末卜此生休。’”
 

鄭仁圃曰：“閩縣義嶼鄉，正月燈聯最盛，每以諺語相嘲戲。有戶族某，調停某事，眾疑其受私，某力辨其無。適賽神作燈聯，某即以吾鄉諺語解嘲焉。其聯曰：‘燭問燈云，靠汝遮光作門面；鼓對鑼曰，虧儂空腹受拳頭。’”
 

嚴問樵曰：“金德輝工度曲。向曾供奉景山，以老病乞退。粗通翰墨，喜從文人游。一日，請於余曰：‘某老矣，業又賤，他無所願，願從公乞一言，繼柳敬亭、蘇昆生後。’余感其意，為書一聯云：‘我亦戲場人，世味直同雞棄肋；卿將狎客老，名心還想豹留皮。’”又曰：“邗上徽商某，荒於色。嘗制一床，備極華麗。床柱上懸一小聯，摘‘卿須憐我我憐卿’之句。榜諸其門，曰：‘有能屬對者予千金。’或以‘色即是空空是色’對之，立攫其余以去。”按：此語不但工切，兼寓箴規之義，千金非倖獲也。又曰：“嘗過揚州一妓館，見小室中懸一聯云：‘雪月梅花三白夜；酒燈人面一紅時。”歎其天然雋妙，亟詢姓名不得，至今耿耿。又於某處見一集句云：‘盼月自來還自去；暫時相賞莫相違。’並亦致為雅切。”
 

吳青士白：“秦淮河房中有一才士，集句為聯云：‘千種相思向誰說；一生愛好是天然。’上句用《西廂記》，下句用《牡丹亭》，銖兩恰稱，側豔無比。”

 

《塗說》云：“有項某自署其門聯云：‘一門三學士；四代五尚書。”過客見之，疑近代顯宦中無此姓，意其先世或居是官，因造門而問焉。項對曰：‘吾家父子三人，並弟子員，各占杭州、仁和、錢唐一學，且祖若父生前曾舉明經，合四代皆習《尚書》，故曰一門三學之士，四代有五人習《尚上聲書》耳。君無讀破句別字也。’問者大笑而退。”

楹聯三話

序

余前撰《楹聯叢話》十二卷，授梓于桂林。旋成《續話》四卷，授梓於浦城。年來各省皆有翻刻本，客有從余索取者，或向書坊轉購以應之。去歲至揚州，同人又有錄示若干條。鉛槧之余，燕談之頃，亦間有新得，皆隨時條舉而件繫之。本擬附諸《浪跡叢談》之末。今夏至杭州，以示張仲甫中翰，則勸余仍別為書，並力任搜訪之勤以附益之。今冬就養東甌，應酬稀簡，遂以暇剬緝成卷。雖不能如前此之部居井井，然述舊事於簡端，次之以祠廟，又次之以廨宇，又次之以名勝，又次之以贈答，又次之以壽聯、挽聯、集句、集字，而以雜記、諧謔終焉，則依然前刻之例也。既覆視之，往跡新聞，逸言瑣記，亦復斐然可觀。遂題為《楹聯三話》。先以稿寄杭州，俾仲甫快讀之。仲甫喜綱羅舊聞，勤勤懇懇，或更有所裨益擴充之，又何必不為《四話》之嚆矢乎！道光丁未嘉平，福州七十三叟梁章矩撰於東甌郡署之戲彩亭。

卷上

揚州舊聯

《隱居通議》云：“賈似道鎮維揚日，上元張燈，客有摘古句作燈門聯者，曰：‘天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。’眾稱其切。余嘗以為，此必藥洲廖瑩中手筆。唐人詩曰：‘天下三分明月夜，二分無賴是揚州。’又唐人登第詞曰：‘揚州十里小紅樓，盡卷上珠簾一半。’皆本郡事也。”

逸老堂柱聯

鈕玉樵《觚賸》載：“苕中吳磐家雄于貲，博學工書。前明甲申後，

絕意進取。學使者張安茂題其居為‘才人節士之廬’。順治初，官方山觀察吳興，與之友善。因重修逸老堂，乞其長句一聯鐫懸堂柱。吳走筆書曰：‘山川無恙，歎前輩風流何處，見冷煙衰碣，古道斜陽，盡悲涼人物，止剩寒鴨；台閣重新，問蒼穹英雄誰是，有補天巨手，迴日琱戈，待整頓乾坤，再來杯酒。’詞既悲壯，書復蔚跂。有怨家潛錄其語，以吳‘陰蓄異謀’首之帥府，禍幾不測。觀察乘夜撤去此聯，力為斡旋，費千余金，事乃已。”

江陰彩聯

《江陰縣誌》載：“明宏治八年乙卯科中式十五人，知縣黃傅制彩聯云：‘入國朝一百廿年，未有此科之盛；總直省九十七學，誰爭吾邑之先。’”

廬山道院聯

江右胡梅心廣文元鼎告余曰：“吾鄉廬山道院，勝處皆被富僧占為佛寺，只留正中老君殿一所，為李道士住持。郡僧尚百計謀逐，賄囑官司判毀，道士幾無以自存。適安溪李文貞公舟過湖口，道士為公族叔，急奔告求援。公許以到山謁廟，因大書舊聯留山中云：‘天下名山僧占多，也須留一二奇峰，供吾道友；世間好語書說盡，曾記得五千妙諦，出我宗傳。’語既恢奇，書復壯麗，不一日而傳遍九江城中。適各官皆來參謁，公曰：‘此間道士，吾叔也。供奉此山已久，希君等照拂。’於是僧計阻而殿得存。”

竹垞先生聯

余在邗江，得朱竹垞先生大書隸字一聯云：“愛畫入骨髓；吐詞合風騷。”筆致奇偉可寶。嚴問樵見之云：“此是竹垞先生集句贈程友聲鳴者，見王漁洋《帶經堂詩話》。”

戲樓舊聯

京中慶和園戲樓舊有聯云：“大千春色在眉頭，尋遍翠暖珠香，重遊瞻部；五萬鶯花如夢裡，記得丁歌申舞，曾醉昆侖。”豪情逸致，飄飄若仙。相傳為乩筆者近之，或以為吳梅村祭酒所作。

夢中聯兆

吳中蔣古愚學博，琴南觀察之父也。觀察與弟學萃俱成進士，惟長子

學文尚困諸生。乾隆甲申元旦，古愚忽夢家中新換廳聯，云：“長子克家，居易俟命；”下聯云：“二人同心，誦詩讀書。”款署“鐘離子彭篯書”。覺而異之。次年乙酉，學文果舉京兆《書經》房南元。從弟禹邁同榜，以《詩經》房。次題“君子居易以俟命”一節，主考則彭芝亭大司馬及滿洲鐘公名音也。夢兆之奇驗如此。

武聯佳話

提督楊愷，儀征武進士也。康熙間，奉召入南書房，與何義門、蔣南

沙諸公同校書史館。後出為兩湖提督，晚年歸老。許登瀛觀察贈一聯云：“天祿校書名進士；岳陽持節老將軍。”亦武職中佳話也。

滄洲黃鶴樓聯

《棻堂節錄》云：“滄洲之滄酒，得名久矣。相傳呂祖來飲於此。城外亦有黃鶴樓，祀呂祖像。樓柱有聯云：‘黃鶴偶乘滄海月；白雲常帶楚江秋。’運用崔顥詩話，亦頗自然。相傳是呂祖乩筆。”

樗園所錄佳聯

《樗園消夏錄》載楹帖之佳者，如歸元恭贈某公云：“居東海之濱；如南山之壽。”汪次舟題山陽學署云：“昌黎起八代之衰，想當年苜蓿齋中，不過尋常博士；文正以天下為任，問今日虀鹽隊裡，可有此等秀才！”有客集杜句題隨園云：“中天懸明月；絕代有佳人。”蔣伯生書齋自署云：“熟讀離騷，便可稱名士；涉獵傳記，不能為醇儒。”郭頻伽自題海棠花研齋云：“瓦屋只三間，士龍住東，士衡住西；端溪藏片石，真手不壞，真研不損。”皆余《前話》所未及也。

筠亭所仿舊聯

徐筠亭《閒居偶錄》云：“同年趙米垣曾誦隱士山居聯云：‘一二畝瘦田，雨笠煙蓑朝起早；兩三間破屋；青燈黃卷夜眠遲。’余館東楚張氏，書屋仿其意作一聯云：‘寄跡此山中，數畝芳田，日看犁雲耕雨；忘機斯世外，三間古屋，時欣弄月吟風。’見者謂較之原聯意境更別。”

隨園所錄佳聯

《隨園詩話》云：“對聯之佳者，龍雨蒼見贈云：‘羲皇以上懷陶令；山水之間樂醉翁。’余自題云：‘讀書已過五千卷；此墨足支三十年。’”按：此亦余《前話》所未及者。

沭陽縣人瑞聯

相傳王某為沭陽令時，因公事赴鄉，忽見一家有門對一聯云：“一妻

十七妾；百子半千孫。”心異其語，乃停輿，遣人入問其家姓氏，並詢“此聯語必非無因”。少頃，還報云：“其家姓呂氏，世為鄉農。聯句乃實事。此翁現在，尚可相見。”令因降輿入，與之接談，年八十余，精神矍鑠，藹然可親。問其“百子五百孫均在膝前否？”翁答曰：“五百孫者，中有曾孫、玄孫在內也。人丁既旺，食指愈眾，故家居者少，出外謀食者多。士、農、工、商，四民俱備。念我老，皆不忍遠遊，相距不過二三百里。”令復詢：“一年中，當以何時會集？”答曰：“會集甚難。此往彼來，斷不能一時並到。如果同時回家，不但屋少難容，即備一堂餐，已形竭蹶。”令曰：“我願分廉俸為爾作東道主。以□百金相贈，每□百□十千錢，每人約有□百文矣。請即訂期將子孫之在外者悉數喚回，使我一見，可乎？”翁欣然許之。不數日而子孫畢集，所差者幼小十余人耳。乃稟知縣令，請次日來鄉。是晚分二十灶，各具雞黍，祖孫五代席地而坐，開懷暢飲。至半酣，老翁樂甚，謂諸子孫曰：“今日一家團聚，此生恐不能再。得非賢宰之德不至此。宜彼此痛飲。”於是撫掌歡呼，一笑而逝。次晨令至，有人迎報，請還輿。令仍登堂行吊。果見兒孫挨擠跪泣，竟不能指數。厚賻而去。此乾隆年間事。山陽學博雷存齋為廖菊屏守備述之如此。（少俠註：□，此字缺）

城隍廟聯

王凝齋《秋燈叢話》云：“吳縣王某，初任寧夏邑倅。夢本邑城隍謂曰：‘適奉蘇郡檄，有事須質，當速行。’王以路遠辭。神曰：‘有馬可乘。’俄一卒控馬立階下，促王乘之，疾如電，瞬息抵蘇。至城隍廟，見大門懸雕金聯句，光輝奪目，書：‘處世但能無死法；入門猶可望生還。’殿上楹柱又書：‘地獄空留點金簿；人心自有上天梯。’神謂曰：‘爾伯沒後，爾叔不撫諸孤，利其田產。爾曾出不平之語，其信然乎？’王以‘年遠不能記憶’對。神曰：‘即事而論，曲在誰？’王曰：‘曲自在叔。’神曰：‘若然，則案定矣。’悟後，差人抵家探問，其叔已故，即夜夢之次日也。王乃親書聯句，送懸廟中。

南浦橋聯

《浦城縣誌》：“潘賜，字錫文，號容庵。永樂二年進士，授行人，奉使日本。假歸故里，適南浦橋成，作為楹帖，分題橋柱，流連往跡，憑弔古人。其警句云：‘上相名邦，百族自知朝北闕；真儒繼統，千秋誰復並西山。’‘喬木參天，半點雲香生大石；懸崖籠霧，千尋瀑布出高泉。’‘皂蓋朱幡，遠指群侯元鶴壟；金章紫綬，近傳相輔白羊墳。’‘仙境微茫，安得玉爐丹九轉；客途高曠，尚懷寶匣鏡重磨。’‘綠水橋邊，金石足齊交友渡；白雲鄉畔，山川猶護睦親亭。’‘畫角聲中，彩帳題詩思夢筆；青燈影畔，玉壺攜酒想觀瀾。’‘古洞聯翩，畢嶺舊存仙杵妙；清溪浩蕩，總章新過客帆多。’‘四野無虞，詩禮競推長樂里；庶民有慶，謳歌爭出太平坊。’‘書院沉沉，綠水半灣連渡口；仙樓翼翼，白雲一抹護山腰。’‘載酒攀花，月夜乘舟過水北；囊琴采藥，霜天被褐過郊陽。’‘莪衍名儒，霽月遠涵蓮葉渡；傳成烈女，清風高拂桂林橋。’橋柱凡八百四十有八，懸聯俱遍。相傳以為一夕所作，人咸歎其敏捷云。”

林少穆督部所撰廟聯

林少穆督部最工作聯語，余於《續話》中所采獨多。茲復從友人齋頭錄出若干條，愛莫能舍也，因分別附載於後云。題蘇州呂祖祠，時為開河祈晴酬謝云：“仙蹤曾現宰官身，濟世度人，水利農田蒙惠澤；道力能迴元始劫，通靈贊化，和風甘雨錫康年。”丹徒橫閘金龍大王廟云：“南宋溯忠門，香火傳來，猶似錢塘江上；東吳恬德水，帆檣駛過，免經鐵甕城頭。”時糧船回空，悉由橫閘繞過府城也。余在蘇州修韓蘄王碑塋，督部繼余為建享堂，題聯云：“祠廟肅滄浪，更尋來一萬字穹碑，新煥岩阿欀桷；威靈震吳越，還認取七百年華表，遙傳江上旌旗。”

