【引經據典】過秦論(上) 作者:賈誼
秦孝公據殽函之固,擁雍州之地,君臣固守,以窺周室;有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具,外連衡而鬬諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒,惠文、武、昭襄,蒙故業,因遺策,南取漢中,西舉巴蜀,東割膏腴之地,收要害之郡。諸侯恐懼,會盟而謀弱秦,不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士,合從締交,相與為一。當此之時,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵,此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢重士,約從離橫,兼韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛、中山之眾。於是六國之士,有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周冣、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地,百萬之眾,叩關而攻秦。秦人開關延敵,九國之師,逡巡遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費,而天下諸侯已困矣。於是從散約解,爭割地而賂秦。秦有餘力而制其敝,追亡逐北,伏屍百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂河山,彊國請服,弱國入朝。延及孝文王、莊襄王,享國日淺,國家無事。
及至始皇,續六世之餘烈,振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執捶拊以鞭笞天下,威振四海。南取百越之地以為桂林、象郡;百越之君,俛首繫頸,委命下吏;乃使蒙恬北築長城而守藩籬,卻匈奴七百餘里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;墮名城,殺豪俊,收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鑄鐻,以為金人十二,以弱天下之民。然後踐華為城,因河為池,據億丈之城,臨不測之谿以為固。良將勁弩,守要害之處;信臣精卒,陳利兵而誰何?天下已定,始皇之心,自以為關中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒,餘威震於殊俗。然而陳涉,甕牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徙之徒也,才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富,躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率罷散之卒,將數百之眾,轉而攻秦,斬木為兵,揭竿為旗,天下雲集響應,贏糧而景從,山東豪俊,遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也;陳涉之位,非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也,鉏耰棘矜,非銛於鉤戟長鎩也;謫戍之眾,非抗於九國之師也;深謀遠慮,行軍用兵之道,非及曩時之士也;然而成敗異變,功業相反。試使山東之國,與陳涉度長絜大,比權量力,則不可同年而語矣;然秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣,然後以六合為家,殽函為宮;一夫作難而七廟墮,身死人手,為天下笑者何也?仁義不施,而攻守之勢異也。
* * * * *
【譯文】
秦孝公佔據殽山和函谷關的險固地勢,擁有雍州土地,君臣牢固守衛,伺機謀奪周朝政權;有奪取天下,控制寰宇,統一四海的意欲,吞併各國的野心。當其時,商鞅輔政,對內建立法規制度,致力農耕紡織,修造攻守戰備;對外行連橫戰略,令諸侯自鬥。於是,秦人輕而易舉奪取了黃河以西的土地。
