【引經據典】《後漢書卷六十七 黨錮列傳第五十七 范滂傳》

【引經據典】《後漢書卷六十七 黨錮列傳第五十七 范滂傳》

范滂字孟博，汝南征羌人也。少厲清節，為鄉里所服，舉孝廉、光祿四行。時冀州飢荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧汙，望風解印綬去。其所舉奏，莫不厭塞眾議。遷光祿勳主事。時陳蕃為光祿勳，滂執公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：「若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無自取不優之議也？」蕃乃謝焉。

復為太尉黃瓊所辟。後詔三府掾屬舉謠言，滂奏刺史、二千石權豪之黨廿餘人。尚書責滂所劾猥多，疑有私故。滂對曰：「臣之所舉，自非叨穢姦暴，深為民害，豈以汙簡札哉。閒以會日迫促，故先舉所急，其未審者，方更參實。臣聞農夫去草，嘉穀必茂；忠臣除姦，王道以清。若臣言有貳，甘受顯戮。」吏不能詰。滂睹時方艱，知意不行，因投劾去。

太守宗資先聞其名，請署功曹，委任政事。滂在職，嚴整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆掃迹斥逐，不與共朝。顯薦異節，抽拔幽陋。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉曲所棄，中常侍唐衡以頌請資，資用為吏。滂以非其人，寑而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：「范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違。」資乃止。郡中中人以下，莫不歸怨，乃指滂之所用以為「范黨」。

後牢脩誣言鉤黨，滂坐繫黃門北寺獄。獄吏謂曰：「凡坐繫皆祭皋陶。」滂曰：「皋陶賢者，古之直臣。知滂無罪，將理之於帝；如其有罪，祭之何益。」眾人由此亦止。獄吏將加掠考，滂以同囚多嬰病，乃請先就格，遂與同郡袁忠爭受楚毒。桓帝使中常侍王甫以次辨詰，滂等皆三木囊頭，暴於階下。餘人在前，或對或否，滂、忠於後越次而進。王甫詰曰：「君為人臣，不惟忠國，而共造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，並欲何為？皆以情對，不得隱飾。」滂對曰：「臣聞仲尼之言，『見善如不及，見惡如探湯』。欲使善善同其清，惡惡同其汙，謂王政之所願聞，不悟更以為黨。」甫曰：「卿更相拔舉，迭為脣齒，有不合者，見則排斥，其意如何？」滂乃仰天慷慨曰：「古之脩善，自求多福；今脩善，身陷大戮。身死之，願埋滂於首陽山側，上不負皇天，下不愧夷、齊。」甫愍然為之改容。乃得並解桎梏。

滂後事釋，南歸。始發京師，汝南、南陽士大夫迎之者數千兩。同囚鄉人殷陶、黃穆，亦免俱歸，並衛侍於滂，應對賓客。滂顧謂陶等曰：「今子相隨，是重吾禍也。」遂遁還鄉里。

初，滂等繫獄，尚書霍諝理之。及得免，到京師，往候諝而不為謝。或有讓滂者。對曰：「昔叔向嬰罪，祁奚救之，未聞羊舌有謝恩之辭，祁老有自伐之色。」竟無所言。

建寧二年，遂大誅黨人，詔下急捕滂等。督郵吳導至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之，曰：「必為我也。」即自詣獄。縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡曰：「天下大矣，子何為在此？」滂曰：「滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎。」其母就與之訣。滂白母曰：「仲博孝敬，足以供養，滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。」母曰：「汝得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復求壽考，可兼得乎？」滂跪受教，再拜而辭。顧謂其子曰：「吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡。」行路聞者，莫不流涕。時年三十三。

范蔚宗論曰：李膺振拔汙險之中，蘊義生風，以鼓動流俗，激素行以恥威權，立廉尚以振貴勢，使天下之士奮迅感慨，波蕩而從之，幽深牢破室族而不顧，至於子伏其死而母歡其義。壯矣哉。子曰：「道之將廢也歟？命也。」