武廟戲臺聯

相傳每朝之興，必有尊神為之護國。前明為岳忠武，我大清則奉關帝護國。二百年來，武功之盛，震疊古今。神亦隨地顯靈，威震華夏。故朝廷尊崇封祀，洋溢寰區。浙中吳山頂廟為道光壬寅重建，見有集唐句題戲臺一聯云：“聖代止戈資廟略；眾仙同日詠霓裳。”武廟隨處皆有，亦隨處皆有戲臺，而楹柱之聯未有壯麗工切如此者。惜忘卻何人所撰。出語係李群玉句，對語係李義山句也。

于蓮亭觀察所述廟聯

于蓮亭克襄曰：“張桓侯廟有聯云：‘春雨樓桑，無限落花悲帝子；秋風劍閣，有人灑淚吊將軍。’妙在不即不離。惜未考何人所撰。又相傳豫章樵子廟，據土人云：光武避難時有樵子代死，故立廟禮之。廟中聯云：“漢家樵子亦英雄，漫說雲台列將；莽世簪纓真草芥，可憐祿閣書生。’子云真堪愧死矣。”又言：“淮陰墓在山右霍山縣，嶺高十余里，土人名為韓侯嶺。嶺上有塚巍然，所葬乃其元也。墓前即祠，有聯云：‘生死一知己；存亡兩婦人。’頗能隱括淮陰生平。”

褚河南祠聯

嚴問樵云：“杭之褚塘有褚河南祠，土人以‘助聖廟’呼之。按：公

諡文忠，見《唐會要》。又《唐彥謙集》言：‘褚河南之柩，至咸通中始得蒙恩歸葬陽翟。其時以平徐肆赦，賜其孫八品官，扶護以歸。’蓋文忠賜諡亦在此時，而新舊《唐書》不載，故後人莫考。余作楹帖書之，俾易名大典昭示來茲，云：‘廟食褚塘，大節一生垂史冊；魂歸陽翟，易名千古表文忠。’”

東甌王廟聯

溫州祠祀以東甌王廟為最先。王名騶搖，越王句踐七世孫，與閩王無諸分理東南濱海地，而雄才大略殆有過之。嗣與無諸俱為秦所並，王獨率其民從眾諸侯滅秦，又從漢滅項籍，至惠帝三年復封東海王。沒葬甌浦山，國人群稱為東甌王。《史記--封禪書》亦言“東甌王壽至一百六十歲”，蓋秦漢之際一異人也。余初至溫州，即訪王廟。值郡人庀工修飾，輪奐一新，荷平成者思明德，享粒食者頌思文，王之得茲美報，宜矣！顧自漢迄今千有余年，鮮有歌詠其事者，惟國初朱竹垞先生五排一首云：“九牧維揚外，三江霸越余。入關從漢約，遵海裂秦墟。豪俊宜如此，艱難氣不除。策功夷項籍，分壤接無諸。萬古開王會，孤城拱帝車。靈旗存仿佛，過客盡欷噓。側想風雲會，乘時草昧初，遠途今日暮，下拜獨躊躇。”足以存王之英概。余拜瞻之餘，怵於崔顥在前，不能成句。謹獻一聯云：“嘗膽臥薪，早有雄心繩祖武；芟嬴夷項，獨膺奇壽奠王基。”

張睢陽廟碑

徐筠亭《棻堂節錄》云：“張睢陽廟，余邑處處皆有之。所見柱聯，切當者殊少。豈王之忠勇難以名言乎？惟前明進士李春熙一聯云：‘孤忠百戰江山血；一死千秋天地魂。’庶幾盡之。”按：余過京口日，聞都天廟會甚盛，廟即祀睢陽，因停棹兩日縱觀，併入廟瞻仰。至邗上，為雲台師述及。師言：“甲辰年新修廟時，鄉人請制楹聯，因手書付之，曰：‘顏許同名，唐代人倫維氣類；李韓論定，熙朝廟貌屹江淮。’當時奸臣曾勸睢陽以天道，公罵曰：‘不識人倫，焉知天道！’此‘人倫’二字所本。”語頗沉著，且“人倫”、“廟貌”皆雙聲字也。

史閣部祠聯

余在揚州，拜史閣部祠。同人多請予題楹柱。余因閱嚴問樵一聯，為之閣筆。按：史閣部母夢文信國而生閣部，見《明史》本傳。我高宗皇帝亦謂“史可法即比之文天祥實無不可”，故嚴問樵聯云：“生有

自來文信國；死而後已武鄉侯。”自是天造地設語。他有作者，不能出其範圍矣。按：祠中舊有聯云：“佩鄂國至言，不愛錢，不惜死；與文山比烈，曰取義，曰成仁。”又云：“梅花下有衣冠葬；席帽時知社稷臣。”

睢陽張許二公祠聯

魯山令鄭子研鑾撰睢陽張、許二公祠楹聯云：“盡孤城四百余戰，功艱李郭，力障江淮，慟當時妾醢僮烹，列帳呦呦聞鬼哭；同畢命三十六人，祠號協忠，史稱雙廟，問何時須張眥裂，登堂凜凜見神威！”鄭為揚州興化人，由魯山令請養親歸，服闋不出。聞其著述甚富云。

牛總管祠聯

鄭子研將去魯山時，建宋牛總管皋祠于泰山宮側，因題楹聯云：“小朝廷難與圖功，看戰壘千層，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；舊令尹行將歸去，借泰山片壤，題楹志別，願威靈長衛吾民。”

何恭惠祠聯

山陰何恭惠公煟由淮陽監司洊曆河南巡撫、東河總河，有名臣風概。其身後祠聯云：“所謂大臣，行己也恭，養民也惠；厥有成績，荊河惟豫，淮海惟揚。”一分切其諡，一隱括其官，可稱傑作。惜忘卻何人所題。

江陰典史祠聯

《江陰野史》云：“有明之季，士林無羞惡之心，居高官，享重名，

以蒙面乞憐為得意。而封疆大帥無不反戈內向者。獨江陰陳明遇、閻應元新舊二典史，乃於一城死義。向使守京口者皆如是，則江南何至拱手獻人乎？時為之語曰：‘八十日戴髮效忠，表太祖十七朝人物；六萬人同心死義，存大明三百里江山。’今陳、閻二典史祠即以此為楹帖。”按：此聯已見前編，而不言陳明遇。

西湖帥公祠聯

西湖平湖秋月之左，有帥仙舟師生祠。蓋師撫浙有遺愛，士大夫感不能忘，故立祠以報之。姚亮甫中丞題楹柱云：“報國有同心，兩地風波皆夢幻；還鄉傳舊德，千秋涕淚滿湖山。”自注云：“感舊書懷，緣道光二年與余同道誣陷也。”按：仙舟師為道光間名巡撫，時京中有輿評云：“今天下需才孔急，而有兩好巡撫，一聾一瞽，皆投閒置散，甚為可惜。”一指吾師，一指亮翁也。宜兩人相契之深矣。又按：同人中有微議亮翁所撰楹聯語太近樸者，余曾見其贈周刺史檀蓀一聯云：“望君似歲窮黎隱；與物胥春豈弟懷。”以“豈弟”對“窮黎”，得不謂之新穎乎？

英濟廟楹聯

溫州里安門俗呼大南門，出城半里許有英濟廟，俗呼白馬廟。相傳神為昭明太子，既無舊碑可考，里人亦無能詳其原委者。廟中有潘宗耀楹帖云：“白馬溯光儀，彩仗霓旌，尚振英風昭肸蠁；黃麋談故事，仁漿義粟，長傳闓澤濟嗷鴻。”跋云：“英濟廟神靈最著，里俗相傳‘梁昭明太子拯饑來此，時乘白馬，故又稱白馬廟’云云。”按；郡志未載此事，前史亦無可征證。昭明何以來溫拯饑，事屬茫昧。惟此聯尚非俗筆，因附錄之。

永嘉忠義節孝祠楹聯

永嘉縣學之東偏舊有忠義節孝祠，嘉慶初為颶風所圮。嘉慶末始重建。朱滄湄觀察文翰為碑記其事，又各為之楹聯。忠義祠云：“近聖人之居，容光必照；遵海濱而處，明德惟馨。”孝祠云：“兒女盡能之，一點熱腸，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。”皆佳構也。

甘露寺聯

北固山甘露寺為古來勝跡，而殊少佳聯。惟正殿中間聯云：“紫極煥璿題，瑞露凝甘留淨域；丹輪開寶相，香岩擁翠俯晴江。”款署“長白高晉題”。又有一聯云：“露降何年，蘿徑石門開法界；寺臨無地，海雲江月擁祥輪。”款署“葉河薩載題”。皆乾隆三十九年所作，頗能壯麗稱題。然總不如甘露寺頂上大殿聖制一聯云：“地窄天寬，江山雄楚越；漚浮浪卷，棟宇自孫吳。”涵蓋一切，足與北固山並壽矣。

建隆寺李公祠龕聯

建隆寺，本後周李招討重進舊宅。宋師入城，招討力不能支，合室自焚，因敕建為寺，即以建隆年號為名。近僧小支手輯《建隆寺志》，並欲於寺中西偏募建李招討祠龕，征余楹柱之語。余集唐劉兼、陸龜蒙詩句應之，云：“萬疊雲山供遠恨；一家煙雨是元功。”近但雲湖

都轉亦題一聯云：“宋史何妨稱叛宋；周親畢竟欲存周。”亦有味也。

桃花庵三賢祠聯

揚州名勝，以平山堂為最著。平山堂詩，以王荊公“一堂高視兩三州”一律為最佳；平山堂楹聯，以伊墨卿太守“隔江、諸山”十字為最壯。余於壬寅夏初來游，曾撰一聯，錄在前編。謝椒石同年見而嘲之曰：“聯句實佳，然二十二字中用數目字多至七八，非古人所譏‘卜運算元’乎？”余笑置之。丙午年，重至邗上，游桃花庵，登三賢祠堂，與黃右原比部、羅茗香茂才商撰楹聯。右原乃雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄》事，為合擬一聯云：“四朵兆金甌，是二千石美談，不因五色書云，誰識名流皆五馬；萬花停玉局，惟六一堂如舊，若溯三賢諡典，合將祠額署三忠。”時羅茗香亦擬一聯云：“勝地景芳徽，卅載三賢俱典郡；同龕昭祀典，兩文一獻共稱忠。”按：韓忠獻之守揚在慶曆六年，歐陽文忠則在慶曆八年，距蘇文忠之元豐守揚，時恰三十餘年。此前後兩聯俱見典雅，非不學人所能辦，當不讓李蘭卿獨步於前矣。李蘭卿舊聯有“諡並稱忠”語，故即其意而衍之因用前連署余名，以後連署恭兒名，懸之壁間，而疏其緣起如此。越日茗香又擬一聯云：“楊柳拂堤塍，追溯前徽，於宋曆仁宗兩世；桃花遍祠宇，傳來美諡，至今合文獻三忠。”亦佳制也。

南鎮廟聯

南鎮廟坊上書“天南第一鎮”，廟前匾曰“表甸南疆”。大殿有南鎮神像，後殿有南鎮夫人像。上首側殿有神像，旁聯曰：“姬孔情思，說丁物色，即幻即真，作千古神聖明良之合；一雙蝴蝶，頃刻邯鄲，何君何牧，徇人世窮通得喪之占。”下首側殿有二郎神、勾元帥像，前有匾曰“幻其所真”，旁聯曰：“李母占星驚太白；謝公臥月上西堂。”按：此是據《一斑錄》所載，似為占夢神祠而撰，俟更訪之。

招寶山聯

《一斑錄》又曰：“招寶山大小可比昆山玉峰而稍高，孤注鎮海城外東北角，江海之交，三面皆水。與東岸對峙，隔海面約一里餘，名‘蛟門’，為鎮海一邑險要，即為寧波一郡外障。拾級而上，至半山，有碑曰‘第一山’。有亭，懸聯云：‘仙緣到此無多路；福地原來別有天。’登其巔，有小方城，城門上題曰‘威遠’，城旁聯云：‘踞三江而扼吭，看遠近層巒秀聳，碧浪瀠洄，永固浙東之鎖鑰；俯六國以當關，任往來寶藏雲屯，牙檣林立，會同海嶴之共球。’入城即寺，門上題曰‘寶陀寺’，內有‘大觀樓’，聯云：‘天與水無涯，萬舶遠循鼇柱麓；地隨山共盡，十洲環向海陀峰。’”

普陀山聯

普陀一山，週四十餘里，在大海中。山中地全屬於廟，並無糧賦，無乞丐，亦無婦女居住。其佃種僧田與開小店生理者，皆不攜妻室。全山廟宇不下數十，而惟佛頂山、前寺、後寺三處為大廟。前寺有聯云：“即心即佛，但從彼岸問迷津，渡頭寶筏開時，慈航有路；是色是空，誠向茲山瞻法相，洞口祥雲護處，變化無方。”。款署“葉赫實誠沐手敬題”。按：此據《一斑錄》所載，錄中僅載此一聯，此外如紫竹林、法華洞、朝陽洞、佛頂山、法雨寺、梵音洞等處，亦必各有佳聯，容更訪之。