孝公死後,惠文王、武王、昭襄王繼承舊業,沿襲前人策略,南兼併漢中,西攻佔巴蜀,東奪取肥沃土地,佔領險要州郡。諸侯恐懼,商議結盟,以謀削弱秦國。不惜以奇珍異寶及肥沃土地,羅致天下賢能,合縱結盟,互為一體。此時,齊國有孟嘗君,趙國有平原君,楚國有春申君,魏國有信陵君,這四位人士都明理睿智而忠實誠信,寬厚仁愛,敬重賢士,要以合縱破連橫,聯結韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛、中山諸國力量。於是六國的賢士,有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫這類人出謀獻策;齊明、周冣、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅此系人宣揚其合縱抗秦道理;吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢此輩人指揮軍隊。曾以十倍於秦的土地,過百萬的軍隊,進擊函谷關,攻打秦國。秦人開關誘敵,九國軍隊遲疑,徘徊不進。秦不費一矢,而勞師遠征的諸侯國已困殆了。於是合縱失敗,各諸侯國爭相割地賄賂秦國。秦遂有餘力控制戰敗諸侯,追擊逃亡敗軍,戰況慘烈,死者百萬,流血之多足可把大盾浮起;秦因利乘便,宰割天下,分裂諸侯國土,迫令強國順服,弱國入秦朝拜。延至孝文王、莊襄王,其在位時間短,國家無戰事。
到始皇時,繼承六代留下之功業,像馭馬般揮長鞭以武治天下,吞併西東二周,滅諸侯國,登帝位統治上下四方,以棍棒刑具嚴刑鎮壓天下人,聲威震懾四海。向南佔據百越土地,設置桂林、象郡;百越君主繩帶拴頸俯首臣服,性命任憑秦下級官吏擺佈;又命蒙恬北去修築長城以為邊防屏障,擊退匈奴於邊境七百餘里之外;胡人不敢再南下牧馬而擄掠,亡國的人士不敢拉弓射箭向秦報仇。於是廢除古代聖王的治道,焚燒諸子百家之書,施行愚民政策;拆毀名城,誅殺才智傑出人士,没收天下兵器,集中在咸陽,銷鎔後鑄為鐘架及十二個銅人,以削弱民間武力。然後登華山為城牆,依黃河為護城河,據守高峻的華山城牆,下臨深不可測的護城黃河,以為得險固之勢。有良將執強弩守要地,忠臣精兵握鋒利兵器,防守嚴密,誰可奈之何?天下已經安定,始皇自以為,倚仗關中的險固地勢,千里的銅牆鐵壁,就可以成就子孫萬代的帝王基業。
秦始皇死後,他的餘威仍能震懾邊遠地區。然而,陳涉是個用破甕做窗戶、用草繩繫戶樞的窮家子弟,是貧賤的農民,且又是被徵召遷徙到遠方服役的人,才能不及普通人,無孔子、墨子那樣的賢能,范蠡、猗頓的財富,置身於軍隊之間,興起於田野之中,帶領疲困散亂的兵卒,統率幾百人的隊伍,反戈攻打秦國,砍伐樹木作兵器,高舉竹竿當旗幟,天下人齊集響應,攜帶糧食,如影相隨。殽山以東的英雄豪傑於是齊起將秦覆滅。
再說,秦的國勢非小而弱,雍州肥沃的土地,殽山、函谷關的險固,依舊與從前無異;陳涉的地位,並不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的君主尊貴,鋤把農具,不比鉤戟長矛鋒利;被遣戍邊的罪人,並不強於九國之師;深謀遠慮,行軍用兵的策略,亦不及昔日的謀士;但是,成與敗卻發生異乎尋常的變化,功業完全相反。若將殽山以東的諸侯國與陳涉比長短大小,比權勢力量,肯定是不能相提並論的;但秦憑微小國土,而得天子權位,號令八州,並臣服與秦同等地位的各國諸侯,歷時百餘年,然後把天下當做自己的家業,將殽山、函谷關一帶地方當作自己的宮室;不料一人發難,秦七代宗廟被毀,國家覆亡,君主死於他人手裡,為天下人譏笑,原因何在?因不行仁義,而攻天下與守天下的情勢是完全不同的。
令狐少俠
10/3/2021
殽:音淆。
回覆刪除腴:音如。
兒良:兒,通倪。人名。
逡:音詢。
鏃:音逐。
捶:音除。
拊:音苦。
鐻:音句。
牖:音有。
甿:音忙。
猗:音倚。
躡:音聶。
鉏:同鋤。
耰:音憂。
銛:音纖。
鎩:音殺。
絜:音揭。
文中意思大概明白, 惟獨很多生字, 一堆怪字, 完全摸不著頭腦。
刪除😁幸好少俠細心,打埋讀音,唔係真係囫圇吞棗, 求其略過。
當中有個別讀音,我都要查字典才識讀,貼出來,為己為人吧。
刪除蘋論:「享受強姦」論大行其道 (李平)
回覆刪除中共十三屆人大四次會議昨日通過《關於完善香港特別行政區選舉制度的決定》(《決定》)後,特首林鄭月娥隨即發表聲明,表示堅定支持和由衷感謝。不難想像,親共政客、政團、媒體將颳起一股擁護和感謝風,罔顧這個《決定》是如何強姦香港民意,完全摧毀香港的民主選舉。這將讓全世界再次見識中共特色的民主就是為民做主,也讓全世界再次見識前全國人大代表鄔維庸的「享受強姦」論如何在香港大行其道。有些人不只享受政治強姦、呻吟出聲,還要叫到通街聽到,甚至要高聲致謝。