＊　　＊　　＊　　＊　　＊

【譯文】

范滂字孟博，汝南郡征羌縣人。自少已磨礪清高節操，令同鄉佩服，被推舉為孝廉、光祿四行（光祿勳所選拔的四種德行：敦厚、質樸、遜讓、節儉）而步入仕途。其時冀州飢荒，盜賊四起，朝廷任命范滂為清詔使，前往巡視。范滂登車握住馬韁，情緒高昂有澄清吏治、安定天下的宏願。一進入冀州邊境，自知貪污受賄的太守縣令，聞風解下官印逃去。他所彈劾、上奏的貪官罪狀，無不服眾，無可異議。其後被升任為光祿勳主事。當時陳蕃為光祿勳（是范滂的上司），范滂按照公務禮儀去參見陳蕃，陳蕃並無阻止他行大禮；范滂不滿（受羞辱），拋下笏板，辭官而去。名士郭林宗知悉後責備陳蕃：「像范孟博這樣（有才能、有風骨）的人，怎能用一般公務的禮儀去約束、對待他？如今你成就了他維護尊嚴而去的清高名聲，難道不會自取不禮賢下士之非議？」陳蕃聽後（自知疏忽），（就此事）認錯致歉。

（范滂）再次被太尉黃瓊徵召任用。後皇帝下詔三公府（太尉、司徒、司空）屬官搜集、舉報民間流傳反映時政利弊、官吏善惡的歌謠或評語，范滂上奏彈劾了刺史、二千石（郡守級）等權貴的同黨二十多人。尚書指責范滂彈劾的人數太多，懷疑其有私怨。范滂回答：「我所檢舉彈劾的人，若非貪污受賄、奸邪殘暴、對百姓造成深重禍害，怎會（以他們的惡名）污染（寫奏章的）竹簡？近期因時間緊迫，先呈報最緊急的；那些尚未調查清楚的案件，會進一步核實。聞說農夫去除雜草，好莊稼才能茂盛；忠臣除掉奸佞，君王治國之道才能清明。若我所言不實，甘受公開刑戮。」官吏無法反駁。范滂見（朝政腐敗）時局艱難，知道自己的志向、理想無法推行，遂辭呈離去。

太守宗資早聞范滂之名，請他出任功曹，委託其處理政務。范滂在任時嚴明公正，痛恨邪惡。有行為違背孝順父母及友愛兄弟，不符合仁義的人，全部將之驅逐，不與其在同一官署共事。他公開推薦具獨特高尚節操的人，提拔出身卑微、寂寂無名的人才。范滂的外甥李頌是西平縣王公貴族的子孫，（因品行問題）被鄉里鄙棄。中常侍唐衡為李頌向宗資求情，宗資任用李頌為吏。范滂認為李頌非合適人選，擱置任命，不予傳召。宗資遷怒他人，鞭打負責文書的朱零。朱零抬頭說：「范滂清正的裁決，如以利刀切削腐爛（的木頭）。今日寧被鞭打至死，也不違背范滂（的決定）。」宗資這才停止。郡中品行於中等以下的人，無不對范滂生怨，遂指其所用之人為「范黨」。