淨慈寺大殿楹聯

杭州西湖淨慈寺大殿，歲久損壞，道光庚子烏敬齋中丞籌款重修，於

乙巳年工竣。是年恭逢皇太后七旬聖壽，紳商於此寺虔設經壇祝釐。時梁楚香中丞撰殿聯云：“依淨土以印淨心，回峰現億萬化身，覺悟群迷成淨果；引慈航而宏慈量，慧日照三千法界，莊嚴重耀證慈緣。”即用“淨、慈”二字，分疏經言，關合聖壽，莊雅工切，群相讚誦。尤妙在“回峰”即雷峰，“慧日”即寺後峰名，本地風光，靈妙無比矣。

送子觀音殿聯

杭州天竺山中送子觀音殿，有查聲山先生舊聯云：“天上錫麟兒，此是世尊親抱送；山中聞梵唄，原從靈鷲早飛來。”近人章次白黼有一聯云：“湖山本毓秀之區，看桃華開落，燕子西東，蠢爾未銷情欲障；天地有好生之德，願嘉門善祥，明神祐助，螽斯無妒子孫多。”

靈衛廟聯

錢塘有朱金祝土穀神祠，入於祀典，志稱“靈衛廟”。南宋咸淳《臨

安志》有“封顯忠侯”，即此神也。魏滋伯聯云：“南宋三忠，古社枌榆隆報賽；西湖半壁，大招風雨降神靈。”

花神月老聯

西湖有花神月老祠，魏滋伯聯云：“廿四風吹開紅萼，悟蜂媒蝶使總是因緣，香國無邊花有主；一百年繫定赤繩，願穠李夭桃都成眷屬，情天不老月長圓。”麗語柔詞，與題相稱矣。

三清殿聯

吳山元妙觀三清殿聯，亦魏滋伯所撰，句云：“廣殿啟通明，高捧五雲香案；層霄仰宗敬，來朝群帝珠旒。”此題合作此縹緲之語，所謂言各有當矣。

出海觀音龕聯

接待寺毗盧閣上出海觀音神龕，魏滋伯聯云：“香象奉金仙，傑閣凌雲，日麗中天通上界；煙霄騫鐵鳳，華鐘度水，風回大海引慈航。”

厲樊榭神龕聯

西溪交蘆庵內有厲樊榭先生鶚神龕，聯云：“香火因緣，彌勒同龕如

是住；溪山幽勝，吟魂此地盍歸來。”情文相生，亦此題合作也。

蘇公祠聯

西湖蘇公祠橫翠閣中有一聯云：“圖畫香山，風流玉局；荷花世界，楊柳樓臺。”閣在白、蘇二公祠之間，前對柳堤，俯瞰荷花，此聯情景甚為穩切。

林處士祠聯

西湖孤山林處士祠，林少穆督部於杭嘉湖道任內曾經修葺。迄今二十余年，又當重修矣。督部有題詞一聯云：“我憶家風負梅鶴；天教居士領湖山。”可稱雅切。督部又曾於放鶴亭前補種梅花百十本，手題

楹柱云：“世無遺草真能隱；山有名花轉不孤。”

徐中山王樓聯

金陵莫愁湖上有勝棋樓，相傳明太祖與徐中山王賭棋於此樓，以湖輸與徐氏，聽其收租。樓中懸中山王畫像一軸，楹有聯云：“先世著勳猷，憶當年龍虎風雲，楸枰一局；熙朝隆享祀，忻此日蘋蘩澗沼，湯沐千秋。”

潘功甫三聯跋

余與潘功甫舍人曾沂別逾十年矣，今夏在東甌郡齋忽接其手函，如同晤對，喜不自勝。並承封寄楹聯三副，索余題跋。不遠千里之遙，而汲汲為此迂緩之事，自非相契有素，斯焉取斯耶？三聯者，一為蘇州滄浪亭放生碑而作，余宣有辭；一係西溪護生庵聯，一係石樑雨來亭聯，則皆余所未經之地。余為揮汗一一應之。此翰墨良緣，亦楹聯佳話也。滄浪亭放生碑聯云：“大德曰生；仁心為質。”字極壯偉。下截款云：“長樂梁茝林方伯重修滄浪亭之次年，戊子孟夏廿又七日，吳門諸君子有放生之舉，大會於斯亭。適余過吳，偶訪潘功甫舍人，因悉其事。舍人出楹帖，書此二語為紀云。德清蔡之定並識。”余加跋云：“道光戊子孟夏，潘功甫舍人大會吳中諸君子於滄浪亭，屬余為放生會碑，顧南雅書之，刻石藏於茲亭。今歲戊申，舍人復摹刻此聯，懸之柱間，為放生之券。，因記始末於旁。前撫吳使者長樂梁章钜識。”西溪護生庵聯云：“須知天地常生育；總要人家善護持。”八分書，款“阮元”，無年月。余加跋云：“西溪護生庵為慕鶴鳴先生令錢塘時所建。道光戊戌，潘功甫舍人重葺。同陳碩甫、趙雪門、項梅侶、邵魚竹諸君復千金池，放生於此。梅侶為之記。茲功甫復以儀征太傅師護生庵柱聯屬為旁跋，因紀始末於後。時戊申長夏，長樂梁章钜識。”石樑雨來亭聯云：“甘雨時零，亭成志喜；嘉禾善養，歲慶占豐。”大楷書，款云：“道光戊申仲春芝軒潘世恩。”余加跋云：“道光戊戌，石樑曇華亭被毀。適潘功甫舍人過此，始議集資興修。有紀事一絕句云：‘平章事業江河大，有漏涓涓自不知。七十二蓬參遍了，曇華亭上雨來時。’蓋此亭創於南宋賈似道，僧因請易名曰‘雨來亭’。天臺山田多旱，名此以志喜也。尊公太傅為書寄雨來亭柱聯，余因記始末於旁。時戊申長夏，長樂梁章钜識。”按：蔡生甫學士書放生碑聯時，在道光戊子之夏，時年已近八十。潘芝軒太傅書雨來亭聯，即今年仲春所作，則年正八十。阮太傅分書護生庵聯，雖未署年月，以字勢度之，亦必在八十前後。三公皆以高年老筆撐拄寰中，洵與勝區並傳不朽，而功甫所以必索余跋者，殆以余亦年逾七十以外，尚能握管，肩隨諸老之後，是可合為希世美談也。因並記之。

福州貢院柱聯

道光初，福州新修貢院，各聯多出少穆督部之手。有四聯已入《續話》，茲更記得一聯云：“攀桂天高，憶八百孤寒，到此莫忘修士苦；煎茶地勝，看五千文字，個中誰是謫仙才。”此聯尤為傑作。

四川全省試院柱聯

錢塘蔡麟洲太守振武督學四川時，曾手撰全省試院楹帖，付梓成書。其小序云：“蜀中試院，歷任皆有楹帖。然率就省署一聯分佈各棚，無專指其地者。惟前學使周石芳前輩于重慶，俞苕琴前輩于敘州，有專聯。酉陽試院落成，吾師吳梅梁少空亦撰十聯。而全省未備，殊缺憾也。使者不揣固陋，於各棚校士之暇，採取志乘大略，參以管窺，綴成此編。非敢與前人爭能，亦以見此邦山川人物各有所長，俾生斯地者聞風興起也。駪征倥傯，琢句未工。弇鄙之譏，知所不免。匯而存之，冀留他年鴻爪云爾。道光丙午仲秋，督學使者浙西蔡振武記。”成都府云：“江漢鐘靈，二千年天府廓名都，看大雅扶輪，淵雲嗣響；峨岷擢秀，廿四屬人文循正軌，沼諸生鼓篋，鄒魯同風。”重慶府云：“誦左思蜀都賦，江漢炳靈，文物媲西京，郡合有茂才異等；讀王勃益州碑，賨渝變俗，儒風被東魯，客休歌下里巴人。”保寧府云：“秦棧連雲，看砥路同遵，劍閣塵清，不用青天歌蜀道；巴山話雨，喜故人出守，玉堂墨妙，乞將粉本繪嘉陵。”時同年徐新齋太史出守巴西，提調試事，欣而題此順慶府云：“史筆晉稱良，何事陽秋尊魏統；儒林宋有傳，欲將剽銳化賨人。”敘州府云：“到此間三水通流，激濁揚清，試向岷江分上下；念當日諸戎即敘，詠仁蹈德，至今僰道被文章。”夔州府云：“倒峽瀉詞源，孰障東川，惟有韓文凌八代；乘槎來使節，每依南斗，莫吟杜句悵三秋。”龍安府云：“居廉讓之間，莫教風俗移人，盛名難副；綜歲科而試，敢曰權衡在我，僻地無才。”寧遠府云：“聲教訖南天，滇海通波，玉斧畫河嗤往代；文章溯西漢，邛都按部，錦衣渝蜀豔當年。”雅州府云：“名跡問邛崍，為孝為忠，與爾輩沉吟出處；邊謠采黎雅，恒風恒雨，願斯文感召和甘。”嘉定府云：“萬壑秋雲，看挹翠浮藍，露冕風前迎九頂；一江春水，願紆青拖紫，霓裳天際會群仙，”潼川府云：“移孝即為忠，在昔揚言嘉學士；讀書先識字，莫將干祿笑平原。”綏定府云：“州升為府，增二邑於鄰，舊治號通川，多士顧名，嚴辨夫聞也達也；歲兼以科，閱三旬而畢，新知培藝圃，諸生勤業，慎戒乎暴之寒之。”眉州云：“千載詩書域，坐修竹林中，盡饒佳土；四賢桑梓地，問斜川集後，誰嗣高文。”鄧州云：“地接蓉城，前哲仰遺型，有講學名臣，尚留書院；帖傳竹杖，此邦挺高節，笑尋源使者，不貢人才。”瀘州云：“雁塔表鴻題，千佛蟬聯，試數涇南文盛；馬山欣驥附，一時驂靳，行看冀北空群。”敘永廳屬附試於此忠州云：“桃李種新陰，佳士如林，異日期為華國選；梓桑懷讜節，前賢在望，諸生莫負大州名。”唐陸宣公，吾鄉嘉興人，以疏論裴延齡貶忠州別駕酉陽州云：“絕磴躡天梯，鳥道窮幽，惜此地未來靈運駕；名山留洞府，龍威探秘，問諸生誰是茂先緣。”按：四川全省二十四屬，除松潘、理番兩廳，資、綿、茂三州附成都考棚，敘永廳附瀘州考棚，石砫廳附忠州考棚外，實按試者共十七棚。每棚皆繫新撰楹帖，典切工雅，足以軼後空前。時余方輯《楹聯三話》，與太守相晤於杭州，承以此冊惠讀。因思各直省擁絳帷持玉尺者不乏其人，使皆有好事之人，生花之筆，豈不蔚成巨觀，大為此編生色乎！跂余望之。

無錫縣署楹聯

《錫金識小錄》云：“武公承謨始赴無錫任，於受篆前一日懸聯，四鄉人皆聚觀。其照壁聯云：‘罔違道，罔咈民，真正公平，心斯無怍；不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴。’頭門聯云：‘視民如傷，錫邑蒼生皆我子；修己以敬，東林前輩是吾師。’儀門聯云：‘工堪比官，斧斤利刃，隨手攜來，因材而用；醫可喻政，硝磺猛劑，有時投下，看病何如！’大堂聯云：‘人人論功名，功有實功，名有實名，存一點掩耳盜鈴之私心，終為無益；官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干。’時先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者皆悚息危懼，有避至他省者。又，張公燦在任時，有一聯云：‘陽奉陰違，天有難遮之眼；民窮財盡，地無可剝之皮。’語雖粗而特為警確。又，王公喬林任金匱時，嘗有一聯，忘其兩起句，其下句云：‘半點模糊，已耗民財於暗地；一毫偏陂，即推赤子入危途。’尤臨民者所不可不知。”

廬州郡署楹聯

仁和孫笠帆豫元官廬州太守，自製大堂一聯云：“法堂下無非士，無非農，無非商賈，敢任性縱情，漫道我惟行我法；廬州境也有山，也有水，也有田園，試探風問俗，斯來吾亦愛吾廬。”頗為時所稱。

溫處道署楹聯

溫州分巡道署東偏有園，康熙間三韓高公其佩所築。高公本號且園，故即以為園名。乾隆間，三韓徐公綿擴而充之，分為十景。曰冠綠軒，曰銜遠山亭，曰筠廊，曰藤花徑，曰亦舫，曰養竹山房，曰小春草池，曰蓮勺，曰梅花書屋，曰松化石齋。今惟冠綠軒扁尚存。嘉慶間，歙縣朱滄湄先生繼任此間，撰聯云：“妙作畫圖看，五色目迷高鐵嶺；恩叨江海住，三年心醉白香山。”則聯已無存。惟冠綠軒中尚懸一長聯云：“與古相于，緬當年謝草王池，共仰風流獨步；從吾所好，占此地荷亭竹榭，還期心跡雙清。”則南豐劉方伯烒所題也。