公然侵犯普及平等選舉權
中共民主恐懼症大爆發,不只擔心香港立法會的部份民主選舉失控,也擔心特首的小圈子選舉失控,因此《決定》不只改變選委會的組成,踢走民選區議員,加入全國性團體香港成員,還恢復或新增選委會職權,在選舉特首候任人(今次特別強調選出的是候任人,以保中央任命權)、立法會部份議員之外,擁有特首和立法會議員提名權。尤有甚者,香港還須設立候選人資格審查委員會,負責審查和確認選委會委員、特首和立法會議員候選人。
如此剝奪香港人的選舉權和被選舉權,是對國際人權公約中有關選舉必須普及和平等原則的公然侵犯。中聯辦聲稱,這個決定充份體現了合法性、正當性和進步性,實在是大言不慚。親共官員、政客爭相表態支持和感謝,連政府飛行服務隊也加入這場大龍鳳,未能增加全民擁護的成色,反而增加不少娛樂色彩,不是無病呻吟,就是享受鄔維庸醫生提出的被強姦的快感。
身兼基本法草委的鄔維庸曾就九七主權移交問題勸告港人:「既然被強姦已是無可避免,為甚麼還要抗拒呢?何不趁此機會去享受一下?」想不到,令人作嘔的「享受強姦」論如今在香港竟大行其道。
中共今次推出的《決定》名為完善香港選舉制度,實質上與去年為香港制訂國安法一樣,是霸王硬上弓,未敢堂堂正正地修訂《基本法》,而是透過全國人大會議和人大常委會,將中共的意志法律化。所謂依法治國、依法治港,只不過是為了達到管控目的而濫立法,讓人動輒得咎、人人自危,以法治國、以法治港,只不過是改變騎在人民頭上、為民做主的姿勢。
中共自視有俯視世界資格
去年全國人大會議通過港版國安法立法決定時,2,878票贊成,還有1票反對、6票棄權和1人沒有按表決器,但昨日通過《決定》已沒有反對票,2,895票贊成,只有1票棄權。早一日閉幕的全國政協會議,也是以零票反對通過支持這一《決定》的政治決議。恐怕國安法的政治威懾力已不只限於香港,在禁止妄議中央的內地一樣有效。
中共不顧強推港版國安法引爆西方國家的反彈和制裁還在持續,再度強行改變香港選舉制度,管制、剝奪香港六成支持民主的市民的選舉權和被選舉權,一方面是認定有大批享受強姦論的支持者,另一方面則是自視有俯視世界的資格。
習近平日前在與政協委員座談時聲稱:「中國已經可以平視這個世界了。」網民嘲諷地接上一句「就是要翻牆」。其實,習近平的平視說實在太「謙遜」了,他既然說中國已經站起來、富起來、強起來,實際上是自以為可以俯視世界。中共宣稱《中英聯合聲明》是過時的歷史文件,正是它在國際上霸王硬上弓的一例,英國豈不是也無力反抗,只能口頭抗議?
西諺說:「強權即真理(Might is right)。」中國古語說:「人為刀俎、我為魚肉。」在強權政府的壓迫下,人人難免有螳臂擋車、雞蛋碰高牆的無力感,但如果淪落到要享受被強姦的快感,已不是認命、無奈,而是賤格、無恥。
(轉載自蘋果日報)
https://bit.ly/3rGS6gv
如果我們站在習總立埸, 為國家、 為共產黨、為習家 18 代祖宗榮耀,
刪除收回香港台灣, 再跟鄭和南下路線, 忽必烈的橫跨歐亞大業,
最後接收歐美,稱霸世界,此乃中華民族偉大復興,將永留後世。故屬無可厚非﹗
可惜年少氣盛,不懂悶聲發大財, 又遇著一個特朗普,林鄭月娥和梁振英,弄得天下皆妒忌他的雄心壯志
情況雖未必令習總前功盡廢, 但是,起碼會窒礙偉業,需多花時間
然而,香港己成習總囊中之物, 台灣應該也不遠矣﹗
希望習繼續努力,雄霸天下,做一位名副其實的地球黃帝。😁
除了以「我不禁倒抽一口涼氣」作回應外,無話可說。
刪除謝。讀完(上),順道找了(中)(下),全讀完。縱先讀譯文,仍覺吃力:文章長,論點重複,皆強調秦得天下後卻未法「前事不忘,後事之師」而效前商、周以行仁政,故秦國祚短而亡。過秦論之「過」,是指什麼呢?過失解?即論秦亡之因由過失抑或其他?
回覆刪除過秦論雖分上、中、下三篇,其實是以上篇為主,影響最大,畫龍點睛的四字「仁義不施」是文章的主旨;其餘兩篇可以說是上篇的補充,分別論秦二世及秦子嬰的過失,以加強仁義不施,乃至滅亡的論點。
刪除賈誼寫過秦論的目的,是借秦論漢,欲令漢朝能以史為鑑,鞏固政權。
個人覺得將文章標題「過秦論」三字倒轉由尾字讀起---「論秦過」,更易明白文章的主題。
可能古人興掉轉來讀「過秦論」三字,
刪除或者過的意思是借秦朝的歷史經過討論警惕﹗﹖🤓
等緊繼續上中、 下集。
刪除標題過秦論的過字,應作「指出秦的過失」之解吧。
刪除會繼續貼中、下篇的,不過,要費時整理才可。