其後牢脩上書誣告官員互相勾結組成同黨，范滂受牽連而被囚於黃門北寺獄。獄卒（對囚犯）說：「凡被囚的人，都拜祭獄神皋陶。」范滂說：「皋陶聖賢，是古代直言敢諫的大臣。知我無罪，自會向天帝為我申冤；若我有罪，拜祭他又有什麼益處呢？」其他囚犯因此亦停止拜祭。獄卒欲嚴刑拷打，范滂因同囚犯人大多疾病纏身，就請求自己首先受刑，於是與同鄉袁忠爭先接受酷刑。漢桓帝派中常侍王甫依次審問，范滂等人頸、手、腳都銬上刑具，頭被布袋蒙住，曝曬於宮殿的台階下。其餘的人跪在前面，有認罪，有不認罪的，范滂、袁忠從後越過次序上前受審。王甫責問：「你作為人臣，不思效忠國家，反而一同建立朋黨，互相讚譽推薦，罔議朝廷，全無事實根據，憑空捏造謠言。你們勾結合謀，想做何事？定要據實回答，不准隱瞞掩飾。」范滂回答：「我聽孔子說過『見到善行，唯恐趕不上而趨前；見到惡行，像手伸進沸水一樣急忙縮開。』我只是想與喜好善行的人共同保持清廉，厭惡邪惡的人共同排斥污穢，原以為這是君王施政所樂見的，沒想到卻被指為結黨。」王甫說：「你們互相提拔舉薦，彼此唇齒相依，有異見者，一見即予排斥，究竟有何意圖？」范滂於是仰天激昂地說：「古時積德行善，是為自己求福報；如今積德行善，卻招來殺身之禍。我死後，希望把我埋在首陽山旁，這樣對上沒有辜負蒼天，對下無愧於伯夷、叔齊（兩位聖賢）。」王甫聽後，露出憐憫之情，臉色也改變了。於是，（范滂等人）才得以全部被解除身上刑具。

范滂後來獲釋，返回南方家鄉。剛從京城出發，來迎接他的汝南、南陽士大夫的車輛多達數千輛。同被囚禁的同鄉殷陶、黃穆，亦獲釋一齊回去，他們沿路保護、侍奉范滂，協助接待賓客。范滂望著殷陶等人說：「你們這樣伴隨我，會加重我的禍害。」於是，范滂避眾，獨自回鄉。

起初，范滂等人被囚獄中，尚書霍諝曾為他們求情。到范滂免罪獲釋回到京城，前往拜訪霍諝時，卻沒有言謝。有人責備范滂（不懂感恩）。范滂回答說：「以前叔向獲罪，祁奚救了他，沒聽聞叔向有說過謝恩的話、祁老有自我誇耀的神色。」范滂最終仍無對霍諝言謝。

建寧二年，大肆誅殺黨人，皇帝下詔急捕范滂等人。督郵吳導來到范滂的縣城，抱著詔書，關上客舍的門，伏在床上痛哭。范滂聽到此消息，說：「必定是為我而來的。」立即主動赴獄投案。縣令郭揖大驚失色，走出縣衙，解下自己的官印和印帶，想與范滂一起逃亡，說：「天下這樣大，你為何要來此送死？」范滂說：「我死了，災禍就能平息，怎敢因我的罪連累你，又令年邁的母親流離失所呢？」范滂的母親就與他訣別。范滂對母親說：「（弟弟）仲博孝順恭敬，足以供養母親。我將隨（父親）龍舒君歸赴黃泉，存者亡者都各得其所。惟望母親大人能割捨這份不忍割捨的恩情，不要增加傷心憂慮。」母親說：「你能和李膺、杜密齊名，雖死又有何遺恨。既已得到美名，又想追求長壽，怎能兩者兼得呢？」范滂跪著接受母親教誨，再拜而辭別。他回顧對兒子說：「我想教你做壞事，但壞事絕不能做；想教你做善事，但我從沒行惡（卻落得如此下場）。」路過聽到此話的人，沒有不流淚的。范滂當時年僅三十三歲。

范蔚宗（本文作者范曄）評論說：李膺在污濁險惡的現實中挺身而出，內心蘊藏正義，掀起了一股清明的風氣，以此來激勵那些隨波逐流的世俗大眾；他激揚高尚的德行，使人們以依附權貴為恥；他樹立起廉潔清高的風尚，以此來震懾權貴的囂張氣焰，使天下正直的讀書人、士大夫精神振奮、深受感動，像波濤激蕩一樣追隨他，不顧被關進暗無天日的牢獄，以及被誅滅家族的下場；甚至兒子甘願伏法受死，而母親也為兒子的正義之舉感到欣慰與自豪。真是太悲壯了。孔子說：「正道是要被廢棄了嗎？那是天命吧。」

令狐少俠
6/9/2026