溫州郡署楹聯

溫州府署本宋高宗駐蹕之區，規制崇宏，為兩浙十一府署之冠。惟自外堂以至內廨，無一佳聯留題者，豈以前官斯土者皆不屑為此耶？考昔賢守此郡者，以王右軍、謝康樂為最著，故縣中有王謝祠之建。惟此間山海要區，今昔情形頓異，有未可以王、謝之臥理概之者。余以就養來此，令恭兒隱據此意為之。越日，恭兒即擬句呈云：“要地寄一麾，須常念海山深阻；舊堂共千載，敢但希王謝風流。”雖亦係常語，而尚質實不浮。因即令其揭諸堂楹，以諗觀者。

寧波郡署楹聯

寧波府郡署規模巨集壯，與蘇州郡署相仿，真海疆名郡也。署中楹聯云：“念厥職匪輕，休戚與六邑相關，曰慎曰清曰勤敏；求斯心可問，是非惟群言是度，不寬不猛不因循。”又一聯云：“名郡冠東南，山連奉象，海環鎮定，江抱鄞慈，赫赫岩疆雄浙水；循聲稽史冊，唐有黃羊，宋稱吳趙，明紹張蔡，巍巍芳躅想前賢。”

河東道署楹聯

山東河東道專理鹽政，道署面中條山薰風洞，每歲南風至則池鹽旺產。署大門有一聯云：“薰弦一曲留天地；山色中條閱古今。”可稱雅切。

熊氏堂聯

吾師熊謙山尚書公本南昌舊族，自其祖始遷鉛山。祖卒時遺五孤皆幼，而家極貧，有諷其祖妣章氏改適者。章誓之曰：“吾非不能潔身以殉，顧念五子如椒，豈無一辣者。惟當煢煢撫孤耳。”其族眾遂以“五椒”名其堂。至公以進士出身，官至大司寇。公之子或由諫垣典郡，或由詞垣開藩，至今門材鼎盛。公嘗承召對，詢家世，以務農答。上稱為“耕讀人家”。祖塋在河口鎮之衢，有九山環拱如獅形，堪輿家以為吉壤。所居在鵝湖山，嚴問樵為撰堂聯云：“獅嶺播椒馨，節生孝，孝生忠，豈獨簪纓誇世胄；鵝湖炊稻熟，子承父，父承祖，但憑耕讀作人家。”熊竹村指揮常銑，謙山師之孫也，僑寓邗江，善治房屋。問樵亦為撰堂聯云：“辭家只為稻粱謀，憶老屋湖邊，拚讀敢忘祖德；作客劇饒詩酒興，過平山堂下，典型如見鄉賢。”

勤教堂聯

張仲甫曰：“先倉侍公遺命以孤城老屋勤教堂改為支祠，手撰楹聯云：‘士勤於讀，農勤於耕，工勤於藝，商賈勤於執業，一事可資生，族少遊閑，便是興隆氣象；祖教其孫，父教其兒，兄教其弟，伯叔教其猶子，百年思式穀，堂瞻名義，勉為孝友人家。”按：此聯亦本前人，而以“勤、教”二字強對，工力悉敵，似較通用舊句為佳。

相府新舊門聯

雲台師舊宅在舊城之公道巷，自回祿後，始遷居新城南河下康山草堂之右。余於數年前初到揚州，即謁師於舊宅。巷口有石碑樓，大書“福壽庭”三字。大門口貼八字大聯云：“三朝閣老；一代偉人。”時觀者多以為疑，謂師之枚卜在道光年間，何以有三朝閣老之稱？不知師於乾隆六十年九月已授內閣學士兼禮部侍郎，則閣老之稱由來已久。或又疑“一代偉人”四字頗嫌自誇，余初亦無以應之。後讀《雷塘庵主弟子記》，乃知師於嘉慶五年在浙江巡撫任內奏陳籌海捕盜等因，曾奉有“顯親揚名，為國宣力，成一代偉人”之諭。此是敬錄天語，並非自誇也。後吾師亦微聞人言，遂於新宅大門改書云：“三朝閣老；九省疆臣。”則更不招擬議矣。按：王蘭泉先生《湖海詩傳》中吾師詩下小傳，有“年華正盛，嚮用方殷。加之以開物成務之功，進之以誠意正心之學，洵一代偉人”云云，似亦敬本褒嘉之語。而吾師究以為涉於自炫，故改書之。老臣謙抑之盛心，可以風矣。

節孝總坊聯

陶文毅公撫吳時，創為節孝總坊之事，余與賀耦庚方伯極力襄成之。大江南北，數百十年來，殆無不闡發之幽光矣。揚州節孝祠前總坊有阮芸台師撰聯云：“稽揚州千百人，合成節孝崇坊，質聖賢以彰風化；逢大清億萬載，恩許春秋典祀，感天地而動鬼神。”莊重不佻，與題相稱。時桂丹盟太守超萬亦有聯云：“共話慰窮愁，耐過冰霜逢雨露；相觀勵名節，免教巾幗笑鬚眉。”亦情文深至語也。

水倉門聯

揚州城內街巷多設水倉，以備鬱攸之驚。他處所宜仿行者也。孫春洲為作門聯云：“事有備而無患；門雖設而常關。”羅茗香云：此聯原本，出句係“井用汲以受福”，後始改“事有備以無患”，余又改為“事前定則不給”。近又別擬一聯云：“玉瓚何煩裨灶禳；金蓮永免祝融災。”

紅船門聯

今大江來往之船，以芸台師巡撫江西時所制紅船為最穩且最速。嘉慶十八九年間，始創為于滕王閣下。後各處皆仿造，人以為利。今湖北、安徽以迄大江南北，吾師所制之船隨在而有。船中小扁多師所手題，有“滄江船”、“木蘭身”、“曲江舫”、“宗舫”諸號。數十年來，利濟行人，快如奔馬，開物成務之功偉矣。吾師嘗為余述：在江右時，偶以事遣家丁回揚州。恰值風水順利，朝發南昌，暮抵瓜州。若非紅船，斷不能如此快速也。因制一聯，懸於舟中云：“揚子江頭萬里浪；滕王閣下一帆風。”

焦山陳恪勤聯

焦山水晶庵中有長沙陳恪勤公手書一聯，云：“山月不隨江水去；天風時送海濤來。”跋云：“此山中舊聯，不知為何人所作，今久無存。山僧數為吟誦，余甚愛之，以屬對不甚工，或亦傳述之訛，因以‘江月’易作‘山月’，‘流水’易為‘江水’”云云。而自然庵中林少穆尚書亦書此聯，作“江月不隨流水去；天風直送海濤來。”跋云：“此朱文公句，陳恪勤不審所出，易‘江月’為‘山月’，‘流水’為‘江水’，又誤以‘直’作‘時’。今重書以正之。”按：陳恪勤固以意輕改舊句，而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫遊吾鄉鼓山詩句，朱子喜之，為“天風海濤”四字，大書磨崖於屴崱峰頂後。後人又建天風海濤亭，今亭久圮，而摩崖字猶存。此句亦長在人口，不知者遂誤以為朱子詩。今趙詩載《鼓山志》，厲樊榭《宋詩紀事》亦錄之。此聯以題鼓山固佳，今若移題焦山，則情景尤真切，故樂為辨之。記得水晶庵壁又有“入室果同水晶域；開門正對石公山”一聯，殊工雅，忘卻何人所題。石公山即象山，正與焦山相對也。又記得乙末夏余游焦山時，借庵詩僧猶健在。前一年是其八十誕辰，借庵索余補贈聯句。時從遊者已停橈相待，乃手揮十四字與之，云：“山中鶴壽不知紀；世上詩聲早似雷。”句雖未工而意頗切。借庵稱謝不絕口，而余則久忘之。今此聯尚懸海西庵壁，閱之如同隔世矣。

望湖樓聯

望湖樓，以坡公一詩著名，即論景亦擅一湖之勝。余屢欲題一楹聯而不能成句。魏滋伯廣文一聯甚佳，恐同人皆當閣筆也。句云：“三十里湖鏡峰屏，擪笛可無人坐月；廿八字雨珠雲墨，憑闌依舊水如天。”滋伯又有藏經閣一聯云：“芬誦旃檀，深入華嚴文字海；函尊榆欓，兼賅菩薩聖賢心。”亦工麗可喜。

第一樓聯

陳琴齋廣文偕徐鐵孫司馬過孤山第一樓旁酒肆，見洪稚存先生題篆聯云：“第一樓邊浮大白；初三月上蕩空青。”一老嫗曰：“此三十年前酒客留題。”司馬即購得之，今鉤摹懸第一樓中。又第二樓中有錢小謝廷炤題聯云：“即景親風月；隨時篤詩書。”蓋集《尹宙碑》字也。

橫翠閣聯

張仲甫曰：“孤山蘇公祠門側近歲起一閣，適當吳山橫處。汪少海大令取蘇詩內‘橫翠’二字額之。又集句為聯云：‘今日重來問鷗鷺；故鄉無此好湖山。’對句係蘇詩，人所熟知；出句則何岩叟《潛齋集》中句也。”

理安寺聯

余來往西湖逾五十年，熟聞理安之勝，而遊蹤迄未能到。今年中秋，始與趙蓉舫學使、固蓮溪將軍為看桂花同涉理安之頂。逾旬余日，又挈恭兒、英兒、蕙婦、儔孫再往游。前數十年所欲一到而不能者，今兼旬而再至其地，不可謂非勝緣。曾賦詩紀之，末聯云：“果否真靈關位業，清涼亭畔一盱衡。”自注云：“相傳覺羅桂文敏公、歙縣曹文正公皆由理安寺僧度世，實未詳其事也。第二遊始登松顛閣，讀桂杏農觀察一聯並跋語，方悉其原由。聯云：‘薄宦寄明湖，有夢難尋荊樹影；前因迷法雨，招魂空叩木犀禪。’跋云：‘甲戊春，先宮保文敏公鞫獄粵西，道卒於武昌行館。太傅曹儷笙師忽夢兄曰：我與公皆理安寺僧，今當歸矣。愕然而覺。越日，楚督奏函適至，遂以上聞。辛卯，余分巡浙西，攜真庵弟同詣理安。修篁疊嶂，夢又成空。爰楹志鴒原之感。覺羅桂菖識並書。’”按：曹文正師騎箕之前數日，相傳亦有夢征。則“真靈位業”殆非虛妄。惜無好事者合塑二像於閣中以張其事，使無觀察此聯，則何人更能理其說乎。

見山閣聯

張仲甫舍人杭州老屋書齋額曰“彝壽東軒”，歲久傾圮。近重加葺治，增一樓。樓旁更增一小閣，面西，得見南北兩高峰及北山一抹，樓牆罅處並見保俶塔，題曰“見山閣”。魏滋伯贈一聯，乃汪孟文女史玢所書十字，曰：“一塔遠出樹；眾山青到門。”汪為陳扶雅孝廉善佳偶，大小行楷皆工，中年遽殞。此聯乃滋伯收藏舊跡，恰合此閣之景。滋伯又自書集句一聯云：“喜無多屋宇；幸不礙雲山。”仲甫皆甚珍之。

辛峰一角樓聯

《履園叢話》云：“長白斌侍郎良為前兩江總督玉公德第八子，曾官

蘇松糧道，駐紮常熟。署後即虞山也。有小樓可以望遠，題曰‘辛峰一角樓’。與吳中諸名士讀畫論詩，殆無虛日。自題一聯云：‘群彥集東南，有溫李詩才，荃熙繪事；高樓占西北，對石梅香月，辛嶺晴雲。’”

小礫山莊聯

《隨園詩話》云：“陳豹章有別業在廬江，曰‘小礫山莊’，依山結屋，吟嘯其中。自題聯云：‘王伯輿終當為情死；孟東野始以其詩鳴。’”

江心寺樓聯

江心寺樓上楹帖甚多，余同年李芝齡尚書一聯最為時所傳誦。句云：“青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；初日芙蓉，晚風楊柳，一樓千古兩詩人。”此外朱滄湄觀察亦有句云：“長與流芳，一片當年乾淨土；宛然浮玉，千秋此處妙高臺。”亦頗超脫。又樓外小柱上有沈茂才步雲集唐人一聯云：“潮平兩岸闊；江上數峰青。”亦尚自然。此則聞之孫雨人學博，余兩度登樓，實皆未見此聯也。按：芝齡尚書“初日晚風”八字，是合謝康樂、孟襄陽言之。二公皆與孤嶼有關，可稱巧合。而徐鐵孫權守榮一聯云：“眾山遙對酒；孤嶼共題詩。”則直書孟襄陽之句，且跋云：“以實孟樓之名。”是為小峴先生揚其波，殊可不必矣。余前遊有詩而無聯，近始補制一聯云：“風景不殊，四十餘年舊鴻雪；江山如許，二千里外小金焦。”

尺五莊柱聯

京師城南之尺五莊，風景頗似南中。地主為恒心農太守，亦頗風雅。興化鄭子研有聯贈之云：“何處無明月清風，半郭半村裴綠野；此地有茂林修竹，宜詩宜畫謝青山。”主人得之甚喜。

錦屏山亭聯

鄭子研曾任河南令，於錦屏山建亭，題柱一聯云：“樹栽棠作舍；山制錦為屏。”蓋宜陽本召伯甘棠舊治，此雖僅十字，而自然工切，即可不磨。

黃鶴樓楹聯

余前錄黃鶴樓楹帖，獨遺卻吾師翁覃溪先生一聯。近讀吾師年譜，急

補錄之。吾師於乾隆壬子科充湖北鄉試正考官，有《黃鶴樓圖記》云：“榜發後，重九日開宴於黃鶴樓。樓前設屏，插菊花數千萬枝以侑酒。酒罷，題一聯於樓柱曰：‘千古題詩到崔李；本朝制義在熊劉。’”余官湖北時，嘗三度登黃鶴樓，而皆未見此聯。豈當時並未鏤板，而墨蹟遽為人所匿耶？使不讀吾師年譜，竟無人知有此聯矣。名流手跡，其湮沒如此者蓋不鮮哉。

琵琶亭聯

董雲岩題琵琶亭聯云：“一彈流水一彈月；半入江風半入雲。”張仲甫為余述之。自然可喜如此。

江心寺門聯

孫雨人學博《永嘉聞見錄》云：“江心寺外門舊有聯云：‘雲朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮長長長長長長長長消。’旁題宋狀元梅溪王十朋書題。余謂此等似巧實拙，斷非梅溪手筆。即如聯意，亦止須‘雲朝朝朝散；潮長長長消。’何煩重疊至八字耶？並引蔡葵圃之言曰：‘題曰宋狀元，本人斷無此款式。其為好事者假託無疑。’”憶四十三年前到寺，亦曾目擊此聯，以其費解，笑置之。旋里後，乃知烏龍江之東山上羅星塔，舊有七字聯，不知何人所撰，其句云：“朝朝朝朝朝朝夕；長長長長長長消。”過客皆不知所謂。相傳康熙中有一道人到此，讀而喜之，眾請其說。道人笑曰：“此山為海潮來往之區。此聯出語，第一、第二朝字上平聲；第三朝字下平聲，通作潮字；第四朝字下平聲，第五朝字上平聲，第六朝字下平聲，凡此平聲者，皆應作潮字讀。對語第一、第二長字平聲，第三長字上聲，第四長字平聲，第五長字上聲，第六長字又是上聲。如此讀之，自不煩言而解。不過此言潮汐長消而已。”言訖，道人遂不見。或以為純陽現身也。按：此塔聯與寺聯字句互異，其為仙筆與否不可知，而塔聯似較簡明有意趣，故余曾錄入《楹聯續話》中。學博言：“道光壬辰，颶風大作，此聯已吹在江中，不知飄流何處。”而余今冬重遊，則寺門仍有此聯，卻非舊款，後題章安蔡朝珂重錄，因復記之。

熙春山聯

吾鄉邵武熙春山為下邑勝地。邑人龔正謙題聯頗可喜，遠近稱之，而山名益著。聯云：“放開眼界看，朝日才上，夜月正圓，山雨欲來，溪雲初起；洗淨耳根聽，林鳥爭鳴，寺鐘響答，漁歌遠唱，牛笛橫吹。”

但雲湖都轉聯句

張仲甫曰：“維揚城內保赤堂，收育嬰孩，養而兼教，法良意美。髫幼概令識字讀書，稍長，量其資稟，能讀書則讀書，不能則即改業，就其質性材器，所願學能學者，分別各執一藝。故堂中有課蒙者，有授經者，有教詩文者，有教演算法者，有教紡織者，有教九流雜技者。各師與徒分坐分等，書聲、機聲、運算元等聲錯雜相應。但雲湖都轉題聯云：‘隨地遘艱危，藐是諸孤，更何望長我育我，顧我復我；回天敷惠澤，誰非人子，敢或忘飲之食之，教之誨之。’”仲甫並言：“數年前，小住邗城數日，偶過門外，匆匆入堂一觀。僅記此聯，惜未暇考其章程，並未知何年何人所建立也。”

丙塘居士輯載數聯 

《東望望閣隨筆》，題丙塘居士輯，不著姓名。云：“四月初八，乃南宋謝太后壽崇節。初九日，乃度宗乾會節。賈似道命黃蛻作箋云：‘聖母神子，萬壽無疆，復萬壽無疆；昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。’又題佛寺山門內金剛對聯云：‘莫怪和尚們這般大樣；請看護法者豈是小人。’又題養濟院云：‘看諸君腦滿腸肥，此日共餐常住飲；想一樣鐘鳴鼎食，生前都是宰官身。’可當晨鐘一擊。”又云：“乾隆五十五年，純廟八旬萬壽。竇少宰東皋先生進楹帖一聯，最合聖意。句云：‘天數五，地數五，五十五年，五世一堂，共仰一人有慶；春八十，秋八十，八旬八月，八方萬國，咸呼萬壽無疆。”按：予《叢話》卷二所載彭文勤之聯與此大同小異，而此所載似更簡老，所述撰人亦不同，可重錄也。

金沙港聯

金沙港延青水榭富海帆中丞一聯云：“新水漲三篙，繞檻波光平似鏡；好山環四面，開窗嵐翠拱如屏。”又張柳泉太守允垂聯云：“鏡面湖光，蘇堤一線橫窗碧；雲端梵唱，竺嶺千盤壓閣青。”兩聯皆雅

飭可采。

卷下

賀雲台師加銜聯

雲台師以今年丙午鄉試重宴鹿鳴。大吏奏入，得優旨，晉加太傅銜，並有“三赴鹿鳴”之望，榮寵極矣。按：吾師本以太子太保原銜越加七級而至太傅，如斯曠典，前此所未聞也。謹考本朝滿漢大臣，生前乙太傅加銜者，如金文通之俊、洪文襄承疇、范文肅文程、鄂文端爾泰、曹文正振鏞、長文襄齡，不過六人。余如馬文穆齊、佟端純國維、佟忠勇國綱、奉文勤寬、謝清義陞、楊敏壯捷、顧文端八代、王文恭頊齡、張文端英、朱文端軾、錢文端陳群、蔡文恭新、董文恭誥，皆由身後贈太傅銜。其由太子太保越贈太傅者，則惟劉文正統勳一人。若吾師之躬逢其盛，真稽古之殊榮，科名之曠遇。宜邗江士大夫歡欣鼓舞，嘖嘖以為美談矣。余客居無以為賀，獻一聯云：“異數超七階，帝眷東山謝太傅；嘉賓佇三肄，天留南國魯靈光。”但求切不求工也。是年江南副考官黃征三通副贊湯為吾師門下士，由金陵闈中寄聯相賀云：“鸞詔親褒，曆相三朝賢太傅；鹿鳴重宴，同年一榜小門生。”亦工不足而切有餘也。又山西平定州張石洲穆以集杜句賀雲台師重宴鹿鳴加大傅銜楹帖云：“從來謝太傅；只似魯諸生。”師甚賞其巧切，而外人多不以為工。按：杜詩《奉觀嚴鄭公廳事岷山沲江畫圖》詩末聯云：“從來謝太傅，邱壑道難忘。”又《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使》詩中一聯云：“恥為齊說客，只似魯諸生。”不稽其出典，不知其渾成也。

鄂文端贈法淵若聯

聯云：“除卻詩書何所癖；獨於山水不能廉。”可想法公之為人矣。

孫觀察贈孫頤谷侍御聯

孫淵如先生曰：“漢以來傳儒林者以通經詁守家法，至晉稍衰焉。有王肅起而亂之，至改易制度。故肅者，經學之罪人也。後世祀之黌舍，旋悟而黜之。星衍嘗作《六天辨》、《五廟二祧辨》，又擬集焉昭叔然難王申鄭之說為一編，而未竟。得見頤谷先生《家語疏證》，為之心折。因為題柱云：‘申鄭難王，叔然所學；先群後紀，北海之交。’星衍為先生年家子也。”按：今永嘉學博孫雨人同元為頤谷侍御哲嗣，余至永嘉，訪學博於學署。先生以墨蹟篆聯，尚懸壁間云。

阮雲台師贈汪中翰聯

杭州汪小米中翰遠孫嗜古能文，雲台師贈以聯云：“異書遠購吾妻鏡；好古常攜己子彝。”《吾妻鏡》者，東洋人所撰書名也。

姚中丞贈范今雨聯

姚亮甫中丞贈范今雨澍聯云：“不少雄謀吞海若；只憑余事作詩人。”自注云：“道光庚子秋，今雨五兄來武林話舊，出篋中諸作見示，並索余撰楹帖相贈。時濱海有警，相與論議數四，故及之。”范蓋負經世才者，故中丞最器重之。

吳茂才贈趙雲松

袁簡齋曰：“‘生面果能開一代，古人原不占千秋。’此余贈趙雲松詩也。‘作宦不曾逾十載，友身早自定千秋。’此雲松見贈詩也。近至揚州書院，見壁上有秀才吳楷集余第一句，配趙之第二句，作對聯贈掌教雲松，天然雅切。”

林少穆督部贈聯

三兒恭辰六上公車，依然故我。近緣福州舊宅不能安居，奉余出遊，並奉捐輸令，因作郡大夫。指省浙江，以便迎養，非得已也。時少穆尚書由陝西馳書相賀，中有“哲嗣以二千石洊登通顯，臺端以八十翁就養湖山”云云。余謝不敢當，而心豔其語，囑少穆就此演成長聯，將懸掛於武林寓齋，以為光寵。甫逾月，少穆果手制二十八字長聯見寄，並綴以長跋。詞翰雙美，感愧交並。時方集錄《楹聯三話》，得此又增一美談，不禁眉飛色舞也。句云：“曾從二千石起家，衣缽新傳賢子弟；難得八十翁就養，湖山舊識老詩人。”跋云：“茝林中丞老前輩大人，自出守至開府，常往來吳越間。今率嗣敬叔太守又以一麾蒞浙，迎養公於西泠。公遊興仍豪，吟情更健。此行真與湖山重締夙緣矣。昨書來索楹帖，以則徐前書有‘二千石、八十翁’對語，囑廣其意為長聯，並欲識其緣起。公昔曆封圻，距守郡時才一紀耳。今懸車數載後，復以兒郎作郡，就養於六橋、三竺間，此福幾生修得！若他日再見封圻之厲承，此衣缽之傳，豈不更為盛事。敬叔勉乎哉！道光丁未人日，同里館侍生林則徐識於青門節署，時年六十有三。”少穆由西域賜還後，先權陝甘總制，旋撫關中。綏輯番民，筦理捐務，公私具舉，歡頌載途。而不知其三年塞上，開墾屯田，厥功尤偉。以逐臣而猶為民為國，豈復是尋常報稱之情！近雖因病陳情，行將感激復出。且聞已飭哲嗣鏡帆編修還朝供職，其為心存君國，實遠邇所同欽。適承公以長聯寄贈，余不揣固陋，亦勉成數語報之。雖不足以揄揚盛美，而“情往似贈，興來如答”，亦聊紀一時翰墨緣也。句云：“麟閣待勞臣，最難西域生還，萬頃開荒成偉績；鳳池詔令子，喜聽東山復起，一門濟美報清時。”按：此聯書就，緘寄關中。適公已擢移滇黔總制，未知得達與否。而公所惠寄之聯，則早已裝治完美，懸諸杭州三橋址新宅中。眾目快瞻，且膾炙人口矣少穆督部本工為贈答之語，得者往往矜為家寶。蓋於稱揚中更能雅切其人，非泛泛作諛詞者也。如吳中贈石琢堂前輩云：“陶熔梓里三千士；領袖蓬山二十科。”時石掌教蘇州之紫陽書院，已十余年也。關中贈楊崈峰中丞名颺云：“點蒼南去鐘英地；太白西來建節天。”楊以滇人開府陝西也。恩縣贈陶訪雲同年熔云：“河清想見官如水；宦久真知縣是恩。”贈巡捕官吳青士廷榕云：“久許匡劉成國器；肯將屈宋例衙官。”贈張雲巢鹽使云：“清門甲第傳兒輩；舊部湖山屬寓公。”時卜宅武林，適得次君館選之喜也。送葉小庚申薌之官雲南富民縣云：“人自玉堂來，吏亦稱仙宜不俗；神從金馬見，民能使富莫憂貧。”贈王楷堂比部廷紹云：“南士淵源承北學；秋曹門館坐春風。”比部屢與分校，所得多南省佳士，一時無與為匹者。

楊時齋制府壽聯

鄭子研有賀楊時齋制府遇春壽聯云：“紫氣滿關中，合李聃同期而至；青城臨蜀道，先王旦一日以生。”

松湘圃相國壽聯

姚亮甫中丞視松湘圃相國筠壽聯云：“仕宦閱六十年，駸駸未已；馳

驅逾十萬里，蹇蹇匪躬。”上聯固是雅切，下聯尤非公不足以當之。又有手贈一聯云：“三德知仁勇；一官清慎勤。”以之頌公，亦無愧色也。

張仲虞郡丞壽聯

湖州張仲虞通守學韶，少奉其尊甫前河帥蓮舫公戍邊；嗣奉公命，回籍省母；又奉母命，出關侍父。未幾，公終於戍所，復扶櫬入關。計奔走十年余，所曆不下十萬里。中外皆以“孝子”稱之。繪有《凌山策騎》、《龍沙罔極》兩畫卷，自為之記。復廣征名流，題詠殆遍。近來筮仕南河，時同懷兄雨琴大令學襄亦官儀征，母太夫人年已七十余，猶健勝，每往來就養，同人以為美談。值仲虞四十初度，嚴問樵撰聯美之云：“曆沙磧，兩度凌山，有志竟成，父子各完忠孝節；奉板輿，一條淮水，曰強而仕，弟兄同現宰官身。”

雲台師壽聯

英夷之不犯揚州，京師士大夫以雲台閣老之居邗江，比漢鄭康成之居高密，而以英夷比黃巾之保鄭公鄉也。逾年，值八十壽辰，恭蒙賜壽。彭春農學士以楹聯寄賀云：“新恩又見臨裴野；近事爭傳保鄭鄉。”即指此事。

但都轉壽聯

英夷初犯京江，揚郡人家已紛紛逃竄。賴但雲湖都轉竭力防堵，加意撫循，不一月即各安其居。揚人甚德之。值都轉九月誕辰，各制楹帖，以致其頌禱之忱。然語或過當，甚有以郭汾陽、李西平為比者，則擬不於倫矣。惟雲台師撰七字聯云：“菊花潭裡人同壽；揚子江頭海不波。”落落大方，恰如身分，不能不推為大手筆也。

劉恭人壽聯

雲台師有老妾劉恭人，即嫡配江夫人之媵也。師兩次斷弦，得其內助力為多。生子祐，登道光癸卯鄉薦，現官刑部山西司郎中。劉得四品恭人封典。女適吳刺史公謹，嵩圃閣老子婦也。今歲七十壽辰，師許同人為之制錦稱觴。余亦制一聯往祝云：“鹿宴沐恩濃，正及臣門膺曠典；翟衣襄政久，更看子舍策清名。”翼日，師親來謝步，並曰：“此番同人所贈聯軸頗多，惟閣下及右原所贈句最佳。”右原句云：“溫溫恭人，母以子貴；潭潭相府，日引春長。”先是右原以酒簇獻，吾師以手簡謝云：“此席恰為暖壽而來。暖者，溫也。所謂‘溫溫恭人’是矣。”右原即因此製成聯句，莊重渾成，真可入余聯話也。

雲台師贈聯

余因覲入京，旋即拜巡撫廣西之命。雲台師以分書十四字賜之云：“江鄉仁惠傳荒政；嶺表恩威播外夷。”余曰：“粵西接壤交趾，撫御為難。余方不知所措，吾師何以預獎之如此。抑以頌為規，正所以進之歟！”師曰：“以吾子當此任，我必其勝任愉快也。而上聯則實我由中之言，亦眾口如一者也。”

姚亮甫中丞所撰挽聯

姚亮甫先生好作楹聯，尤工為挽對，能曲折盡意，各肖其為人。余前

錄其挽張蘭渚師一聯，載入《續話》中，而張仲甫家中實未奉到，後閱余《續話》始知之。今年小住武林，與仲甫晤談及此，仲甫始從其後人索得一稿，皆亮翁所手錄，前聯即在其中。而前所寄聯，尚不知浮沉於何人之手。然則余之編輯此書，亦不為無裨於人也。亮翁在樞直最久，與程春廬為至交。春廬由奉天少京兆請假歸，沒于京師旅邸。亮翁為之經理其喪，甚周至。挽聯云：“感舊琴亡，一慟空余呼子敬；酬知劍在，九原何處覓徐公。”語雖平近，而情極有余。滿洲景勤圃中丞敏，亦樞直老輩，與亮翁最稱莫逆，終於黔中撫任。亮翁寄挽之云：“二十年禁苑聯鑣，感交合苔芩，長懷古處；七千里岩疆秉節，歎身騎箕尾，未竟嘉猷。”鮑雙五先生桂星與亮翁同年至好，其卒也，亮翁挽聯云：“云路仰鴻儀，不少丹忱懸日月；煙霄驚鶴化，空留奇氣鬱詩篇。”此恰肖先生之為人，足以傳先生矣。錢裴山中丞之卒，其太夫人尚在堂。亮翁挽聯云：“譽望始簪毫，曆廿年金馬蜚聲，果見鴻猷傾海內；恩勤歸畫荻，痛一夕慈烏失哺，長留遺恨徹泉台。”挽蔣礪堂節相云：“黃閣仰殊勳，使相聲名傾遠近；青雲叨夙契，故交情誼黯平生。”稿本中自注云：“語有微詞，蓋惜其末路之顛躓也。”挽潘小坡郡丞云；“偉績盛河渠，報國真資舟楫任；貽謀煥堂構，承家都具棟樑才。”郡丞從公淮浦最久。歷年河員之後人，鮮登科甲者。今長公紅瑹方伯、次公梧亭觀察皆由進士出身，河上人豔稱之。挽汪竺君樞部鳴爵云：“溫室盛才名，五夜星辰輝彩筆；玉樓驚早世，一江風雪慘銘旌。”挽錢次軒觀察栻云：“宿望冠蓬瀛，八秩看花傳洛社；遺型式桑梓，千秋騎鶴歎蕪城。”觀察歿於揚州，故云。挽錢古槎觀察廷熊云：“華國掞高才，丹禁百篇余制草；宣風痛邊徼，素車千里愧生芻。”古槎即次軒之哲嗣，由樞曹觀察蘭州，甫一年而逝，在次軒之前兩年也。挽陳香谷中丞桂生云：“節鉞盛才名，廿載鄉邦遺老一；衣冠淒畫像，百年人望達尊三。”挽宋湘帆方伯其沅云：“柏署仰寅恭，允矣直聲聞殿陛；梓邦資保障，凜然生氣壯河山。”時英夷正犯浙東，湘帆行巡撫事，承烏敬齋之後，以勞卒於官。亮翁挽額云“匪躬盡瘁”，亦紀實也。挽陸森如太守楷云：“宦海靖波瀾，同荷生成歸大造；寒江空涕泗，難申契闊向重泉。”英夷初就撫也。挽朱云麓觀察鴻云：“光霽德輝承，京邸從容懷古處；斗山人望失，寢門悲涕感師資。”雲麓為余老同年，品學兼優，而時流多迂之，得亮翁此詞，推崇之至，云麓可不死矣。挽楊梅梁中丞母田太夫人云：“錫命荷三朝，翟茀夫榮，節旄子貴；陳情才隔歲，煙霄鶴化，風樹烏啼。”太夫人即忠武公之夫人。忠武甫乞歸，偕夫人銜恩旋里，不逾歲而夫妻雙逝矣。挽朱詠齋尚書云：“報國勵丹忱，謇謇公忠聞海內；生天還絳闕，堂堂正氣在台垣。”頗肖詠齋之生平。寄題三子婦錢孺人繐帷云：“宗黨仰賢名，歎畢生辛苦持家，無愧相夫教子；關河淒老淚，論初地慈祥證果，定知成佛升天。”挽徐小岩孫壻云：“噩夢忽驚魂，痛絕高堂，環視孤煢還待撫；微屙真霧露，傷哉旅邸，是何醫藥漫相攻。”小岩為訪岩方伯之塚嗣，卒於客邸，蓋為庸醫所誤耳。挽方葆岩制軍母吳太夫人云：“錫命兩朝隆，曰順曰慈，內壼行堪符史筆；陳情三載允，惟忠惟孝，倚廬哀莫忘王言。”“順慈”為封誥中玉音，“忠孝”則允陳情時諭旨也。挽孫季圃閣老元配張夫人云：“八座晉崇封，業煥綸扉資內助；三遷垂懿則，經傳紗帳溯遺型。”時其哲嗣筼穀侍御善寶、苻卿太史瑞珍皆國器也。挽鮑太守步墀云：“廉善廉能，山左早聞循績著；成忠成孝，楚南終古今名揚。”太守為樹堂副憲勳茂第二子，曾官山左、楚南，所蒞皆有循聲云。挽錢竹西太守清履云：“竹馬共嬉娛，六十年燈火揚州，長憶兒童笑語；銅符宣化澤，廿八載棠陰漢上，試聽父老謳歌。”竹西為余甲寅同年，又同官楚北。其沒也，余亦有聯挽之。今不復能舉其詞矣。挽鮑樹堂副憲云：“獻賦共簪毫，紫禁追陪，萬事都曾諮伯始；酬知空掛劍，蕪城憑眺，九原何處覓徐君。”挽景福泉方伯謙云：“屏翰重周原，黍膏棠甘留政績；衣冠尊洛社，梅消石瘦見豐神。”方伯素工六法，尤擅長為水墨梅石也。挽徐晴圃中丞炘云：“瑣闥憶肩隨，宦跡東西，投老剛欣聯舊雨；黃壚驚腹痛，朋歡零落，愴懷何處數晨星。”

林少穆督部所作挽聯

少穆督部工作挽聯，余於《前話》中所載已夥。茲復有所得，因復錄之。挽吳槐江督部云：“楚粵盛勳猷，更饒廿載山林，重賡鳴鹿，皖吳尊齒德，何意三春風雨，遽痛驂鸞。”挽吳玉松太守云：“加數年公即百齡，才筆依然，胡不憖遺嗟一老；傳三世孫才五尺，書香長在，好教一發引千鈞。”挽朱虛舟撫部云：“生為西土福星，卻許湖山娛晚景；沒與東坡同日，應與仙佛締前緣。”挽熊聲谷方伯常錞云：“清秘昔忘形，況經兩地同舟，逾艾年華頻話舊；旬宣今盡瘁，空說五絲續命，懸蒲時節正傷神。”自注：“方伯與余為清秘堂舊侶，以庚子端午日終於粵東也。”挽王紫瀾廉訪瑞征云：“恩命方新，悵籍甚聲華，身後遷除空撒手；官逋未了，歎蕭然環堵，庭前俯仰劇傷心。”廉訪於沒後始奉擢臬貴州之命也。挽屠琴隖太守云：“病榻恩來，歎息膏盲難再起；潛園人去，流傳詩畫定千秋。”時病中已受九江守也。挽陸萊藏郡丞我嵩云：“澤被十閩深，溯頻年砥節奉公，薦鶚名留金筴重；靈歸三泖遠，悵暑月殫精校士，驂鸞人赴玉樓寒。”挽江清渠學博有本云：“澹泊任天真，憶掉頭苜蓿闌幹，八十翁自耕鐵硯；老成悲電謝，試屈指枌榆甲第，廿三科誰共瓊林。”挽麟見亭河帥母惲太夫人云：“紗幔仰傳經，八座起居，彤管頻題香茗集；板輿隆養志，三春報答，碧幢忽廢蓼莪篇。”惲曾選《閨秀正始集》梓行，且歷任皆就養也。挽周稚圭中丞母陳太夫人云：“五省奉安輿，一品封崇，況見孫曾緜甲第；卅年隆祿養，百齡算近，忽悲仙佛渺旛幢。”挽顧杏樓比部母蔣太恭人云：“晝錦迓潘輿，忽感鄰舂驚罷社；春暉違宋幔，恰當佛誕證生天。”比部回籍迎奉，而恭人適於二月十九日在籍棄養。是日為社日。挽江芝亭司馬室顏宜人云：“煒管擅清詞，紅藥階前，曾伴郎君吟彩筆；繩床驚噩夢，綠莎廳上，忍教司馬濕青衫。”顏有詩草已梓行也。挽吳巢松太史室盛恭人云：“荻閣含飴，正喜有孫傳祖硯；蘭陵返櫂，遽隨佛母渺仙幢。”恭人無子有孫，適遭其母盛太恭人之喪，赴常州哭奠，歸蘇即逝也。

盧學士挽聯

盧抱經學士終於常州之龍城書院，有挽聯云：“當代經師，鄭東海、馬扶風，抗前賢為伍；此間旅殯，荀蘭陵、蘇玉局，得夫子而三。”對仗精切，惜不知何人所作。

朱侍郎挽聯

朱虹舫侍郎方增平生體氣清羸，而好服大黃。後染寒疾，亦日日服之，以至不起。沒後逾月，生遺腹一子。彭春農學士以聯挽之云：“上蒼有靈，遺腹定應昌厥後；大黃為厲，回頭始悔自知醫。”

玉文恭師挽聯

玉研農師由伊犁將軍內召，甫入關，甍於旅次。九重震悼，勅繪像紫光閣。飾終之典，備極哀榮。嚴問樵撰一挽聯云：“百部風清，攬銅柱高標，定有英魂棲大樹；九重雨泣，痛玉關乍入，不留生面畫凌煙。”

俞都轉挽聯

閑與兩淮鹺商談，歷任都轉之賢，以李秬軒為第一。鄒公眉觀察曰：“秬軒之清標亮節，誠不可階。然有守而兼有為者，終推平羅俞陶泉德淵一人而已。”憶陶文毅公整理淮鹺之始，都轉屢不得其人，手書令予切實舉薦。余即以陶泉應。蓋陶泉令長洲，守蘇州，實心實政，皆予所目擊心儀者也。時陶泉方守金陵，聞信力辭。文毅以余手書示之，陶泉語塞。聞陶泉初到揚時，運庫並無余積。次年遂有三百萬之儲。此席擁東南財賦之雄，冠蓋往來，每多觖望，謗議叢興。自陶泉蒞任後，改弦更張，洗手奉職，而裒多益寡，稱物平施，亦無不各得分願者。惜其用心太苦，精力驟衰，位不稱才，年不副德。論者傷之。余在蘭州藩署，忽接陶泉之訃，為之涕如綆縻。適其孤以急信懇余轉遞平羅，余手揮一聯寄挽之云：“殫心力以報所知，一代長才出甘隴；處脂膏而不自潤，千秋遺愛滿邗江。”素聞賀耦庚督部言：“陶泉無所不知，無所不能，不謂邊陲乃有此人物。又若陶泉，若長筦淮鹺，可稱得人。惜地方上少一好手耳！”此聯正隱括其意。今年在揚州，聞公眉觀察亦有一聯云：“敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈；生不交利，死不屬子，九京可作，舍公其誰與歸！”出語本朱子，對語本《檀弓》，則真足以傳陶泉矣。

胡學士挽聯

胡書農學士敬，乙丑會元，詞林老宿，略司文枋，即投劾歸來。久主西湖講席，士論翕然。今其子弟皆聯翩科甲，克嗣家風，蔚成武林巨族矣。魏滋伯廣文挽聯云：“三百輩杏林並冕，三萬簽芸署編摩，衡鑒識冰心，文苑有人同涕淚；廿一科東觀楷模，廿二載西湖師表，簪纓聯寶樹，新宮無憾作神仙。”組織工麗，無一剩語，足以傳學士矣。今西湖講席即其哲嗣工部公接充，亦佳話也。又高伯蓀孝廉學沅亦撰一聯云：“京兆衡才，由豫而皖而鄉邦，濟濟擢英賢，門下迭為多士冠；承明珥筆，有史與文與典冊，莪莪揜群雅，浙中欲得替人難。”

百文敏挽聯 

張蘭渚師挽百文敏公齡云：“五等列崇班，勳爵亞桓信躬穀；三營鐘閒氣，威名留楚粵江淮。”出句切其男爵，對句謂公生於張三營也，可稱確切不移。按我朝無五等之封，只有公侯伯三名與古相合。“精奇尼哈番”即子爵，“阿思哈尼哈番”即男爵，合之即古之五等也。

戴簡恪挽聯

程春海侍郎挽戴簡恪公敦元云：“貴為尚書，儉若寒士，敭曆四十年，其趨公忘寢食，忠矣；幼稱神童，老推名宿，橫覽八千卷，獨精算通天人，偉哉！”此聯簡而賅，真而樸，非春海不能作此語，非簡恪亦不足以當之。

曹文正師挽聯

英煦齋師挽曹文正師云：“從先大夫於九原，五典春闈，首證當年衣缽；考中書令者廿載，三朝元老，遂成曠代哀榮。”蓋文正出德文莊公門下，故出聯言之親切也。

姚亮甫中丞挽聯

翁二銘學士心存挽姚亮甫中丞云：“烏台執憲，龍節宣風，百城解綬避威棱，正色讜言，婦孺亦知包孝肅；燕翼多謀，鳳池繩武，十載抽簪娛晚景，清心學道，耆英群仰富文忠。”又杭城同人公挽云：“執法總朝綱，溯當年節鉞宣猷，聲望比富歐韓范；歸田娛暮景，看後起芝蘭挺秀，科名媲軾轍郊祁。”又張仲甫挽聯云：“臣謨望重范韓，有孝有德，有守有為，朝野共欽嚴正性；父執交深管鮑，同榜同庚，同官同社，後先並失老成型。”自注云：“公與先倉侍同甲辰應召試榜，同壬午歲生，同官中外，居又同里。又按：公每假旋必廬墓，歸田後亦廬墓。廬墓之日為多，而世鮮有稱其孝者，故特表出之。”

許封翁挽聯

張仲甫有挽許修門舉翁聯云：“五十年父執深交，申以盟誓，重以婚姻，憶歲在庚寅，猶扶疾哭吾翁館舍；三四代家聲濟美，子為詞臣，孫為貢士，數榜開甲乙，曾及身見兩世科名。”

張仲甫哭子聯

仲甫有哭其長子某聯云；“嗟吾多病愛閑，何堪垂老零丁，又折此剛強一臂；念爾母衰婦弱，未得抱孫慰藉，忍聽他慘戚雙啼。”可謂一字一淚矣。

汪少海邑侯挽聯

汪少海仲洋以詩人為循吏，而所遇多窮。在錢塘任內，緣事奪職，鬱鬱不得志；從軍甬東，艱難始復一官，又回避至江蘇，已老病矣，遽沒于吳門。同人挽聯，多可傳者。如云：“通才百里難留，才別杭州，鷲嶺魂依詩是讖；宦跡一生早定，終歸吳會，鯨圖神授夢何靈。”蓋少海《留別杭州》詩末章有云：“劇愛飛來峰，魂魄飛不去。”又聞少海大挑前一夕，夢神授以海圖。蒞浙後，首捧檄至海鹽，治海塘，又調錢塘。奪官後，又以甬東軍功復職，至姑蘇，又以前在濱海軍功著績，責其防海。終其身不離海疆也。又一聯云：“與子瞻生同里、官同方，吏治詩材稱伯仲；伴和靖寓相鄰、殯相近，湖波山色樂神仙。”又一聯云：“文章驚海內，詩酒滿天涯，二十年湖上勾留，身去名存，除卻歐蘇無此福；薄宦感焦桐，佳人悲錦瑟，七千里蜀中悵望，才豐命嗇，劇憐李杜亦終窮。”皆才人之筆，惜不得撰者主名。少海有姬人某，得於秦淮，色藝無雙，先逝。故“佳人”句云然。少海從軍甬東，未補官而得藍翎。有書“三年奔走空皮骨；萬古雲霄一羽毛”為楹帖贈之者，殊為工切，較劉金門先生自道之語為佳。劉語已見《續話》

林少穆督部室鄭夫人挽聯

林少穆督部之元配鄭夫人卒於雲南官署。夫人一生福壽兼全，惟中年以後即為疾疢所纏。然由甘隴移滇南，猶間關萬里也。余未得其訃音，乃預製一聯寄少穆。憶余失偶時，曾以先室行狀寄少穆，少穆即隱括狀中語，撰一長聯相寄。今余未得讀夫人行狀，道遠不能相待，乃以意質實言之云：“相夫曆八州督，教子擅八磚才，誰知八座起居，病與一生相伴住；老屋憶文筆坊，新居望文藻宅，都是文星照耀，魂兮萬里定歸來。”

梁楚香母李太夫人挽聯 

浙江撫部梁楚香寶常，官庶常於余為同館，令山左於余為同官。而恭兒觀政之江，又托其宇下。其太夫人壽登八十有七，迎養在署。前歲承九重賜壽，有“節署承歡”之扁，備極寵榮。今歲撫部亦年登周甲，僚好各制錦稱觴。時余就養東甌，寄祝一聯云：“東省憶同官，旋聽台萊頌南國；北堂依壽母，長看旗翼照西湖。”觀者稱其典重。撫部之壽辰在六月十七，而太夫人於前十日以微疾棄養。余復寄挽一聯云：“錫命兼錫壽從天，節署普慶承歡，喜堂北萱榮，周甲剛娛萊子舞；同宗復同官自昔，弱息又叨慈蔭，悵甌東萍繫，生芻遙奠熲封羹。”

張仲甫代杭州紳士公挽梁楚香太夫人聯

“錫齡膺異數殊恩，憶昨歲霓旌，捧詔還轅，節省臚歡傳盛事；詒谷

播清芬宏澤，念吾鄉鯨浦，歌豐擊壤，蒙庥有自頌徽音。”

羅茗香所作挽聯

甘泉趙蓮漵茂才於本年七月作古。茂才年甫強仕，上有八十七歲之所後母，下有少妾弱女，祚薄無承祧之子。茗香挽以聯云：“慟生不逢辰，母在堂，妾在帷，弱女在閨，更嗣續猶虛，劇憐朝露先零，定卜此時難瞑目；歎我無知己，家多故，身多病，命途多舛，信友朋最篤，豈料晨星又落，相期後至共論心。”時茗香方遭母喪，繼又殤孫，雖乍離苫塊，而愁病交加，憤不欲生，故末及之。江蘇張鑄台孝廉以道光辛巳恩科舉人大挑二等，不能補缺，並不能委署，致盼一苜蓿盤而不可得。茗香挽以聯云：“命也何如，無祿竟難沾薄祿；天乎欲問，廣文可許作修文。”張松崖郡丞丁內艱，其太夫人厲氏既為茗香之妻嫂，又為茗香姨母之女。茗香挽以聯云：“羨姊三遷訓子，四行劻夫，計平生婦職無虧，仉氏班姬堪並擬；慟我十年炊臼，九月廢莪，想此後泉台有伴，小姑從母定相親。”又代叔公挽姪媳一聯云：“七族盡同聲，贊從舅從姑，相吾家賢阮；一朝成永逝，對此日佳兒佳婦，憶衛國莊姜。”

袁簡齋挽蔣愚谷

《隨園詩話》云：“洞庭山人蔣愚谷喜吟詩，致貧其家，以瘵疾亡。

余挽之以聯云：‘生為誰忙，學業未成家已破；死虧君忍，高堂垂老子初啼。’”

袁簡齋挽徐爽亭 

《隨園詩話》又云：“江甯徐爽亭善小兒醫，能詩，年九十余，有句云：‘船底水鳴風力大，蘆中雁語月光高。’”簡齋有小女，病危，爽亭活之，因來往甚歡。其卒也，挽以聯云：“過九秩以考終，從古名醫，都登上壽；痛三號而未已，傷吾老友，更失詩人。”

庶母庶妻挽聯

近人有為庶母三年服者，制一挽聯云：“慈母如母，貴父之命也；顧我復我，育子之憫斯。”以經對經，莊重而工切。又聞舊一貴官以媵婢為妾，生一子，子亦貴顯。其正妻沒後數年，妾始卒，見諸親友挽句，多不愜意，自作一聯云：“媵隨妻來，轉令我思妹子；母以子貴，居然婢作夫人。”頗為情文交至，而此聯尤難著語也。按：“我思妹子”是李後主祭周後文中語，見馬令《南唐書》。

梁山舟先生集句

梁山舟先生贈人楹帖，聞皆隨手集句為之，如送陳蘭鄰作宰云：“神仙官職雙鳧舄；才子文章五鳳樓。”又贈廬陵宰云：“百里棠陰鄰畫舫；一江峰影落琴床。”又贈姜少司寇云：“君家舊事傳青史；公望中朝仰白雲。”又送某副憲使閩粵云：“手搴海國珊瑚樹；節擁天星赤繡衣。”又送粵東某官假回云：“煙雲得路駒千里；炎海收身鶴九皋。”又贈湖州某廣文云：“門前問字烏程酒；春暮吟風碧浪湖。”又贈某糧道云：“經濟只今劉計相；詞華自昔謝中書。”又贈某星使本省讞獄云：“玉節承天南斗靜；繡衣行晝使星明。”又贈某山長云：“文章東觀仙曹舊；杖履南湖講席尊。”又送某司馬之任云：“麾符地喜鄰臣地；姓氏天教上御屏。”又贈某學使云：“南國人才白玉尺；中朝門望重冰壺。”又贈某將軍云：“龍門世澤常華盛；鯨海威名草木知。”以上皆張仲甫所錄示。

張蘭渚師集句

張仲甫所居堂中有林少穆督部手書一聯云：“應視國事如家事；能盡人心即佛心。”跋云：“一西老夫子大人撫閩中，座右懸此對語。則徐昕夕隨侍，知夫子立心行事，皆實踐斯言之義。茲命書楹帖，即錄此二語，志銘佩之忱云。”按：余在蘭渚師幕中，卻未獲睹此聯；師又號一西，亦余所未聞。仲甫曰：“此先倉侍公所自集楹帖。上句乃仁廟面諭之語，下句則嘉慶丙寅年所奉乩詞也。”按：余有奉懷吾師句云：“儒無名士氣，佛是老臣心。”刻入《師友集》中。仲甫見之，以為穩切之至，亦可作楹帖也。蘭渚師又喜集古語為楹帖。如云：“為仁猶曰行仁，服膺弗失；於止知其所止，常目在之。”又云：“自新新民，止於至善；先覺覺後，求其放心。”又集五經句壽蔣礪堂閣老云：“壽考不忘，以頌申伯；德音是茂，有若泰巔。”蓋每句皆備平上去入四聲，因難見巧。張仲甫曰：“先倉侍公所集四聲皆備聯句，不止一聯。今所記憶僅此耳。”又張仲甫嘗述其祖蓮海公有集句楹帖留示孫曹云：“聰聽祖考彝訓；深知稼穡艱難。”又蘭渚師曾手集經語，命章钜以漢隸作楹聯，懸於廳事以自警。句云：“戒之在色，戒之在鬥，戒之在得；職思其居，職思其內，職思其憂。”章钜書竟，乘間請曰：“三戒中，惟‘在鬥’二字，似與我輩身分不甚親切。”師曰：“‘鬥’之一字，不必定指血氣之勇也。我輩既入名場，大凡奔競之心、傾軋之途，皆鬥象也。足下此時屏居州里，自然心平氣和。將來一登宦途，切須戒之。而使酒罵座，猶其小焉者矣。”余謹識之。

陳方伯集句

陳蓮史方伯有集句五七言楹帖，嘗手錄一副本贈余。其為余書楹帖，亦多用集句。道光己亥、庚子間，余次子丁辰、三子恭辰均隨侍桂林節署，值方伯在里中養屙，兩兒最承其青眼，屢以書畫往復質證。方伯手集聯語贈之云：“虛其心，實其腹；驥之子，鳳之雛。”義兼褒

勖，余及兒輩甚感佩之。

羅茗香集句

羅茗香最善集句。嘗有賀人完姻集句聯三副，其一云：“聞鳳窺丹穴顏延年；乘鴻駕紫煙郭景純。”其二云：“鳳鳥於飛，賓親以禮太元經；金玉為寶，婚悅宜家易林。”其三則專指十月吉期者，句云：“十月維陽，嘉耦曰配；三星在戶，吉事有祥。”

嚴問樵集句

上海育嬰堂門柱有集四書聯句者，不甚佳。嚴問樵易之，云：“非要譽，非內交，此謂民父母；無伐善，無施勞，以保我子孫。”亦集《四書》語，較為工穩。又制天后宮聯云：“受天地之中，以生一曰水；有功德於民，則祀謂之神。”亦頗渾成。問樵又云：“今人門帖，多有取‘平為福；居之安’作對者。下句出《孟子》，人人知之；上句出《莊子--盜蹠》篇，云：‘平為福，有余為害，物莫不然，而財其甚者也。’今習為口頭語，而不知所出。”

張仲甫集句

仲甫喜為集句楹帖，嘗手抄一本見示。自言與少穆先生所集匯抄一冊，今不能分辨某聯實出何手也。如云：“舉杯邀明月；焚香看道書。＂（太白、右丞）“讀書破萬卷；落筆超群英。”（少陵、太白）“百歲真過客；一身為輕舟。”（東坡、常建）“忘身學草木；委懷在琴書。”（元次山、陶靖節）“江山助磅礴；煙月資清真。”（陸堅、劉眘虛）“朗抱開曉月；高情屬天雲。”（東野、康樂）“一生如土梗；萬事皆波瀾。”（權德輿、太白）“自有琴書增道氣；只將詩句答年華。”（孔平仲、陳簡齋）“子固精神老坡氣；茶山衣缽放翁詩。”（惠洪、復古）“千古風流有詩在；一生懷抱與山開。”（山谷、簡齋）“閑看秋水心無事；久住西湖夢亦佳。”（皇甫冉、方岳）“方丈蓬萊多伴侶；木公金母相東西。”（半山、東坡）“至人無心亦無法；古者養民如養兒。”（子由、放翁）“筆下江山轉蔥倩；雲中樓閣自陰晴。”（朱子、文同）“大隱本來無境界；勝遊都為好山川。”（東坡、洪朋）“惜花意欲春常在；落筆乃與天同功。”（劉屏山、黃山谷）“天下蒼生待霖雨；此間風物屬詩人。”（復古、東坡）“瓣香急試博山火；好句真傳雪竇風。”（誠齋、東坡）“詩名官職稱雙好；丹桂靈椿並一時。”（誠齋、後村）“絕須絲竹娛安石；能使江山似永嘉。”（陳慥、東坡）“經行東坡眠食地；會訪拾遺花柳村。”（山谷、周益公）“偶陪上閣鵷鸞會；新管江南山水來。”（梅聖俞、張耒）“好作新詩寄桑苧；想當逸氣吞江湖。”（米元章、王廷珪）仲甫又見舊人集句兩聯甚佳，可作座有銘。一云：“善言莫離口，善樂莫離手；獨立不愧影，獨寢不愧衾。”出句為唐孟詵語，下句為劉勰語也。一云：“靜以修身，儉以養性；入則篤行，出則友賢。”出句為《南史》陸慧曉語，下句則《家語》也。

陳郭集句

張仲甫為余述，陳曼生、郭頻伽合作集句楹聯贈杭州高惺泉日浚曰：“為文須略識字；終身不復鼓琴。”上句昌黎文，下句《史記》語也。余不識高惺泉，味此集句，似尚有言外意。擬俟晤仲甫時詳詢之。

集《曹全碑》字 

仁和高菉仲大使頌禾有集《曹全碑》字為楹帖者，甚工雅。五言如：“和風君子德；時雨聖人懷。”又：“仁孝本諸性；禮義根於心。”又：“月下三升酒；風前萬里山。”又：“幽懷在泉石；好景足風雲。”又：“二分明月戶；萬里白雲鄉。”又：“泉流雲際月；風動雨中山。”又：“涼意水雲際；高懷山谷間。”又：“不止泉明酒；閑臨米老山。”又：“雲白風清際；廉泉讓水間。”七言如：“清風明月有其樂；嘉辰美景置諸懷。”又：“殘陽遠水南朝寺；月白風清北郭山。”又：“讓水廉泉高士屋；禮門仁里聖人居。”又：“雲階月地幽人室；水遠山高隱士居。”八言云：“與禮同節，與樂同和；以義為根，以仁為本。”又：“敦仁秉德，並受其福；修禮陳義，乃獲有年。”又：“列紀陳綱，是王者政；安仁布義，與聖人居。”又：“子孝孫賢，至樂無極；時和歲有，百穀乃登。”又：“仁孝齊家，廉明報國；和平處世，禮義車身。”又：“勳蓋南陽，文綜西蜀；辭雄子建，賦擬相如。”又：“典重商周，鼎追秦漢；賢齊廣受，屋並機云。”

舊人集句

張仲甫嘗雜錄舊人集句見示，中有可書楹帖者。如：“好學為福；惟道集虛。”出《莊子》。“在家常起早；偶地即安居。”山舟先生所集。“無事此靜坐；有情且賦詩。”同前。“花竹有和氣；風泉無俗情。”黃山谷、孟東野句。“欲共幽人洗筆墨；但驚妙語雜風煙。”東坡、放翁句。“余子風流追魏晉；太平胸次到唐虞。”杜范、劉過句。“彩毫閑試金壺墨；良材還斵蔡翁琴。”趙孟頫、楊公遠句。“風騷意度卑唐體；人物依稀似晉時。”劉克莊、薛嵎句。“交情淡似秋江水；贈句清於夜月波。”郭祥正、楊誠齋句。“詩酒淋漓出狂怪；虹霓吐暖忘寒饑。”又：“千首放懷風月裡；一尊時對畫圖開。”又：“囊簡久藏蝌蚪字；詩壇欲效鸛鵝軍。”皆東坡句。“政用疏通合典則；地分清切任才賢。”少陵句。“都將筆下文章潤；散作人間雨露濃。”歐陽元句。“胸蟠杜甫千間廈；氣壓陳登百尺樓。”曹伯隆句。“拔薤已觀賢守政；壽親還慰魯侯心。”東坡、安石句。“已發政聲歸召杜；不惟詩句似陰何。”沈與求、王半山句。“南斗日躔韓吏部；西湖風氣白香山。”張耒句。“常棣並為天下士；先生真是地行仙。”東坡句。

孫淵如先生童語

孫淵如先生之父為某邑廣文，有老友某過訪之，留飲齋中。時先生甫九歲，往來行酒，走風雨中不輟。其友笑曰：“稚子無知走風雨；”先生應聲曰：“先生有道出羲皇。”某友大歎賞，即書作聯句，懸學齋中。此陳曼生郡丞所述。

賀牛姓喜聯

天津牛稔文太守為子娶婦，吾師紀文達公於太守為中表兄弟，送喜對一聯云：“繡閣團圞同望月；香閨靜好對彈琴。”初不覺也。次日文達公來賀，乃謂太守曰：“我昨所制聯乃用君家典故，何如？”

隱士門聯

有隱士署一聯於門云：“風不出，雨不出；歌於斯，哭於斯。”想見高雅之致。按，《堅觚集》云：“孔侍郎極朝回遇雨，避於一叟廡下。叟延入廳事，逢迎甚恭。孔借油衣，叟曰：‘某寒不出，暑不出，風不出，雨不出，不知所謂油衣也。’孔不覺宦興頓消。”此上聯所從出乎？

祈雨壇聯

明末辛巳、壬午間，蘇州亢旱，祈禱無驗。有滑稽子為聯語，懸之齋

壇云：“妖道惡僧，三權杖擊退風雲雷雨；貪官污吏，九叩首拜出日

月星辰。”一時傳以為笑。

某明府題武廟聯

張丹村廣文作楠《梅簃隨筆》云：“錢貢《麗水縣迎賓館記》云：賓入門而左，額曰‘見賓’，取‘出見大賓’之義也。將入館，顏某堂曰‘澹台公至’，取‘非公事不見邑宰’之義也。讀之不覺噴飯。又謁武廟，見某明府題聯云：‘兄玄德，弟翼德，水擒龐德；生蒲州，會涿州，坐鎮荊州。’同官多哂之。余謂：近人集撰《周易緯史》，於‘屯六二’稱曹操待壽亭侯；‘需上六’稱劉備桃園結義。如明府輩，更不必與之證陳壽之史、裴松之注矣。”

彭甘亭長聯

客有以《彭甘亭尺牘》求題識者，冊後有一長聯，出句云：“那畔消息，見半點兒有甚把鼻，若非是千了萬了，說不盡百樣郎當，因此上雪山中，忙到釋迦吃麻吃麥，受苦擔饑，生怕放逸魔，花費眼前日子；”對句云：“這邊事情，到十分處還未稱心，霎時間七旬八旬，卻原來一場扯淡，只落得漆園裡，笑煞莊周應牛應馬，逍遙散慮，都將順逆境，交付頭上天心。”按：此多彼法奧妙語，甘亭沉酣內典，必能別有會心。附錄之，以待懸解。

某相國堂聯

舊有某相國堂聯云：“放開肚皮吃飯；立定腳跟做人。”或議其上句不雅。徐野客曰：“彼長戚戚之小人，震雷常在匕箸間，那能放開肚皮吃飯乎？”

陳見三聯

陳見三，蘇州人，賣藥邗上，以此起家。開有青芝堂藥鋪，為揚州第一家。買鄧侍郎休園為別業。捐同知銜。每遇喜慶宴會，輒著天青褂五品補服，居然以縉紳自命。有輕薄子制一聯贈之云：“五品天青褂；六味地黃丸。”按：休園今已易主，余曾飲宴其中。

江山船聯

浙水江山船最為著名，船之後艙皆有漁婦，率以豔妝對客，客必稱之為“同年嫂”。相傳為前明陳友諒之族戚，為明祖貶落於此，凡九姓，限其自為婚姻，不得通至他鄉，故至今未能振拔。而傅粉施朱，淺斟低唱，舟中客鮮不被其蠱惑者。往往南北倒行，以拖延其時日。舟中客每晝夜酣歌而不知也。此九姓者，皆桐廬、嚴州人，故相呼為“桐嚴嫂”，外人乃訛“桐嚴”為“同年”耳。船制頗精美，兩岸風景亦絕佳。吾閩人由建溪逼仄而來，到此忽心開目朗，坐臥甚便，且客中忽入靡曼之鄉，驟得偎倚之樂，故尤心醉焉。有客題船窗一聯云：“遊目騁懷，此地有崇山峻嶺，茂林修竹；賞心樂事，則為你如花美眷，似水流年。”以《蘭亭序》對《玉茗詞》，頗有風趣。此聯相傳已久，至今往來吳越江鄉者能道之。又有才士題江山船聯云：“泛宅便為家，有紅粉青娥，長新風月；他鄉忘作客，看千岩萬壑，如此江山。”亦工切。

周冰持自署門聯

《松江詩話》云：“華亭周垂綸鷹，宿來太守子也。有子名稚廉，字冰持，負才不偶，跡類清狂。嘗署門一聯云：‘論家世，如閣帖古窯，可謂舊矣；問文章，似談箋顧繡，換得錢無。”

酒肆聯 

錢梅溪曰：“途中遇沽酒者，或賣花者，其香撲鼻可愛，擬將采入詩中，而未得也。偶見市中酒肆掛一聯帖云：‘沽酒客來風亦醉；賣花人去路還香。’不知何人所作，可謂先得我心者矣。”又曰：“酒肆聯有絕可笑者，如‘劉伶借問誰家好；李白還言此處佳。’每處皆有，不知起於何時。又河南永城、睢州一帶酒店聯云：‘入座三杯醉者也；出門一拱歪之乎。’則更堪噴飯矣！”按：吾閩亦有酒肆通行聯云：“鐵漢三杯軟腳；金剛一盞搖頭。”蓋自誇其酒之佳，又別一意也。梅溪又曰：“南陽夏鎮各處人家，門外俱有一聯云：‘五湖天馬將；四海地龍軍。’則竟不知作何語。”

女校書朱玉聯

秦淮女校書朱玉敏慧能識人。嘉慶庚午，趙甌北先生重赴鹿鳴宴，常主其家。朱玉乞先生贈楹聯。時玉有征蘭之信，先生手揮一聯應之云：“憐卿新種宜男草；愧我重看及第花。”一時傳為佳話。

王扶九聯

宋小茗《耐冷談》云：“同里王扶九年老，就幕粵西，為某縣延征比一席。除夕戲書楹帖云：‘白髮蕭然，看他人兒女夫妻，千般恩愛；

黃金盡矣，數此日油鹽醬醋，百計安排。’詰朝主人入館賀歲，見之

惻然，贈以千金並舟車之費，送其歸里，壽終於其家。”

陳小雲自題聯

陳小雲裴之寓居漢陽，於小樓上自題一聯云：“情殷報國，臣之壯也不如人，仗藥爐經卷了卻三生，更休提如花美眷；志在養親，富可求乎聊復爾，幸楚尾吳頭剛通一水，定能容若葉浮薄。”詞旨淒宛，未幾即客死鄂城。“了卻三生”，真成語讖矣。

令狐少俠整理、轉載

13/6/2011

註：(1) 本文轉載自攜手國學研究會。

　　(2) 原文為簡體，轉載者轉為正體。

　　(3) 文中標題及部分標點經轉載者整理。

　　(4) 文中有□處，乃原文缺字或電腦字庫無該字無法打出者。